1930年代のヨーロッパの話です。 ナチス体制とソ連の体制はこの写真の文章を簡単に言うとなにが違うのですか？

-IXX 政権化 カノ島1920年代半ば以降、複数の国でクーデタ勃発 1930年代後半までに独裁 ◆1930年代のソ連と反ファシズム運動 ・ ・指導者崇拝一党制・言論統制などはファシズム体制と類似、しかし基本理念は階級闘争⇒極端な ナショナリズムを基本理念とするファシズム体制と対立 ・ソ連、ナチス政権に対し批判的な姿勢 国際的に 「反ファシズムの砦」 国際連!

皆さんは走れメロスを読んでみて、どのようなことを感じましたか？

国語の課題作文問題の採点をお願いしたいです。 自己採点が苦手でよく分からないので宜しく御願いします。 1枚目 … 問題全て 2枚目 … 作文の問題のところ 3枚目 and 4枚目 … 解答例 5枚目 … 私の解答

六 ある中学校では、災害時のボランティア活動についての調べ学習をしている。次の会話は、AさんとBさんが、災害ボラン ティアに参加したことのあるYさんのところに取材に行ったときの様子である。 よく読んで、あとの、口に答えなさい。 Aさん はじめまして。私たちは、○○中学校三年のAとBと申します。 本日はどうぞよろしくお願いいたします。 はじめまして。Yです。 なんでも聞いてくださいね。 Yさん Aさん 先日、全校生徒を対象に、「災害ボランティアに参加したいですか」というアンケートを実施しました。 「参加 したい」と肯定的に回答した人は四割強でした。しかし「ぜひしてみたい」という人の割合は「できればしてみ たい」という人の割合を下回っていました。 Bさん Yさん そして「したくない」という否定的な回答がおよそ一割、「分からない｣と回答した人がほぼ半数だったのです。 「分からない」という回答には、何をしたらいいかわからないとか、どのように参加したらいいかわからないと いう人も含まれているんじゃないかな? Aさん そうだと思います。 Yさんは実際にどのようにボランティアに参加されているのですか? Yさん まずはインターネットで被災地の情報を収集することから始めます。 電話での問い合わせは、殺到すると現地 に迷惑をかけることになるので、しません。 収集した情報を見て、自分にできそうか、日程的に行けそうかなど を考え、行けると判断したら現地のボランティアセンターに連絡します。現地では基本的にボランティアセンター の指示に従って行動しますので、何をしたらいいか、自分で判断しなくても大丈夫です。 Bさん 自分にできそうであれば行く、という姿勢でいいんですね。 では、実際に現地に行く際に気をつけることはあ りますか? Yさん 現地の方に迷惑をかけないようにすることですね。 具体的には、食事や宿泊場所を確保してからいくこと、緊 急車両の妨げにならないように車で行かないこと、自分が体調を崩して迷惑をかけないように無理はしないこと などですね。あとは笑顔を忘れず、現地の方のお話をよく聞くことも大切です。 Aさん なるほど。私は今まで災害ボランティアに参加したことはありませんでしたが、Yさんのお話を伺って、私も 災害ボランティアについて具体的にイメージすることができました。 貴重なお話をありがとうございます。 私でもできるかもしれないと感じました。 人から実体験を聞くのは大切なのですね。 Bさん - 次の1~4の中に、AさんとBさんが「アンケート」の結果をもとに作成したグラフが一つある。 会話文の内容を踏まえて、 AさんとBさんが作成したグラフを選び、 記号で答えなさい。 災害ボランティアに参加したいですか ぜひしてみたい ¥ 18.4% できればしてみ 37.2% 33.9% 88 したくない ■分からない 10.5%× 災害ボランティアに参加したいですか ぜひしてみたい 28.7% できればしてみたい 40.5% 8888 したくない 分からない 21.0% 9.8%> 災害ボランティアに参加したいですか ぜひしてみたい 20.1% できればしてみたい 48.8% 分からない 21.8% したくない ¥ 9.3% 災害ボランティアに参加したいですか ぜひしてみたい 15.3% できればしてみたい したくない 分からない 45.6% 20.3% :18.8%: Bさんの最後の発言の内容を踏まえて、「人から実体験を聞く」ことの大切さについて、自分の体験に触れながら、 次の注意に 従って文章を書きなさい。 ○名前は書かずに、1行目から本文を書くこと。 ○ 原稿用紙の使い方に従って、8行以上12行以内で書くこと。 ○段落は、内容にふさわしく適切に設けること。 ○読み返して、いくらか付け加えたり削ったりしてもよい。 国 9 山口21 21

