オシリスとか、アモンとか、ラーとか、アトンとか 古代エジプト、古代メソポタミアに出てくる神々は本当に存在してた神と呼ばれる人間ですか？ 何かがきっかけでたまたまその人間が神と崇拝された、当時の思い込みというか、そんな感じですか？

解説読んだんですけどどこがどうなってるかよくわからないです。できれば全文解説お願いします。特にsince以降お願いします。和訳を見てもなんでこんな訳になるか理解できません。あとsinceの塊が副詞になるのはなぜですか？

Scientists will never run out of things to discover— an encouraging fact <since discovery can be a driving force of scientific advances>. <If the time ever came when S there were no new discoveries>, then scientific progress would stop. V S' V' V' S CD 2-69 単語チェック [run out of ~ ~ を切らす] out of ~ が 「~から出た状態」 の意味ですから、直 訳すると ｢~から出た状態になる」 になります。 [since [sins] SV SVである以上] 完了時制と共に用いた時には 「SV以来｣とい うのが定訳ですが、それ以外の場合は、常識的な理由を示して 「SVである以上」と訳します。 日本語の「から」も、この二つの用法を持ちますから, since は「~から」に近い単語のよう です。 [a driving [drivig] force [fers] 名 原動力] drive ~ は｢~を駆り立てる」の意味 です。 昔は馬を「り立てて」 馬車を動かしました。 そこから 「車を運転する」 に drive が使 われるようになったのです。

この問題の答えまでの道筋を教えてください。

ある高校の生徒140人を対象に, 国語、数学、英語の3教科のそれぞれについて,得 意か否かを調査した。 その結果, 国語が得意な人は 86人, 数学が得意な人は 40人い た。 そして､国語と数学がともに得意な人は18人, 国語と英語がともに得意な人は 15人, 国語または英語が得意な人は 101 人, 数学または英語が得意な人は55人いた。 また,どの教科についても得意でない人は20人いた。 このとき, 3教科のすべてが得 意な人は 3教科中1教科のみ得意な人は 人であり, [ 名城大] 人である。

高二です。 いつもそばには本があったという題名なのですが学習の手引きというところで何が当てはまるかわかりません、、 教えてください！！

國分功一郎 1974年[昭和49]- は何カ 習の手引き 筆者にとっての「欲望」と読書の関係に注意しながら、本文を通読しよう。 千葉県に生まれた。哲学者。 十七世紀のヨーロッパの哲学者と二十世紀のフランスの哲学者を主な 研究対象としつつ、〈暇と退屈の倫理学〉 というテーマで現代社会についても考察する。主な著作に、 『暇と退屈の倫理学』 『ドゥルーズの哲学原理』『来るべき民主主義』 『中動態の世界』 などがある。 本文は『いつもそばには本があった。』(二〇一九年刊)による。 2 「読書の実践こそはこのパラドックスを乗り越える最良の方法である。」 [九・10] とあるが、それは なぜか。 3 「欲望」と「快楽」は、それぞれどのようなことだと述べているか。 4 「なるほどと思える話である。」〔一一・2〕 とあるが、筆者はどのようなことに対して「なるほど」と 思ったのか。 LO 筆者はどのようにして「ペニアーの状態」〔一一・1〕を脱してきたか。 ① 次の傍線部の仮名を漢字に直そう。 なぞに包まれる 自己ショウカイ 問題をテイキする ユウワクに負ける 友達にあてた手紙 2 次? 15- 070 術中 決定的シュンカン 12

