英語の将来の夢のスピーチをやる授業があるのですが、豪華な暮らしがしたいのでたくさんのお金が欲しいという英文はどのように書くのか教えて欲しいです。至急お願いします 　

質問です。 2本の下線の部分をそれぞれ詳しく解説して頂きたいです!!!! 教えて下さい～!! 宜しくお願いします。

1970年代以降の日本は,私たちが知っている現在の日本に近い姿に変貌した。 また,日本人の暮らしが世界全体とますます切り離しがたくなっている。 れいせん 国際社会は,「冷戦」 が終わったことで大きな対立が少なくなり, グローバリゼ ーション (地球化)と呼ばれる動きが,以前にも増してめだって進みつつある。そ の中で, 国際平和や地球環境保全などのために国連の役割が注目され,日本の役 割も重視され始めた。 また, アジア・太平洋地域の協力の必要性もますます意識 されるようになった。そして経済的相互依存・環境保全・安全保障などのさまざ そう いそん ほしょう まな面で, 新しい動きがみられるようになった。 このような変化に対応するために, 国内の政治・経済面でも変革の必要がでてきた。 へんかく

問二の答えがオになるみたいなのですが、イは何が違うのでしょうか？💦教えて頂けると嬉しいです🙇‍♀️🙏

SK_ 2 次の文章を読んで、後の問いに答えなさい。 三五年前、事故に巻き込まれ半身に障害を負った「地蔵さん」(恵三) は妻の「美也子さん」と離婚する。その後、母である「ヤスばあちゃ ん」と二人で暮らしていたところに「ぼく」と「夏美」が訪れて親しく なるが、ある日、突然の病気で倒れ、集中治療室に入ることになる。 ヤスばあちゃんは、その看護婦に小さくおジギをすると、地蔵さん にぽつりと語りかけた。 「恵三やぁ、よかったねぇ、ほれ、美也子さんが来てくれたよう.………」 ぼくは、返事をするはずのない地蔵さんの口元を見た。あんぐりと開 いた口のなかに、昨日と同じットウメイなチューブが差し込まれている る。 美也子さんは恐る恐るといった様子でベッドの柵に手をかけて、静か に地蔵さんの顔を覗き込んだ。 「ほれ、せっかく美也子さんが来てくれたんだよう、恵三、目を開けて みなよう….....」 ピ、ピ、ピ、と、 心拍を伝える電子音が無感情に響き、足元からは 加圧ベルトから空気がモれるプシューという音が聞こえていた。 「恵三......。 美也子さん、いま、幸せだってよう。よかったねぇ......」 ヤスばあちゃんのこの言葉に、美也子さんは「うっ」と声になら ない声をもらして、むせび泣きはじめた。そして、 地蔵さんの胸のあ 5 たりに向かって「ごめんねぇ･･････」と小声で言いながら、小刻みにしゃ くりあげた。 横にいた夏美が、ぎゅっとぼくの手を握った。 振り向いて見なくても 分かる。夏美は、もらい泣きをしているに違いない。 美也子さんの肩は、小さく震え続け、しずくは、とめどなく流れ落ちた。 20 考えてみれば、そもそも美也子さんは地蔵さんのことを嫌いになって別れ 9

