全然分からないです！ 解答お願いします！！！

2 )語に重訳-飛 前8ディァャンー )から学ぶ 、学・地理学の ) 観測 共 に年で正確学問となる ナチテ 数学-(“ )から学ぶ 一人な太を之 計まで らの開発 明光用まで 9 っ e 『四行詩集』(『(ぞそ 」) の作者 の活躍 識証にお くれ。 正確な大賜訂作成に関わる (3) 哲学と文学 を中心とするギリシア哲学の用語・方法論を研究 a (3 全理的 "客観的なスンナ派の神学体系樹立 10農紀以降。 神秘主義思想の強い影響を受けながらも 信仰・理性の調和保持 b 代表的哲学者 (Cg …イスラーム信仰の基礎として神秘主義を容認 に ーラテン名 : アヴィケンナコ 9 2 馬 テッ。ュェッ|こしにEE 6支学・誠・説文学の発達 ンド .イラン・アラビア・ギリシア起源の説き 源の説話一16世紀 に で も ーー 話…16世紀初め頃 : カイロで集天了 (39 『(38 ラビアッ [ ュ(『アラビアン=ナイト』)…アラブ文学の代表作品 大行文学 | …「旅行記」(『三大陸周遊記』) を回述 re : モロッコから中国にいたる世界 9短ーイスラーム世界画有の都市 3 散り(=アテューか 』

小論文です。 他の人の意見も聞きたいので、書いて欲しいです。

関 下選の交意を有み、下線部の内容について説明しかさい。その上で、コンピューター社会に おける、知職を身につけることと充実した生活を送ることとのパランスのあり方についでの、あ なたの考えを、具体例を挙げながら、述べなさい。 (800 定以内)。 明治の話だが、日角戦争のあったことも知らず、旬明王完した学者がいて、世人はそれを学 間の権化のよう た。人象石の穫では、そうい う人たちによって守られると誤角した。生活 おすくなければすくないほど人間として価値があるという敗え方である。象末の聞には生活がか くで、ただ知識の残半あるのみ、ということを落加基の社会は知らない。 おくれているのである。 徹夜で知強するのは、体によくない、とか角独の効率がよくない、などとは考えないで美化 る。 わけもわからず、こともや若者が、必要もない微放の外強をしで得意にな り、まわりはそれ を悪いとは考えない。 大人や生活を吾定することが、知的であるような氏覚をちっている。硬の間、ぶらぶらしてい て、夜になると、析に向かっで、原策用紙を埋めるのをえらいことのように才える広士、区二志 時者が、病に倒れると、名准の由芋のように見る常隊が生まれて、あたら地則を失った人があら われる。 学問や圭術を喜すものは、モノ やカネのことを考えるのは不宙である一一そういう通念にしば られで、 破滅型の人問を美化する。丈学育年がそう して條を食うような生き方を考える。 堅実 生手をある人たちは内刷、おかしいとは考えながらゃも、向下信仰に達上してその仁に思い及ばな いい。 人則は知議のために生き るのではない。よりよく生きるためにある程度の知識、 技術が必要な のである。 知華追求知議東息の考えにとり つかれていると、人はそのことを忘れるらしい。生 きるために知る必要があることを無視して、知るために生きるのお高等だという、おかしな考え にとりつかれ、それが死に至る病になることも知らぬかのようである。 役に立つかどう かも考えない。 知識は、もともと、そんなにありがたいものではない、いくら 豆が多くても、充実した人生を証きることができるという保証はない。 (中路) 「。 知識信名に風大をあけるものがあらわれた。ニンピューターである。二丁世紀 すでに半選紀以上たっているのに、コンピューターの人に及ぼす形等ははっ ない。 1 ニコンピュータ ーは配代の巨人である。 知識や情報の収集にかけて、人間など足もとへも及ばな い。 とりわけ、知三の記億にかけては文字通り 超人的存在である。どんな記載のよい人も、ュン ビューターと焼争することはできない。 (中略) コンビニューター社会では、知識と生演についてこれまでのような考えは許されなくなるはすで おる。偶は生活があるから人間なのであって、 知識がいくらあっても、生活のない人は価値が 小きいのであぁる。 0 るのことで、 自覚されてい (由送十[著]、『知的生 慣』 気麻桂房より) 一部変更