ここが、わかりません😭教えてください！　 (2)番です！

(2) 登登 から、田中 さ ん せて書きましょう。 う思いましたか。そのように考える理由とあわ (0) 登場人物の考えや人物像を比べている。 の田中さんの感想に対して、あなたは、ど ( )登場人物の行動の理由に注目している。 ( )それぞれの作品のよさを見つけている。 付けましょう。 を読んでいることが分かりますか。一つに○を は、ど の よ うに二つの作品 にを (1) しけ [感想カード] 「登場人物の成長」 私は、「窓の内と外」 を読んで, 政一が,仕事をしている人々 に感謝の念がわいたという場 面から,政一が自分だけでな く、他人のことも考えられる 人物へと成長していると思い ました。 そのことから,このお話は, おじいさんのように他人につ くす姿勢が大切であるという ことを伝えたいのではないか と思いました。 また,以前学習した「海の 命」では、太一がクエを殺さな かったことから、太一も自分 だけではなく,海のことを考 えられるように成長している と思いました。 政一と太一で,成長する過 程はちがいますが、二人とも 自分以外の人やものを思いや る｣という意味で成長している と思いました。

英作文の添削をお願いします🙇‍♀️

第3問 次の下線部(a)(b)(c) の内容を英語で表現せよ。 そもそも痛みに形はあるのか。 これに対する答えはイエスでもありうるし、ノー でもありうる。 もしも、「形」が視覚や触覚によってとらえられるものの外見的な 姿ということであるなら、痛みに形はないことになる。痛みは目で見ることも手 で触ることもできないからである。 頭が痛いというとき、頭に触ってみることはできる。が、頭は痛みが生じてい る場所であって、 痛みそのものではない。 「痛み」というのは、考えてみると実に 不思議な感覚である。 「痛みには天気に似たところがある」とハリデー (Halliday) は言う。 説明は特 にないが、これは言い得て妙である。 頭が痛いとき、頭が「一面に」 痛いのであ る。 どこから始まってどこで終わるというようなことはなく、ただ「一面に」 痛い のである。 例えば、雨がどこから始まりどこで終わるともなく降っているように。 (安井稔 『英語学の見える風景』 開拓社より。 一部省略あり。)

英単語の意味についてです 使い分け方が全くわからなくて 😢😢 1 . with と together の 使い分け方 2 . question と problem の 使い分け方 3 . pretty と lovely の 使い分け方 4 . lot と many の 使... Read More

どうやったら黄色の線になりますか？

322 $101-ni+nS (31 よって AD これは初項1,公比 ALT. SP. P. K || 2(3)*- k=0 (1) -1+1/2+(1/2)+.. = 1 = -(3k²-k) 練習 次の数列の初項から第n項までの和を求めよ。 小 ②20 (1) 12,42, 72, 102, 1 1 1 (3) 2'2 n+. 1.-(1-( 3 ) **) 4'2 4 3 1 A-Y 1-1/ 3 n 1 1 1 1 8 + k=1 3n -Σk². k=1 1/31 項数n+1の等比数列の和であるから , 与えられた数列の第k項をak とし, 求める和をSとする。 (1) ak=(3k-2)² よって +......+ -n(6n²-3n-1) ## 2010 2 (2)=1+4+7+......+{1+(k-1)・3} -k{2・1+(k-1)・3} n Sn=Σ ak= (3k-2)² = Σ (9k²—12k+4) k=1 k=1 の公式を適用。 2{¹-(-3)**) S1+(1+x)=([+x2)(1+x)8) 1 n 1/22 2 k=1 と+1の和 ・+(1/13) Sn=2 ax=2(3k²-k) k=1 n n n =9 Σ k²-12 Σ k+4 Σ 1 )ò+*(1+r) m/s k=1 k=1 k=1 =9. • \ \n(n+1)(2n+1) −12• -_—_n(n+1) + 4n k -n{(6n²+9n+3)-(12n+12)+8} (2) 1,1+4,1+4+7, 1 1 + 1 2 4 8 16 2 n+1 -n(n+1) (2n+1)_ _1.1. na-(1+ms() 具体的に書いて ←項数に注意。 ← a(1-pª) 1-r 1+(k-1)-3=3 ←共通因数 1/2 り出す。 ←ak は初項1, この姿 ←等差数列 1,41 項数に の第k項は S を 数の等差数列 k ← Sn= -212(31-1 k=1 とも書ける。 k され 練習 21 よって 別解