模範解答がないので解答、解説を教えていただきたいです。お願いします🙇🏻‍♀️💦

次の文章を読んで、あとの (一) から (六)までの問いに答えなさい。 (文字数の指定がある場合は、句読点も字に数える) 昔、人々は自分の住んでいる地域内でいっさいの暮らしを立て、村ざかいや 国ざかいを越えて、よその地域に出かけることはなく、 それぞれの地 域でそれぞれの地域特有の言葉 が形成されていきました。 ところが、明治維新になって、東京に明治政府ができ、 日本語を統一しよう として、東京の言葉を標準語として、徹底した共通語の普及を強引に行ったこ とはよく知られています。 戦後、爆発的に膨張したマスコミュニケー ション、なかんずく放送ジャーナリズムが、その普及に大きく加担しました。 そうしたことのために、一方では、日本中どこへ行っても言葉が通じなくて困 るというようなことはなくなりました。 C 一方では、方言の中の、たく さんの美しい言葉、 微妙な感情を伝える言い方、 力強い表現、 ゆかしい言い回 などを死滅させ、今もさせつつあります。 ヨーロッパでは、中世封建制が崩れ、近代国家が作り上げられていく過程で、 各地の言葉が混ざり合い、 溶け合い、それに芸術家や学者が磨きをかけて、長 い時間をかけて、それぞれの国語が熟成していきました。 日本では、その熟成期間が飛ばされてしまったのだといえるでしょう。 学校で、標準語の普及を図る手段として、方言を口にしたら罰として背中や 胸に「方言札」と書かれた木の札を掛けるということまで行われました。 沖縄県平良市の大神島では、戦後もこの方言札が、 小・中学生だけでなく、そ の父兄たちにまで用いられたそうです。 こうした、無理強いの、ゆがんだ経過を経て流通している、いわゆる標準語 は、まだまだインスタントの人工語で、たいそうやせており、方言の側から輸 三次の(一) から (四)までの傍線部について、漢字はその読みをひらがなで 書き、 カタカナは漢字で書きなさい。 会社で事務用品をコウニュウする。 手紙からは故人の人柄がうかがえる。 日程の都合で旅行をアキラめた。 (四) 肉体と併せて精神の強さが必要だ。 e. (1) (11) (111) > 血しないと、ますます貧血の度が進むというのが、わたしの認識です。 日本の近代化の陰で、標準語という名の消しゴムに消された方言の中から、 輸血するに値する濃度を持った言葉を探し出すことは、地上から消えていくわ らぶき屋根を惜しむといったふうの感謝を超えた、日本語の現場の問題なのだ とわたしは思っています。 すい それにしても、方言は日々幾何級数的なといえるほどの速度で衰微しつつあ ります。 消えてしまったら、それでもう終わりです。 世の中の変化とともに、言葉も変わっていくのだから、方言が消えていくの も、自然な推移だ、という論旨があります。 言葉とはそういうものだと、わた @ しもそれに基本的には賛成です。 しかし、同じ一つ屋根の下に住む家族で、おじいさん、おばあさんのしゃべ る言葉が、孫にはもうよく理解できない、それほどの状態を生むような時代の せっかちな流れ方に、その速さに、このまま身を任せてていいのだろうか、と 思うのです。 捨てなくていいものまで、わたしたちは、捨てつつあるのではないか、と危惧 します。 共通語自身、例えばニホンカニッポンか、日本の国の名さえどっちつ かずであるほど、まだ Ⅱ しているのです。 いい換えれば、日本にはまだ真 の意味での共通語はでき上っていません。 そんなとき、日本の各地で、遠い昔 からの人々の生活と結び付いて息づいてきた方言を顧みることなく、点検 もせず、あっさり捨て去っていいはずがありません。 (川崎洋 『感じる日本語』による) 四 次の(1) から (三)の問いに答えなさい。 次の文の傍線部に対する主語を、 あとのアからエまでの中から一つ選ん で、そのかな符号を書きなさい。 ① 私は母が食べたいと言っていたお菓子を兄が食べていたのを見た。 ア 私は イ 母が お菓子を エ兄が ② 彼がコーヒーを飲んでいたので、私も同じものを注文した。 ア 彼が コーヒーを ウ 私も 同じものを 次の文の傍線部が修飾する文節を書きなさい。 ① 屋上で父が兄から 将来の話を聞いていた。 ②昨日山で食べたカップラーメンはとても美味しかった。 次の傍線部を文脈に合った正しい敬語に直し、書きなさい。 ① 昨日の朝、娘が塾に行くと、学校の先生がいたそうだ。 ② 小学生の妹は校長先生からもらった賞状を家に飾っていた。 (1) (11) (111) wintere