これで合ってますか？ あと、9、10を教えてください。

ぐや飛鳥の朝廷・飛鳥文化 ① 6 世紀中ごろ, ヤマト政権内で仏教受容などをめぐって対立した大連の豪族は何か。 ⑧@菊我馬子によって殺害された天皇は誰か。 ⑧⑬群臣に擁立されて即位した最初の女性天皇は誰か。 ④603 年に定められた, 家柄ではなく, 個人の才能・功績による人材爺用の制を何というか。 ⑥中国使節の帰国に同行して中国 (階) におもむいた留学生・学問僧を三名答えよ。 ⑯第 1 回遺唐使として唐に派遣された人物はだれか。 ⑦蘇我氏の発願によって建立された本格的伽藍を持つ寺院を何というか。 ⑧飛鳥時代の仏師で, 法隆寺金堂凶三尊像を制作したのは誰か。 ⑨法隆寺にある仏像安置のための宮殿形をした大子を何というか。 ⑩展戸王の死後 王の妃が制作させた中宮寺蔵の絵画刺纏を何というか。 胡作人9 〇火曜日 1 校時にテスト のO ん/旬 の AAE 9 まM人0と の⑳ 者人せ放 SN Me ー iM 交が 間 峰。 や ALW の 人外4 移作上 ⑨ 名 |

とても難しい数学問題を教えていただきたい

学問のすすめを英語でいうとなんですか？

朱子学を幕府の正式な学問にしたのはいつ頃ですか。また、このことを進めた人物は誰ですか。

石田梅岩が説いた心学とは何を訴えた学問ですか？

高校1年現代社会です！このプリントの問題の答え教えて欲しいです！

次の文章を読み、以下の問いに和えよ。 記考の正しきを測る由多行こ のお 両者が一致しな みりとめなければならない。何 次にカン トは、 「つねに自分 は、ともすれは自分 一般にわれわれの ドイツの蕎襲思想を代表する哲学者カントは A 妥 4 > 比較すること で三つの規則を挙げでいる。 一つは、自分の判断を他人の判所と ければ、それは、自分の判断が間違っでいるかもしれないという警告と をなすべきかを考えるときにも、われわれは | ム ののの 上生殖して奏えること」をも要来しでいる。つまり、BーIである。 で 生の療古所す に対してせく、他人に対して茂しい章断を下しがちであるが、このような衣 ントにおいてさらに大 る基準がベラベラであるという意味で公平ではない、というのである。だが、 イン いるのではな 事なことは、「邊分自身で考えること」である。もちろん、これは絢療的な考え の い。カントは、世間の人え々 の意見や、権成を持つ人の言葉に無批判に追従するのではないく、 性を使用する気を持て」と呼びかけているのである。 のの どのような生き方がよい生きカカであるのか、どのように考えることがよい生き方につながるのか B_われわれもまた自分自身で考えてみなければならない。 問+下線-A に関して、彼の哲学はその内方法の特質から「批判哲学」と呼ばれるが、 か。最も適当なものを、次の①こののうちから一つ直べ。 1 5 (カントは, 後以前の経験論や合理論の哲学をすべて 応 け、それらの成果にはまったく依存しな い新たな哲学を形成し、ドイツ鈴念論の基礎を築くことになったから。 6 カントは、認譜や実践における理性の役割を強調しただけではなく、理性能力そのものをも吟味 し、理性のできることとできないことを明確に区別しようとしたから。 ⑨カントは、道徳に関する通俗的な考え方を床け、常識の持つイデオロギー性を明 らかにするこ とによって、価理学を厳密な学問として形成しようとしたから。 8 (《④カントは、理性がさまざまな概念を双使して他の学説の欠点を見いだし、それを非難することか ら哲学的思考が始まると考え、従来の形面上学に対する批判を出発点としたから。 それはなぜ 問2文中の| A || B に入れるのに最も適当なものを、次の①て⑥のうちから一つずつ選べ。 SN ①自分に厳しく他人に優しく考えること、 の@原則に基づいて首尾一貫して考えるこ と ⑧他人の立場を最も優先して考えること、 ④つねに結果を見通しなが ら考えること ⑥自分を他人の立場に置いて考えること、 ⑥⑯自由な創造的精神をもって考えること 問3下線お の自分自和記攻えるとはどのよ2な了度を指すのか。:未玖で玉さられたカントの湯に 照らして最も適当なものを、次の①て⑨のうちから一つ選べ。 0 ①何が正しいか人々の間で意見が対立している問題に関しては、良 ぎり、自分の信念に全幅の信頼を置く。 @自分のこ とは自分が一番よく知っているのだから、自分の されず、ただ自分はどう考えるかを追求する。 8 ⑱どうしたらよいか※ったどきには、証人の知恵の結晶である金言やこ 心に恥じるところがないか 全動に関しては他人の意見に左右 信格できるものを自ら選び出し、それに従う。 こわざのなかから最も ⑨どのように行為すべきかについて、多数の人々の考え方が正 了 ら れが正しいといえるのかを自ら吟味する。 いと感じても、さらになぜそ

