解説お願いします。

整理 東アジア各国の社会と経済の共通点と相違点は何だろうか。 ① 教科書を参考に, 18世紀における清・朝鮮 日本の社会と経済の共通点と相違点を以下の表に整 理してみよう。相違点は,人口・人の移動と朱子学の2点にわけて整理しよう。 共通点 相違点 人の移動 人口・ 朱子学 TRX SURS 当時の世界

洞窟の比喩についてです (1)～(3)どれが正解ですか？ 教えてください！お願いします！！

① プシュケー 問3 空欄 A にあてはまる文として最も適当なものを、次の①~③のうちから一つ 選んで記号で答えなさい。(思考・判断・表現) ① 真理と現実の一致を目指し実践・行動を重視する ② 知恵と徳の一致を目指し知識・理性を重視する ③ 倫理と幸福の一致を目指し富・名誉を重視する 2 山単に説明しなさい。

教科書には、青年期は「危機の時代」であるとありますが、授業では、同じ内容の穴埋めプリントに「疾風怒濤の時代」と書いてと言われました。 この２つはどちらが正しいのですか？

9) 歩となる。自我にめざめる青年期は,危機の時代ともよばれ、この時 期に自分自身を見失う危険性もある。 しかし、青年期は、幼い自分の 殻を破り、新しい自分を自分の力でつくりあげる機会でもある。 多くの青年は, 表面的には何ごともなくおとなに へいおん なっていく。 これを青年期平穏説という。 しかし、 青年期は、傷つきやすい心をもつ動揺の時期でもある。 心や身体の急 悩みと相談

世界史(倫理)です。　　 ペテロとパウロはそれぞれどこで、どんな人に対して伝道活動したんでしょうか？

人権に内在する制約 国家による政策的制約 ①、② この4つの言葉と文の意味が理解できないです、、 教えて欲しいです🙏

ここが共通テストのツボだ!! ツボ ①1 「公共の福祉」の内容は案外知られていない 1. 政策的に制約される人権･･･ 職業選択の自由, 財産権 2. 絶対的に保障される人権･･･思想・良心の自由、信教の自由など内心の自由 「公共の福祉」について気をつけるポイントは2つ。 平 まず,「公共の福祉」による制約という場合、 「人権に内在する制約」と「国家による政策的 制約」という2つのタイプがある。 難しく聞こえるかもしれないが,前者に関しては細かいこ とが出題されることはないから、あまり神経質にならなくてもいい。 押さえる必要があるのは, 次の点である。 ①職業選択の自由・財産権などの経済的自由権は政策的な制約を受けるということ。 ②財産権を制約する場合は正当な補償が必要であるということ。 ③一口に「公共の福祉」による制約といっても,すべての人権が一律に制約されるわけではな OFH 信教の自由など精神世界の内部における PRI 問1 日 All F

マルクスの言った「唯物史観」。階級闘争を経て革命が起きる、という点以外では歴史を見る上でしっくりくる考え方なんですが、どうなんでしょうか。 それとも唯物史観を見る時に、階級闘争を排除して考えること自体間違っていますか？

倫理のテスト勉強どうやってやっていますか？ 教えてもらえるとありがたいです！

現在高校2年文系法学部志望です。倫政を取るか政治経済を取るかで迷っています。 今は北海道大学を第一志望としていますが、進研模試で50%しか取れませんでした。北海道大学のボーダーラインが約80%です。受験まであと1年です。 北海道大学を受けるならば倫政が必要ですが、受けな... Read More

太平天国＝滅満興漢 義和団＝扶清滅洋 〇〇＝同治中興 〇に入るのはなんですか？ 他にもこういうものがあれば教えて頂きたいです😖🌀

倫理の勉強について教えてください。今センター過去問をやっていたんですが、みなさんはこのような問題を 引用文→選択肢読む 選択肢読む→引用文 のどちらで解いていますか？

して、次の文章は、国境なき医師団が人道主義について述べた 鮮やものである。 その内容の説明として最も適当なものを,下の①~④のうちから 一つ選べ。 8 楽園 人道主義が登場するのは, 政治が失敗したとき, または危機に陥ったときで す。私たちは,政治的責任を引き受けるためではなく,政治の失敗による非人 的な苦しみをまず和らげるために活動します。 活動は政治の影響を受けては なりません。そして,政治は,人道主義の存在を保証する責任を自覚しなけれ ばなりません。 人道的活動は, 活動のための枠組みを必要とします。 紛争の際 のその枠組みとは,国際人道法です。それは犠牲者と人道支援団体の権利を確 立し,それらの尊重を保証する責任と,戦争犯罪によるそれらの侵害を罰する ブラ責任を国家に負わせるのです。 今日,この枠組みが正常に機能していないのは 明らかです。紛争の犠牲者の支援に赴くことが拒否されるのは,よくあること です。また,人道支援が,交戦国によって戦争の道具に使われることさえある のです。 32.8 (国境なき医師団 「ノーベル平和賞受賞講演」より) としての とり自由に変 人の才能とし のため ① 政治は,人道主義が政治の失敗の責任を引き受けることができるよう,人 道主義の存在とその活動を保証する責任をもつ｡ ②人道主義の活動は,国際人道法のような政治的・法的前提を必要とせずに 成立し得るものなので, 政治の影響を受けずに行うことができる。 ③ 政治は,自らの目的に合わせて人道主義を利用すべきでなく,法的枠組み によって人道主義の活動の独立性を保証しなければならない。 ④ 人道主義の活動は,国際人道法の制限を受けるので、紛争の犠牲者へのア クセスを禁じられたり, 交戦国に利用されたりしても、 やむを得ない。