循環型社会と持続可能な社会の違いってなんですか？！

学校の社会のまとめ新聞みたいなものがあって、それの感想を考えて欲しいです！ 日清日露戦争要素多めで、不平等条約改正までの道のりです。自分で考えろって感じですが、、、お願いします🙇‍♀️🙇‍♀️🙇‍♀️

手と言われるの?? 国民の生活を苦しめた日清・日露戦争 日藤幹は、満州と朝鮮半島をめぐり対立。 まとめ★ 回は、イギリスト日同盟を結びロシアに対抗。 その結果戦争を続けるのが難しくなり、アメリカ でポーツマス条約を結ぶ。 ロシアから賠償金を 得られなかったことに抗議。→日比谷焼打ち (日本通信条約) [関税制定権と領事裁判 ・権を相手だけに認めた。 ・関税は相手が決める。 ・外国人が日本で罪を犯しても、 母国の法律で裁かれる。 ◎だから、科等と言われた事件は添えた。 改正までの出来事・人物 !) 1768(明治新政府誕生) 36 ノルマントン号事件 (大日本帝国憲法) 184領権痴上→1 190 (日曜戦争) 91 関税自主権の回復 改正の実現 ★日清・日露戦争 WIN 日本VS清 WIN 日本VS ロシア[7] 金 中国 X 韓国 陸奥宗光 小村寿 Ymay 国民暮らしの変化~ 戦争中2度の増税・物価が上がる 戦争後国民の生活は著しい 苦しい生活にたえた国民から構和の声も ??大きく、人口が多いロシアがなぜ?? ①ロシアの中心地から遠すぎる為、兵員輸送 や補給が大変だった。 ・日本の国際的地位の妨害や、情報提供があった。 が始まった。 不等条約の改正③ロシア国内の情勢が不安定だった。 国内では、別の反対運動が盛り上がり、 戦いを長引かせることが出来なかった。 ② 日本にはイギリスの援助があったから。 「ロシアが来るまで港で補給させないなど (まとめ)日本が苦しんだ不平等条約では、 陸奥の領事裁判権廃止小村の関税 自主権の回復を実現された。しかし国 民の生活は、戦争(日吉・日もあり良くは ならず、苦しくなった。

下人の人物設定を答えてほしいです

《下人の人物設定》 服装: 洗いざらした紺の 太刀・わら草履 山吹の汗杉・聖柄の飾りのない) 容貌右の頬の大きなにきび → (6) 状況: 永年使われていた主人から暇を出された行き所がなくて、途方に暮れていた・明日の暮らしをどうにかしよう →失業中 ○下人の性格: にきびを気にする、ぎりぎりの状況下でも悪になる決心ができずにいる、困難に他人事のような様子 → (3) 《全体の雰囲気・気分》 【語群】 派手で裕福 ・質素で貧しい時代遅れ 若年・中 年・老年 . 特別な人間 強い人間 普通の人間 安心・悟り・不安・元気 絶望 渇望 530 . 希望 有望

国語の読解問題です。 写真一枚目の文章について、写真二枚目の選択肢から正しいものを選ぶ問題なのですが、答えがウです。 でも1枚目のマーカーの部分からすると、イかエ、だと思ったのですがなぜウになるかわかる人、教えてください🙏🙇‍♀️