この問題たちが分かりません 教科書見ましたが分かりません

Pa 上 3」 tee (SJ 記の民意き AS 下記の問いに管有なさい。【知識・理解】 SSRNA表 NN 西洋思想が入ってきた。 それらを紹介したのが啓療思狗家といわれる人々で、 明?6年に 、 国民に対して「文明」を説き始めた。 中心人物はa 福沢諭吉で、その著故『学韻のすすめ\ 袋ぶ誰薄活動の中心にすえたのは、学問の精神と独立の精神である。 学問の箱入とは、実生的に 、球立の精柱とは、人には天から等しく権利が与えられているという、いわゆる ( 1 ) であめ (理 | など新たな訳語を用いて西洋哲学を広く紹介した ( 2 ) 、夫婦の平等と権邊をとなえた 、 この共樺の時代の次に、牙治運動と して自由民権運動がおこり、思起的(には世稚思想が大ほな影才 を坊えた、 5 [泡訳租』 を出版したc 中江兆民、人民の抵抗権を主張した植木枝盛がいる。 II

わかる方いませんか、 何番でも構いません。

ノ材史 年表 シート (内立、: ky圭%・政呈 う 1 明治時代① 姓- Yip 相本のでき ごょ ] 世界の 前 雪 符 1 笠 條 | できでと / 新吉符の成立 ーー 968 | D 発表新しい政治の方針 ーー 1863 上鯉財 | 近代導灯科胡| 1871 [ ② ]実施…府知事・県令泊遺| | | はての1 1 ④ 実施.府知事・県條| | ・官党醒生工場| | .。 .。 [L③ ]をめざした政策 | (の1が失先みっ 1872 | ④ 公布…近代的な学校制度 開始(群馬県) | 1873 徴兵令公布 ・鉄道開遂 。 | | 地租改正実施-…税制の改革 | | |郵便制度 )| あんえせん をいん | 1874 民撰議計設立の建白書を提出 文化 | 導 1877 [ ⑨ ] -西卿隆盛中心の反乱 較99 187 較較昌⑨ のあまり | ek) 9 現米文化が泊 | | 絡イ 880 国会期成同盟 IAし. El| =っ 1881 自由党結成(党首 : [ ⑦ 1生活が変化。 1 「 還 加 き/ィ882-83 | ⑥ ]がヨーロッパ留学。| | . 3 | ⑨ ]の究法を特に学応 | | .着刀匠涯か (叶主権が強い。] 「学問のすゝ | りっけんせい め」 を著す 立基制國家の成立 1885 内科制度を創設 初代内閣総理大臣に⑯が就任 1889 [ ⑩0 ]発布 1890 第 1 回記国識全