武士はなぜ政治の実権を握ることが出来たのですか？？

紫式部日記の「女郎花」についてです。 「物語にほめたる男の心地し侍はべりしか。」 という文がありますが、これはなぜ物語の中で褒めている男性のような気がするのでしょうか？

言語文化の「古典を読むということ」を読んでいるのですが、青線の部分の言葉がいまいち理解できません。 もう少し簡単な文章で表していただきたいです。

◇古典を学ぶ意味について考えてみよう たけにしひろこ |古典を読むということ 竹西寛子 どんなに単純なことにも、たいてい複数の原因があって、他との関係抜きでありえ ないのは大方の事物の運命であるらしい。人間とてもその例外ではなく、自分一個の 生存を考えてもことは決して単純でない 今をよりよく知ろうとして、今を今として成り立たせている過去を知ろうとするの いうまん は、少なくとも騎慢でない人間の自然であり、それは、今後をいかに選択するかに直 結しているという意味において生産的な行為のはずである 実生活の具体的な様相や人間の心用いのさまざまは、歴史書よりも物語のほうに ずっと詳しいと言ったのは『源氏物語」の作者であったが、日本人の歴史、ことに感 受性の歴史をたどろうとするとき、なるほどその具体性において文学作品を超えるも のはまずないといえよう

源氏の物語を人に読ませ給ひつつ の「せ」は、なぜ未然形じゃなくて連用形なんですか？

お願いします。

次の傍線部の動詞につ ○春の日に石仏を造りて、そのために金銀珠玉の飾りを①営み、堂を建てむとするに②似たり。 「あれ」 「よや」と④命じたり。 ⑤寝るが苦しさ 今造 爾の京に秋の夜の長きにひ なく思ふ源氏。 ○わづかに⑥見つつ、心も⑦得ず、心も ⑨寝ねられず。 *「られ」は助動詞「らる」 ○余は口を閉ぢて眠 〇舟には、紅濃 ⑩着 坊の内の人にも見えず、1 こもりゐて、 〇年⑩9 経れば、よはひは老いぬ。 〇舟に乗りて、海ごとに1959 ありきたまふ。 ○みかど、かぐや姫をとどめて帰りたまはむことを、⑩959 あかず口惜しくおぼしけれど・ 〇築地を17越えて入りけり。 活用 活用 活用 活用 活用 活用 活用 活用 活用 活用 活用 活用 活用 活用 活用 活用 11 行 3 7 13 17 行 行 行 行 行 行 行 行 よき らとり 形 形 形 6 行行行行行行行行 形 10 形 12 形 16 形 形 形 形 形 形 形 形 形 形

よろしくお願いします

次の傍線部 ○春の日に石仏を造りて、そのために金銀珠玉の飾りを①営み、堂を建てむとするに②似たり。 「あれ」 よや」と 〇今造 の京に秋の 長きにひとり⑤寝るが苦しさ 心もとなく思ふ源氏。 わづかに⑥見つつ、心も⑦ を閉ぢ 眠ら 寝ねられず。 *「られ」は助動詞「らる」 には 紅濃く、よ 着ず 坊の内の人にも見えず、1 こもりゐて、 〇年⑩989 経れば、よはひは 老いぬ。 〇舟に乗りて、 海ごとに ありきたまふ。 1959 ○みかど、かぐや姫をとどめて帰りたまはむことを、⑩ あかず口惜しくおぼしけれど・ 築地を越えて入りけり。 活用 活用 活用 活用 活用 活用 活用 活用 活用 活用 月 11 行 3 の 重 ⑤ 77 行 行 行 行 41 言い ⑩ と ⑦ の き 形 形 4 形 6 行行行行行 形 8 形 10 形 形 形 形 形