【至急】ヘルスプロモーションの活動例について、運営者、対象者、プログラム等の視点から、活動目的についてよくわからないので教えてくれると嬉しいです🙇🏼‍♀️

答えが配られなくて困ってます泣 回答よろしくお願いいたします。

公共 問題演習プリント (1) 【1】 次の文章を読んで、下記の問いに答えなさい。 (1) 「人間は社会的動物である」といわれるように人間は社会集団の中で生きていく存在であり、その 社会集団における利害の調整や紛争の解決を図ることを広い意味で政治という。 政治を行うための強制力 を政治権力といい、ドイツの社会学者マックス・ウェーバーは、 (2) 政治権力による支配の正当性をもつ 加工する 16~18世紀のヨーロッパでは、国王の権力は神から授けられ絶対的なものであるとする王権神授説に基 づく絶対王政による統治が行われていた。これへの批判として、 人間の理性に基づく人類普遍の法である 自然法に基づいて、 人間は生命自由財産等に対する天賦の人権としての自然権を持っていると考える (3) 社会契約説が現れた。 人間の生まれながらにしての不可侵の権利は、その後に起きる市民革命の際 に打ち出された (4) 人権宣言によって確立されていった。 市民革命後の民主政治では、政治権力の行使 の仕方を制約する仕組みとして (5) 権力分立が近代憲法の基本的原理として広く受け入れられるように 19世紀までに人権規定は、個人の自由・平等、 財産権の保障などの自由権を主としていた。 20世紀に人 ると､資本主義経済の発展につれて形成された労働者階級が彼らの生活を社会的・経済的に保障すること を国に求めるようになり、ドイツでは ( A ) 年に制定されたワイマール憲法で社会権が広範に規定 されることとなった。 【2】 次の文章を読んで、下記の問いに答えなさい｡ 国家の意思はすべて法としてあらわれる。 法は社会秩序を維持するために国家権力によって、国家が国 民 (2) する ( 3 )である。 道徳もまた、( 3 ) として社会秩序を維持するために働くが、 しかし、法が ( 1 ) によって人びとに ( 2 ) されるのと違って、 道徳は社会的もしくは個人的 ( 5)にささえられて行なわれる。したがって、 道徳に反しても､国家によって罰せられることはないが、 社会から非難を受けることになる。 このように法と道徳とは、違った性格をもつ (3) であるが､両者は互いに助けあって、社会秩序 の維持に当たっているのであるから、 法と道徳とは深い内面的な関連をもっている。すなわち法は道徳に よってささえられ、道徳は法によって強められる。 今日の憲法における ( 6 ) に関する諸規定をはじ め、もろもろの社会関係の法の中には､かつて道徳としてのみあったもので法制化されたものが多いが､ これは法と道徳との密接な関係をものがたるものである。 【3】 次の文章を読んで、下記の問いに答えなさい。 国家が権力を行使する際にはア法に従う。 国家の法は、以下の2つが中心となる。1つは国の基本法で あり、 一般の法律よりも高い効力をもつイ憲法である。 もう1つは､国のことや国民相互の関係などを規 建するために立法権を有する議会が制定する法律である。 法は国民の意思によってつくられることで、はじめてその正当性が認められる。そして、そのためには、 「民主的」な手続きを経て制定される必要がある。 「民主的」とは、「民主主義にかなっていること」をいうが、この民主主義の原理は、権力が1人の国E (君主)のもとに集中され、国王が国家を支配する無制限の権力をもつとする絶対王政に対する闘いの成 果として確立された。絶対主政の時代には、ウ国王の権力は神から与えられた絶対不可侵のものであると する主張が唱えられた。 しかし、17世紀から18世紀にかけて、 ･連の市民革命によって絶対王政は倒され、 民主政治がしだいに成立した。 市民革命は、工人間は生まれながらに権利をもつという考え方を前提とす る才社会契約説の思想に支えられたものだった。

この問題の(2)の問題が解説がよく分からないのでどなたか教えて貰えると嬉しいです…

(1) 大小2個のさいころを投げるとき, 目の和が4の倍数となる場合の数を求めよ。 (2) 大中小3個のさいころを投げるとき、目の和が5以下になる場合の数を求めよ。 (1) あるイタリアンレストランのランチタイムには、メインがボロネーゼ, カルボナーラ、ペ~ 類のパスタセットがある。セットには, 飲み物としてコーヒー,紅茶, レモンジュース, 炭 デザートとしてティラミスとパンナコッタの2種類のうち1種類がついている 2) (a+b+c)(d+e)(f+g) を展開したときにできる項の個数を求めよ。 準問題 | る高校の生徒 600人を対象に教科に関するアンケートをしたところ、国語が好きな 走は289人 国語と数学の両方が好きな生徒は175人であった。このとき、次の よ。 国語と数学の少なくとも一方が好きな生徒 (2) 国語と数学のどちらか

