答え合わせのために解答を教えていただきたいです🙇‍♀️ お願いします！

2 次の 線部に合う熟語を〈 〉から選ぼう 3 ①シュウチを感じる。〈周知・羞恥〉 [ 2 イショウを凝らす。〈意匠・衣装〉[ テンプのオ。〈添付・天賦〉 ④ 家族をフヨウする。〈扶養・不要〉[ ⑤ カモクな人。〈寡黙・科目〉 【同音異義語】 ] ]

8行目のthese buildingsは何を指していますか？ また、10行目のits は何を指していますか？

G9 Bk 3_L 2_R2_Sightseeing in London A BY No. Reading ② Name From Buckingham Palace you can walk through St. James's Park, バキングハム宮殿から kinds of wild birds. It only takes 15 minutes to walk to Westminster あらゆる種類の野馬 JamesPark 歩いて15分しか you will want to spend more time in the park. もっと公園で過ごしたくなるでしょう (and he) (and it) which is full of all Abbey, but perhaps おそらく in Westminster Abbey was built by King Edward, who died in 1066 and is buried in the その寺院の中に埋葬されている mabbey. Many other famous people are buried there, too hot only kings and queens, Heroes 他の有名な人々も埋葬されているそこに of the British army and navy, but also famous poets and writers. 陸軍 海軍 E 詩人 ・作家 えいゆう Just across the road from Westminster Abbey stand the Houses of Parliament At the At (0.7) of nest適路を横切る側会議事堂 断(横切って) ~ northern end of these buildings you will see Big Ben, which is perhaps the most famous 北端 世界で最も有名な時計塔 clock tower in the world. However, Big Ben is not really the name of the clock or the tower. Big Benは時計や塔の名前でなく、 しかし、 tor It is the name of the 13-ton bell that strikes the hours with its famous melody. 13人の鐘の名前 時をつ Q.3 Write T if the statement is true, and F if it is not true 有名なメロディーと

五・一五事件とニ・ニ六事件の攻められたところや違いを教えてください🙇‍♀️🥲

数学苦手な人でも分かるように、解説してほしいです😭😭 (1)の答えがBCが2m、B'C'が3m (2)の答えが5m です！！お願いします。

体積を求めなさい。 7 下の図のように, 高さ4mの街灯 PQ のそばに, 身長 160cm の人 AB が立っています。 PO A' Q B C B' (1) 街灯の真下から、立っている位置までの距離 QB が かげ 3mのとき,この人の影の長さ BC を求めなさい。 また、この人が QB' = 4.5mとなるB' の位置に 立っているときの影の長さ B'C' を求めなさい。 (2) 下の図のように, QB=3mの位置に立っていた人ABが, 直線 QB を延長した方向に, 街灯から遠ざかるように, CB" の位置まで3m歩きました。 このとき、影の先端は CからC” まで何m移動しましたか。 せんたん P A A" 3m B" B C"

スクラッチ得意な人に聞きたいです色々聞きたいので自信ある人返信お願いします もちろんフォローベストアンサーいいねします！

文官任用令と軍部大臣現役武官制の違いが調べてもイマイチ理解できません。 誰か解説お願いします🙇‍♀

彼はこんな人がいたのかと幼いながらに、衝撃を受けた 彼はこんな人がいたのかと幼いながらも、衝撃をうけた どっちがいいですか また、幼いながらと幼ながら、どっちが正しいですか

紫で囲ってあるところについて質問です。これって出版社側のミスでanother がantherになってるだけですか？それともこの形でもいけるんですか？

Fod D があ ain. ... ganoti つのX t will take another three days to finish the work. その仕事を終えるにはもう3日かかりそうだ。 e(~) after another 次々に~ another のanはもともと「1つ」の意味だが,この形では複数形を後ろに Done He answered one A is one [one question after another. 彼は次々に質問 thing, and [but] B is another. AとBは別だ Making a plan is one thing, but carrying it out is ano Making a plan is different from carrying it out. 計画を立てることとそれを実行することは別だ。 @each other one anther お互い They shook hands with each other. 彼らはお互いに握手 ◆ each other は副詞ではなく代名詞なので, with が必要。 eft no 『Some ~; others ... 〜なものもあれば･･･なものもある。 Some people like jazz; others like classical music. ジャズが好きな人もいればクラシック音楽が好きな人もいる。 Zother than ~~以外の goo adid I've never been to foreign countries other than South 私は韓国以外の外国へは行ったことがない。 Onone other than the other way around 逆向き)に ~~にほかならない some, any, something, anything some, any some した

