全然わからないので問題の答えと一緒に解説していただきたいです！！ 見にくくてすみません！

)和歌の上達を願う兼房の真撃な姿勢を読み取ろう 8文法)動詞の(四段·ナ変·ラ変·カ変·サ変)を学ぼう 内 基礎力をのばそう ステップ1 【各1点】 編者未詳 内容を確認しよう (注1)あはた きのかみかn 粟田載岐守兼房といふ人ありけり。年ごろ、和歌を好みけれど、よろしき歌もよみ出ださ 『十高急』 ●本文中の語句を補おう 文章展開図 【栗田讃岐守兼房】 よろしき歌もよみ出ださざりければ (出m) なくて、梅の花ばかり雪のごとく散りて、いみじく芳しかりける。心にめでたしと思ふほど (出n) (出)る 心の中でいつも 新念する 当 ざりければ、心につねに人麻呂を念じけるに、ある夜の夢に、西坂本とおぼゆる所に、木は の(出~) (出o) の(型マ) 年高き人あり に、かたはらに年高き人あり。直衣に薄色の指貫、紅の下の袴を着て、なえたる鳥子をし |によて、形 夢「…その を見え奉る」 5 て、鳥帽子の尻いと高くて、常の人にも似ざりけり。左の手に紙をもて、右の手に筆を染め 絵師に書かせる おれば て、ものを案ずる気色なり。あやしくて「たれ人にか。」と思ふほどに、この人いふやう、「年 Jn コを心に懸け給へる、その志深きによて、形を見え奉る。」とばかりいひて、か きけつやうに失せぬ。 さきよりもよろしき歌よまれけり 夢覚めてのち、朝に絵師をよびて、このありさまを語りて、書かせけれど、似ざりければ、 O- たびたび書かせて似たりけるを宝にして、つねに礼しければ、その験にやありけむ、さきよ りもよろしき歌よまれけり。 N <艦四- 約 v るいん。 3西坂本 現在の京都市左京区一乗寺、修学院付近。そこに「柿の本」という地名 ー柿本人麻呂。「万葉集」の代表的歌人。 ()1 東田讃岐守兼房|藤原兼履房。平安時代後期の歌人。 後世「歌聖」と敬われた があり、人麻呂に縁があるとされた。 4 直衣|貴族の平常服。 5 指賀 緒の回りに通した紐を縛っ に持。 6 えたる 樹をつけない柔らかな。 鳥帽子||元服した男性がかぶる帽子。 ト 知識の問題 国句チェック) 間 - 二重傍線部· ●の意味として最も適切なものを、次から選べ。 問六(内容) 空欄にあてはまる語を、本文から抜き出して書け。 【7) 【の 問七●読解)傍線部@「その験」とは、何のご利益か。最も適切なものを E 冊型 まあまあよい 次から選べ E 人麻呂らしき人物を夢に見たご利益。 E 人麻呂と瓜二つの絵を描いたご利益。 D 人麻呂の教えを忠実に守ったご利益。 人麻呂の絵像を熱心に拝んだご利益。 人麻呂にお礼の品を奉納したご利益。 日 SS あまりよくない 【0) E 不思議だ D なつかしい 円 喜ばしい E すばらしい 間二 二重傍線部O-○の読みを現代かなづかいで書け 【各3点] の Q文法チェック 問三 二重傍線部A~Cの活用の行·種類と活用形を書け。 文法を習得しよう(動詞り) 四段活用● 《見分け方》 O下に「ず」をつけると、活 用語尾がア段音になる。 (ラ変·ナ変の語は除く) 《注意すべき語》 【m回 問1 次の活用表を完成させよ。 【一語各1点】 未然 用 三 性 回 命令形 B 地田 問四(文脈)傍線部の「ある夜の夢」の内容は、どこからどこまでか。その 来 飽く,借る。足る ※現代語では上一段。 初めと終わりの三字ずつを書け 住め の 間2 次の伊線部について、山·四は活用の行,種 類と活用形を書け。印は読みを書け。【各1点】 B運にはその毒の故に死ぬれども Sいかがはせなと感ひけり 春まで命あらば必ず来む。 ナ変·ラ変·カ変サ変● 間五 (内容)傍線部の「年高き人」に対して、兼房はどのような印象をもっ (属する語) たか。それがわかる部分を、本文から十字で抜き出して書け。【6点] ナ変:死ぬ·往(去) ラ変…あり·をり.侍り (国) いますがり カ変:来 サ変…すおはす(※) (営業) (更抜) いますいうもまい 5 ステップl 説話 ステップ1 4 行行

みなさんは国語の勉強どうしていますか？ 文法や漢字は例文を調べたりすれば勉強出来るのですが、教科書に載っている説明文や物語文となると勉強の仕方が分からないのです。なので勉強法を教えて頂けると嬉しいです。

みなさんに質問です！！！ 国語の要約ってどういう風にやってますか！、！ 私ほんとに要約やら作文やらが苦手で、今日ついに先生に心配されちゃって… コツとか失敗しない方法とか教えてください😭😭😭😭😭