練習4・練習5を解説ありで教えて欲しいです🙇‍♀️

5 10 15 20 25 。 C 集合の応用 100人の人を対象に, 2つの提案 a, bへの賛否を調べたところ, a に賛成した人は77人, b に賛成した人は84人, a にも bにも賛成 した人は 66人いた。 a にも bにも賛成しなかった人は何人いるか。 応用 例題 考え方 a に賛成した人の集合をAbに賛成した人の集合をBとすると, a にも bにも賛成しなかった人の集合はANBである。 解答 練習 4 練習 5 この100人の集合をひとし, a に賛成した人の集合をA, bに 賛成した人の集合をBとすると n(A)=77, n(B) = 84, n(A∩B)=66 a にも bにも賛成しなかった人の集合は ANB すなわちAUBである。 n(AUB)=r(A)+n(B)-n(ANB) よって =77+86- 66 = 95 n(AUB) = n(U)--n(AUB) =100-95=5 応用例題1について、 右のような賛否 の人数の表を作った。 表の空らんをう め、 次の人数を求めよ。 HAIR (1) a にだけ賛成した人 (2) bだけ賛成した人 ド モルガンの法則 5人 'B A 66 11 bol 84 B 合計 || 77 1 A 23. 合計 84 16 100 #fri 11 場合の数と あるクラスの生徒40人について通学方法を調べたところ, 自転車を 利用する人が13人, バスを利用する人が16人, 自転車もバスも利用 する人が5人いた。 次の人は何人いるか。 (1) 自転車もバスも利用しない人 (2) 自転車は利用するが, バスは利用しない人

いぬなりのなりってどうして推定になるんですか？ の方っていう存在の対象になるものがあるから存在かとおもったのですが

で洗口の乱とり預かり ③ prot うち鳴らして、「火危ふし。」と言ふ言ふ、預かりが曹司の方にいぬ たの凧 H なだ なり。内裏をおぼしやりて、「名対面は過ぎぬらむ。滝口の宿直奏 全光源氏 Kwen 肌龍堂 Fy" K N Suz

至急！！ 画像の答えを全部お願いします！ 休んでいたので、回答が配布されていません…

第1編第1章●公共的な空間をつくる私たち 社会に生きる私たち ① 私たちの今 (1) 幸福にかかわる二つの考え方 1 課題① → [12] 青年期とは, 人生のなか で, どのような意味をも つのだろうか。 メモ 日本の成人式も通過儀礼 の一つといえるが, 形式 化している。 課題② →345 青年期の心理には,どの ような特徴があるのだろ うか。 メモ モラトリアム=猶予であ り, しばらくの間やめる ことを意味する。 経済分 野では, 金融機関からの 支払いや引き出しを一定 期間猶予することをさす。 ① 個人が各々の幸福を追求ー ①社会生 も幸福になる ② 自分を犠牲にして①社会全体 の幸福を優先一自分も幸福に → 「対立」が生じた場合、 何らかを決定し ② 」に至る努力 な空間…... みずからの幸福を願い, 実現をめざして協働し (2)3) て生きている→自分とは何か、 社会とは何かを考える必要性 ② 青年期を生きる私たち (1) 青年期(思春期) ･･････ ④ (人生の周期) のな かで,子どもからおとなへと成長をとげる時期 時代や社会のあり方で変化 →かつては⑤ (イニシエーション)としての成年式を 済ませれば,一人前のおとなとして社会の構成員に組み入れられた 傾向 (30歳前後まで) →習得事項の複雑 などの権利を得る 現代の日本 : 青年期の⑥ 化・多様化, しかし法律的には18歳で →青年期は社会の要請に応えつつ、 自己をきたえる時期 (2)8 【教科書 p.6~9】 ③ 自我のめざめ (1)9 シングル･･････ 就職後も親と同居,自立せず 現象･･････身体的に性的成熟年齢が早くなる現象 =青年期の始期は低年齢化 (2)青年期における心の変化･・・･･･性のめざめ,⑩ のめざめ →親から距離, 自分の確立, 教師などの既存の権威や制度に否定的 →自分自身の判断で行動したいとの →一次的 ① 二次的① : 食べる, 飲むなどの生理的 : 愛情・名誉などの社会的① ・・・・・･精神的な自立にともなう自己主張 (3)12 ⇔第一反抗期･･・･・･幼児期 (4) 青年期の位置づけ•••••• 新しい自分をつくりあげる機会 13 ･･････ルソーが 『エミール』で表現 ･･････ドイツの心理学者レヴィンが命名 ･･････アメリカの心理学者エリクソンが命名 14 15 危機の時代･･･・･･ 自我にめざめ, 自分自身を見失う危険性 (5)青年と法律 16 ・15歳 17 ・25歳 ・30歳 歳 : 犯罪を犯すと, 処罰の対象となる 義務教育終了, 就業可能 歳 : おとなとして扱われる。 結婚できる。選挙で投票できる 被選挙権 (衆議院議員, 知事以外) 被選挙権 (参議院議員,知事)