(14)はなぜ、アではなくイなのですか？？？

(44) 待つ人は障りありて、頼めぬ人は来たり、 〔徒然草〕 (15) 今も昔も、なほざりなる心のすさびに、いと ほしく悔しきことも多くなむ。 〔源氏物語〕 みやしろ いなり 1996 稲荷に思ひおこして詣でたるに、中の御社の ほどの、わりなう苦しきを、念じのぼるに、〔枕草子〕 17 かくて扇をおとしたまへりけるをとりて見れ ば、知らぬ女の手にてかく書けり。 [大和物語〕 1989 〔源氏の君ハ〕筝の琴仕うまつりたまふ。 〔源氏物語〕 (19) 「昔をだに、類なき身と思ひ給へしに、またか かることも侍りけり。」 〔宇津保物語〕 (2) むかし、つれなき人をいかでと思ひわたりけ れば、いかで何とかして(なびかせたい)。〔伊勢物語〕 あてにしていない人 (44) 期待させない人 頼んでおいた人 さう

質問です。 この下線なのですが、 何故そうなるのでしょうか～、、 教えて下さい～!!! 宜しくお願いします。

せいいたいしようぐん ト S4う 家康が征夷大将軍となり、江戸幕府を開いたのは関ヶ原の戦いから三年後、慶 長 八年のこ うじのちょうじや じゆんな しようがく とだ。そのときから家康は源氏と称した。正式には「征夷大将軍·氏 長者、淳和·奨学両院 べつとう ぎつしやへいじょうじゅいち い n る ん 別当、牛車兵侠、従一位右大臣」。将軍になったということは源氏であるという宣言である。 当時は源平交替思想があった。平家を滅ぼした源氏の後の北条氏は平家で、その後の幕府を 継いだのが源氏の嫡流の足利氏だから、次に覇権をとるのは平家だという考え方である。信長 は元来、藤原氏であるが、自らは平家の出身と称していた。征夷大将軍は源氏の系統からしか げんぺいこうたい しそう くいお ほうじようし ちやくりゆう あしかが し

２番の訳について質問です。 「まゐる」は３番のように召し上がるとも訳せると思うのですが、召し上がるではなく差し上げると訳すというのはどう判断するのでしょうか。

考え 泉の大祥 ひかるげん じ 2(光源氏は女房に)とく御格子参らせ給ひて、 (源氏·朝顔) (光源氏は女房に朝)早く[(格子をお上げ〕させなさって、朝霧 (の立ちこめた庭)を御覧になる。 御格子参る」は、朝明るくなるころだと「格子をお上げする」、夕方 暗くなるころだと「格子をお下げすoる」と訳します。「御格子参らせ」 の「せ」は使役の助動詞です そこ かみ おほ み き 2親王に馬の頭、大御酒まゐる。(伊勢·八三段) 親王に馬の頭(=在原業平)は、お酒を(ついで)【差し上げる]。 うま ありわらのなりひら 3泉の大将、(中略)外にて酒などまゐり、酔ひて、(大和·三五段) 泉の大将は、(中略)よそで酒など(召し上がり〕、酔って、 ほか

古文単語の訳とその単語のイメージは覚えたのですが、例文の訳が出来るようになりません。 傍線部の周りの文章が分からないので、単語の訳をどうすればいのか分かりません。 例文丸暗記以外でいい方法ありますか？ こういう単語帳使ってます⬇️

|POINT Pごい そう いみじ 四段動詞「忌む」が形容詞化した語で、忌み避けなければならないほど、 程度が並外れていることを表します。好ましい場合と好ましくない場合| があり、何についての程度か、文脈から読み取る必要があります。 [シク活用] ロビロ Idiia 関連語 一連用形「いみじく」「いみじう」 の形で〕とても。たいそう。 2(好ましい場合〕とてもすば一 らしい。とてもうれしい。 3好ましくない場合〕とても 悲しい。ひどい。大変だ。 いみじくうれしきにも涙落ちぬ。 因とてもうれしいにつけても涙が落ちた。 2し得たりし心地は、いみじかりしものかな。 眠うまくし遂げた気持ちは、とてもすばらしかったもの だよ 「し得たりし心地」から、好ましい場合と判断します 3死にけりと聞きて、いといみじかりけり。 訳死んだと聞いて、本当にとても悲しかった。 「死にけりから、好ましくない場合と判断します (源氏物語·紅葉賀) にSSし 「 入試文☆☆ 記述式の現代語訳では、 2.3の意味のとき、「と ても」の下にそれぞれ「す ばらしい」「悲しい」を 添えることを忘れてはい けません。 1 (大盤) (大和物語) 読解必修語S/形容詞」