th vet 211.6 KLE carpon るため、小枝や雑草は焚き火に太い枝は風呂焚き なります。だから夕暮れ時には、あちらこちらから白い煙が立ちのぼる。 家のなかでは、仕事の後片付けをしたり、夕餉の支度をしているのでしょ ゆうげ う。窓からは温かな光が漏れて、僕はそれを見ていると、毎日見慣れた近 所の光景であるのに、「ひとが生活する姿っていいな」と改めて思うので した。ひとの暮らしには温度や、たたずまいのようなものがあります。ご そうざい はんを炊いて、惣菜を作り、配膳する。 仕事や学校を終えて、家族が食卓 に集まってくる様子が手に取るように見えてきます。包丁を動かす音。 あか 鍋がカタカタ鳴る音。窓の灯りを見ているだけで胸の内が温かくなって くるのです。それはずっと変わらない、ひとが暮らす、愛おしい風景です。 僕の木工のはじまりは、木のブローチでした。また、それと同時期に職 業訓練校で家具の作り方を学びました。だから食器ではなく、そのどち らかのモノを作っていくことも十分考えられたのですが、まだそんなこ とをするひとなどいない頃から、僕は木で器を作ることをはじめました。 その理由を考えてみると、僕は木工をする、その以前から、「生活」が好 すべ きだったからだと思います。 煙突からの一筋の煙や、窓の灯り。そうした ひとの営みを愛おしく思うからです。 器を作る仕事は用途にとどまらず、暮らしという曖昧なもの、長い時 間をともに過ごすということなど、いろんな要素をかたちにする仕事だ と思います。暮らしの輪郭は意外と曖昧でゆったりしたものです。すご く繊細で、美しい家具があるとしましょう。ツマミは小さいほうがきれい だからと、使うたびに爪でキズをつけないか気を遣ってしまうような、 長 とても小さいツマミだったらどうでしょう。それは暮らしの道具として、

国語の文法についてです。 写真一枚目のマーカーを引いている文の「使う」について、活用形を答えなさい。という問題です。 答えが2枚目の写真みたいに丸してあるように、エの連体形なのですがなんでそうなるのですか？ 学校で連用形は、ます、て、た、だと習ったので連用形だと思ったの... Read More

と思います。暮らしの輪郭は意外と曖昧でゆったりしたものです。すご くの繊細で、美しい家具があるとしましょう。 ツマミは小さいほうがきれい だからと、使うたびに爪でキズをつけないか気を遣ってしまうような、 とても小さいツマミだったらどうでしょう。それは暮らしの道具として、 少し緊張感が高すぎるように思います。 美しい家具と、生活者の家具 は、少しだけ違うように思うのです。 en

中３です。こういう漢文ってどう勉強すればいいんでしょうか。あと問題をとくときのコツなどあれば教えて下さい！

るようなすぐれた研究者の判断に任せる姿勢が大切で あると思います。 私たちは教科書や専門書に書かれていることは正し いと信じてしまいがちですが、科学の仮説は長い時間 の中で批判に耐え、適応度を上げていくものです。 こ のように、科学の知見は不動の真理でないことを理解 した上で、科学に接していく必要があると思います。 分 四 次の漢文(書き下し文)を読んで、あとのから四までの問いに答 えなさい。(本文の の左側は現代語訳です。) オ (Eさん) I 皆悪ぢ とあるが、虞との人がそのような気持ちにな として最み せいはくひそか 西伯陰に善を行ふ。諸侯皆来たって平らぎを決す。 是に於 人知れず 公平な解決をつけて もらった 周辺の国 の君主が あた すなは いて虞の人、獄有りて決すること能はず。乃ち周に如く。 訴訟が起きて裁決がつかなかった そこで周へ行った さかひ 界に入るに、耕す者皆畔を譲り、民の俗は皆長に譲る。 虞・ 国境 人々の風習は年長者を 尊重するものであった の人、未だ西伯を見ざるに、皆相謂ひて曰はく、「吾が 恥じて互いに言うことには 争ふ所は、周人の恥づる所なり。 何ぞ往くことを為さんや、 どうして (西伯のところへ) 行く必要があろうか 2 まこと はち つひかへ とも 紙に辱を取らんのみ。」と。遂に還り倶に 去る。 そのまま引き 返し 諸侯之を聞きて曰はく、「西伯は蓋し受命の君なり。」と。 思うに天から使命を 受けた君主である ( 『史記』による) (注) 中国の周王朝の基礎をつくった人物。 西方の諸侯の長。 =ともに、中国古代の国名。 =田んぼの中の小道。 〇〇〇 いま 西 たひ しう ここ ---------- (c) 愛知県 A '20年国語 問題 (7)