（2）についてなんですが、それぞれはっきりとなぜァとｩは必然が入るのか、ィは偶然が入るのかわからないです はっきりと判断する考え方を教えて欲しいです！！

確認テスト① 1次のア~コの説明に当てはまる語を、あとの①~ ⑩ からそれぞれ一つずつ選べ。 物事が一定の規則に従ってきちんと収まっていること。 そうなることに決まっていること。 ウ 人がそれにすすんで従ってしまうような力。 物事からある特定の要素や性質だけを抜き出すこと。 限定的な範囲でのみ当てはまること。 事前には予期できない出来事のこと。 物事が、知覚し得る実体を備えていること。 時代や場所を問わず、すべての場合に当てはまること。 すべてが入り交じっていて、はっきりしないこと。 人々を、その意志とは関係 く従わせる力。 普遍 特殊 工具体 抽象 秩序 混沌 必然 OPEK 権威 権力 ②次の空欄に「偶然」または「必然」を入れて、文を完成させよ。 くとも受 過去の失敗をアととらえることは、人間に諦めをもたらす。そこに人 間の意志の介在する余地がなかったことになるからだ。しかし、 験という事象に関して言えば、まず現れるのは試験問題という そして合格をウとできるかは、意志の力=努力次第である。 」である。 ③次の空欄に「普遍」「特殊」「権威」「権力」のいずれかを入れて、文を完成さ せよ。 Kie [アに正統性を与えるのはイである。ウなき すぎない。ちなみに日本国憲法前文には、 成無 エ H 正解 ミア = ⑤ エ= ⑨ キ=3 オ=2 ク=① ウ=9 カ=⑧ ケ=⑥ ①~⑥までは、対義語と ットで覚えておく。「権威」 「力」の違いに注意したい。 →12345678m (ア= 必然イ=偶然ウ *すべてを必然と考えるこ 逆にすべてを偶然と考 も、ともに誤りである ア=権力 エ=権力 オ イ=ク □=

reading and learning ability depend on something more difinite than broad ,general knowledge. この文のsomething以降の構造がわかりません。 後、reading abilit... Read More

ベストアンサーの方フォローさせていただきます したの方プリントの文章をよんであなたの考えを書きなさいという問題が出ました。 例えばどのようなことを書けばいいのでしょうか？ 短い文でも大丈夫です、

梅雨の請れ間に東京の日本橋 を歩いて渡った。 関ヶ原の合戦 の後に架けられ、いま20代目 干を飾る単敵や商子像に風格 栄う。だが見上げれば、 首都 健別圏S- 愛い、せっ くの陽光が届かないマ橋のすぐそばに 本店を構える百貨店 「三越」 (現三越伊 勢丹)の元社長、中村流夫さん(5)は入 社時がちょうど首都高の建設中だった 高速道は戦後復興の象徴でした。心を 躍らせて工事を見守ったものです」。建 設反対の声を聞くことはなかったという だが開通から5年もしないうちに蓄胆 が届をもたげる。「空が見えない」「橋 が日無しになる」。商家の主人たちから の名を出°「名橋 「日本橋」 保存 会」が結成され、首都高の移設が撤去を 求める活動を始めた。ちょうど半世紀前 のことだの水洗いなど地道な作業を 、 を国会に出した。 国交着省 や東京都の想度に変化が現れたのば的夏 SJA S圏では、 日本橋の上 をコー。編本を地下にという具体 解の和りはいえ、 見込まれるエ は十製「ぜ日本語だけ特別扱 いを」「介設や保育園の孤充を急ぐ くでは」。そんな声を重着もよく聞く Uろん反にも十分な理がある。 そ れでも巨大な鉄の蓋に覆われたいまの姿 は、哀れを誇う。 思えば昭和の一時期、 この国は衝の景観や歴史にあまりに無頓 った。日本橋を起点にして、全国 Sに「風」を取り戻す。 そんな百 の計を立ててもよいのではないか。

現代文の成績の上げ方教えてください🙏🏻🙇🏻‍♀️ 成績をあげるって言うか正答率が高くなる方法などありましたら教えてください！！

九A、十がわかりません。

19 信して いたとノハリア 「強い私」を認識してくれる「自分以外の他者」がいなければ「強い私 イ の もっと言えば、「自分以外の他者」の存在を無視するとき、言葉、あるいは感覚 ですらその意味は無になる。「あのリンゴは赤い」という事実をいくら自分が認 識していたとしても、その事実を伝達する対象となる他者がいなければ、赤いリ ンゴ自体がどこにも存在しないものになるのだ 他者がいなければ自己も存在し得ない。つまり「私」という「自分」は、他者一 によって生かされているのである。 前に、なるべく誰かのためになりたい、誰かにとって役に立つ存在でいたい、 というようなことを述べた。それは私にとっては、決して「誰か」という他者の ためではない。それどころかそれは自分のためですらある。かのためになりた い、誰かの役に立ちたい、という思いは、「私」という「自分」を確立するため、" 私」という「自分」を架空のものにしないため、「私」という「自分」をどこか でこの世界につなぎとめておくための、ほとんど利己的とさえ呼べるほどの希望 なのである。 そういう思いを切ないくらいに抱えながら生きていくことが「自分らしく生き る」と呼ぶに足り得るものであるならば、もしかしたら私は自分らしく生きてい 自己を見つめる 私」という「自分」

これの答えを持っている人みせてもらっていいですか？解答がどっかにいってしまいました。できれば、最初から見せて欲しいです。

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見づらくて申し訳ありません。 黄色マーカーの部分なのですが、文脈から判断した時、becauseと置き換えた方が自然な文意で取れるから置き換えて良いということでしょうか。

毒だ」と否定的な気持ちを訴えています。 に出した形です。 そして, 筆者はI feel sOrfy for parents. 「私はこんな両親が気の 30 そして下線部。<It is (not) [that SVX]>の It は前文までの「実情·状況」 を指 そ代名詞で,「その実情は」と訳せる it です。 It is を省略して<Not [that SVX]> の形もとります。この that は「~ということ」が本来ですが, because と置き換え てよいものです。 それは ではない~だから 両親が を話している It isn't [that they ofe things [ that are lies]]. こと である うそ snm vhopl say merth tpeg (接) S Vt ○(先) (関代)S Vi C それはである~だから It 's [that [what we do] is [ what ことは 人が する である その人の人格 we are]]. (接) (関代)0 S V Vi C (関代) C S Vi 送師の把握