※至急 作文の添削をお願いしたいです。 内容におかしいところがあれば教えていただきたいです。 10点満点のどのくらいの配点になるかもわかれば教えていただきたいです。 よろしくお願いします。

私は、「発明家、エジソン」という題名にするのが いいと田心います なぜなら、中井志んの作文の中心に中井さん自身 の夢の話ではなく、尊布する人であるエジソンの 一緒になっているからです。また、「私の夢」だと、願 名だけを聞いたときに、夢について話すんだと予相に できてしまいますが、「発明家、エジソン」だと内容 の予想がしたくて、聞く人の関心を引きつけること か す。 #1625

答えは｢ニ｣なのですが、なぜ｢ハ｣はダメなのですか？ 第3段落の話は17世紀以前の話ではないのですか？

/co/ ■■ FRUST EE] et 第七問 次の文章を読んで、後の問に答えよ。 a_ [ かつて、人間の生活と生命の安全を脅かすものは「自然」であった。 地震、津 波、洪水、火山の噴火、台風、あるいは野獣の襲撃など、 「自然の脅威」と呼ばれ るものが、人間にとって、最大の危険であった。もちろんその前に、十分な食料 や雨露を凌ぐだけの住居の確保、あるいは病気と怪我への対策などが、よりキ ンキュウな関心事であったろうが、しかし共同体が、あるいはそこで育まれた知 恵が、そうした対策をある程度引き受けたとしても、「自然の脅威」はどうにもな らなかった。この事情はどの文化圏においても、本質的には同じだったと言って よいだろう。 5 *き 西欧の歴史においても、事情は変わらなかった。とくにキリスト教の支配する ヨーロッパにあっては、創造主である神の計画に支配されている自然は、人間の 制御や支配の能力を超えたものとして、ある程度以上の自然への人為の介入は忌 避され、あるいは諦められていた。むしろ自然のなかで人為を如何に生かすか、 ということに人々はフシンしていたとも考えられる。たとえば、森林のなかに 溶け込むように建っている古い修道院や教会の建築などは、そう思わせる オモムキがある。しかし、一八世紀になって、ヨーロッパは俄然大きな転回を 5 経験する。 がぜん もちろんユダヤ・キリスト教の伝統のなかには、神がこの世界を創造したのち、 その管理を人間に委託したという思想が含まれている。「創世記」 第一章の記事 は、そのことを語っているし、神学的にも「地の支配」という言葉が残ったこと も、それを裏書きしている。かつてアメリカの技術史家リン・ホワイト・ジュニ 2 アは、そのことを根拠に、キリスト教こそ、今日の地球環境の危機を招いた元凶 *げんきょう *さくしゅ であるという告発をした。「創世記」の言うところを根拠に、ヨーロッパは、自然 を人間の自由になるもの、搾取すべきものとして捉えてきたために、地球的な危 機が生じたからだ、と言うのである。口 この見解に従えば、キリスト教的ヨーロッパには、本来、自然を人間の意の 25 ままに制御、支配、搾取する契機が内包されていたことになる。 5 しかし、 この言い分は、一七世紀までのヨーロッパの自然に対する姿勢が、 一八世紀になって急旋回を遂げたという点を考慮に入れていないという点で、根 本的な ケッカンがあるように、私には思われる。 けいもう めいもう 言うまでもなく、 一八世紀ヨーロッパの特徴は啓蒙主義である。 彼らが攻撃目 標に定めたのは、キリスト教そのものだった。人間をキリスト教という迷蒙から 解放し、 人間理性を至上のものとして位置付け、すべてを、人間理性の支配の下 に再編成すること、これが「啓蒙」という考え方の根本であった。そこから「文 明」という概念も誕生した。 弟

マニフェストってなんですか？ 説明お願いします！