2枚目の「山城国桂川用水差図案」を見て 1枚目の「読み取ろう」と「関係する人々について考えよう」について応えろという レポート課題が課されました。 日本史マジで出来ないので、 日本史得意な人 手助けしてください。 ほぼ、代行になっちゃいますが、、。

絵図にある惣村 143 84.5×54.5cm の絵図を読み取ろう ●左上から右下にかけて引かれた太い二重線 (絵図のタイトルに着目) しょう ●○の囲み(囲み中の 「庄(=荘)」の文字に着目) ● 太い二重線の左右から出る細い二重線(絵図のタイ みや 資料 い トルや、二重線中の 「~井」 「~溝」の文字に着目) 太い二重線を横切る点線 (○の囲み・細い二重線との関係に着目) 以上が, それぞれ何を表しているのかを確認し, 絵図 から読み取れる事を挙げてみよう。 絵図に関係する人々について考えよう 年表によると, 何年に、 誰が何を目的に左の絵図を作成 したか 時期。 また, 絵図の内容に関わる人々は, 目的 達成のために,どのような行動をとったのだろうか。 かみくぜ しも 1478 上久世荘や下久世荘 (荘園領主は東寺)が,西八条

愛知医科大学看護学部の公募推薦の過去問です。 答えがないので、答えを出して欲しいです。お願いします🙇🏻‍♀️🙇🏻‍♀️

国 びまん 令和六年度 看護学部学校推薦型選抜(公募制) 基礎学力試験問題用紙 囲 次の文章は、一九九〇年に出版された山崎正和の『日本文化と個人主義』の一節です。この文 章を読んで、後の問に答えなさい。 文化は、これまで国家や民族という観念と強く結びついてきた。そして、人間の歴史を振返っ てみると、不幸なことに国家や民族の自覚はつねに対立抗争の意識とつながってきた。ひとつ の社会のなかで、個人もまたお互いに争うことがあるが、とりわけ国家や民族は、お互いに争う ことで自分自身をつくりあげてきた。その結果として、文化という特性はただの個人の特性以上 に、とかく他者との比較、対立の観点から考えられがちになる。じっさい、今日の経済マサツ や、つい近年までの世界戦争の現実を振返ってみても、ひとが自国の文化、他国の文化をあげ つらうときには、つねに何らかの意味の優越感や、国家主義的な自己主張の意識が伴っていた。 そして、そういう優越感が、たとえば敗戦といった現実によって崩れたとき、今度は極端な自己 卑下が社会に瀰漫するという事実は、多くの日本人の記憶に新しいことだろう。 こうした事情からして、文化論には、1二つの避けがたい危険な傾向が伴っているといわねば ならない。その第一は、過剰な特殊化の危険である。文化を考える場合には、他民族、他国の文 化と比較して考えがちであるので、どうしても両者の共通性よりは、ひとつの文化の異質性を強 調して考えることになる。 つい昨日まで文化的に じっさい、日本の場合、過去の文化論はしばしば民族主義や国粋主義と手を結びがちであった イクセプショナリズム し、アメリカの場合でも、アメリカ文化の「例外主義」という思想が、長らく見え隠れに受け 継がれてきたようである。ユダヤ人の「選ばれた民」の意識、ドイツ人の民族的な使命感といっ たものは、自国の文化を過度に特殊化し、他国との違いを強調することから生まれてきたが、 ③こうした使命感はいったん裏返ると劣等感に変貌する。 高村光太郎という詩人は、若いころフ ランス留学から帰って、日本の国の貧しさとその精神の狭さを嘆いて、「根つけの国」という自嘲 的な詩を書いたことがあった。しかし、彼が本性において強烈な愛国主義者であり、第二次大戦・ 中には過激な祖国讃美の詩を書いたことは、同時代を生きた日本人なら誰もが知る事実だろう。 とかく異文化との劇的な接触は、精神の単純な人物にとっては、自国の文化について過度な自尊 心を誘い出すか、逆に過剰な劣等感を刺激するものであるようにみえる。 そして、いずれの場合でも、そうした特殊化は、個人が自分の存在や行動について振返るとき、 奇妙に気持ちを安らがせてくれる支えになる。自分とは何か、7自己の実質は何かということは、 もともとたいへん難しい問題であり、簡単には答えが出ないものであるが、ひとは生きるために その答えを欲しがりがちである。そのさい、いちばん安易なやり方は、自分がどういう仲間に属 しているかを実感して、それを語ることで自己の中身を言い表わすことだろう。そして、自分 がどういう仲間に属しているかを振返るとき、その仲間の範囲が狭くて、他の集団と対立してい ればいるほど、自分自身の世界のなかにおける位置は明確になる。ここでもまた、文化論のひず みというものは、人間性の悲しい弱さに深く根ざしているといえそうである。 【