こちらの問題についてです。答えは以下の通りなのですが、三段目から四段目への変形のやり方がわかりません。教えていただきたいです

(3) (1+ia)(1+ia) = 1+ia+ia +i² aa +ia + :)² = 1+i(a + a)- a a ad 2 = 1+2ai-(a² +6²) 8 = 1-a²-b²+2ai

英語がとても苦手な中二です…( ´・ω・) 私は英語の単語や文法を覚えるのが苦手で全くではないけど、ほぼ英語が出来ません…(･̆-･̆) 遅れを取り戻したいと思って、今少しずつでも文法を身につけようと、中一のワークをやっています。英単語は覚えたくても、どうやって覚えたらいい... Read More

（4）がわかりません 教えてください🙏

生徒 (2) 3 ⑤ 6 10 記録 (m) 11.3 10.8 12.1 11.6 12.6 11.7 10.5 11.0 11.3 11.1 上の表は,ある高校の男子生徒 10人の三段跳びの記録x (m) である。このデータの平均値をx(m) とし, x に近いと予想される値11.0m を仮平均と考え, データの各値から11.0 を引いて10倍した ものを変量 (m) とする。 (1) y の平均値 y の値を求めよ。 03-0211.0.6.1.6.07.05.0.03.0.1 10倍 3、-211、6、16、7、-5.0.3.1 AN 3 = 10 {3+ (-2) 1111-61 (6 + 7 + C-5) 70 +3 + 13 = 4(m) 3 = 4 (2)xをyを用いて表せ。 また,これを利用して x を求めよ。 3= 10 (-11) 703-111² x= -1/17 - 11 y=102-110 -10x=-3-10- (3) y の分散 syを求めよ。 スニ 788711 =11.4(㎜) 5₂²³² + ₁ { (3-4)³²+ (-2-4)² + (11-4)² +(6-43² + (1 6-4)² + (17-4)²³ (-5-93³-10-0 (3-4)+(1- -35 52² = 35. 10 (4) x の分散 sx2 をsy” を用いて表せ。 さらに, sx" を求めよ。

法学のテスト勉強についてです。 一行問題の答案の作り方が分からないです。

とはすべきである」 「学」とは「人が生きることのできる空間」として様々な制度をつくり、ポ 法とは共同体に属する同胞への「正当化」手段である。 法学 第1回 法と法学を学ぶ意義 1 法と法学 (1) ｢法」とは 1) 「正義｣ の実現 ・複数の行為者間の公平な扱いや、それを可能とする調和ある秩序。 2) 規範性 ・当為 要件 (2) ｢法学」 とは 〜すべきであるべき、 〜すべきではない と効果 を定める 1) 「人が生きることのできる空間」として様々な制度をつくり、維持する「制度知 2) 法的三段論法: 共同体に属する同胞への「正当化」手段 ①大前提:法命題、法規範 ↓ ②小前提事実の包摂、事実認定 ↓ ③ 結論 判断、認定された事実へ法を適用 1 高田久実 (例) ①大前提昼食の前に手を洗わない子は叱る ②小前A君が手を洗わなかった ③結論 A君を叱る 園にはルールがあってそのルールを守らなかった A君を叱った。 生意気なA君は家に帰って先生におこられ たことだけを親に伝えた。 親は理由が分からないため園にクレーム を入れた。園は説明ができる。

現代文のワークの森鴎外のサフランです 答え方が分からないので教えてください🙏

ーフラン (教科書 p.320~325) 2 内容理解 次の各問いにそれぞれ答えなさい。 第一段(三二〇・初め~11 ) 「名を聞いて人を知らぬ」(三二〇・2) とは、どのようなことか 「隣家の子供との間に何らの心的接触も成り立たない。」(三二〇.8) とはどのようなことか。 次の文の空欄にあてはまる語句を後ろの語群 からそれぞれ選び説明文を完成させなさい。 近所の の子供たちが好んでするような らしい遊び を、一緒になってした経験が 合えるような関係にないこと。 ア理解 大人 ウ子供 同世代 オあり 力なく 「名を知って物を知らぬ」(三二〇10) について、 どのようなことか。 (1) ]お互いの気持ちを [ [] が [6] 名 (⑥「私」が「名を知って物を知らぬ」という状態になったのはなぜか。 第二段(三二〇・14~三二一・135) 「サフランという語」(三二一.2)について、｢私」は「サフランとい う語」に、どのようにして出会ったのか。 「有り合わせまい」(三二一.5) とはどのような意味か。 適切なものを 次から選びなさい。 ア あるにちがいない イあるのかもしれない ウありはしないだろう エあるわけがない 「縮れたような、黒ずんだ物」(三二一・9~10) とは、何のことか。 知

早急にお願いします

〔体育分野] 保健体育(予想) 四水泳 ① ストリームラインとは何か。説明しなさい。 ② 次の1)~(3)に当てはまる言葉を答えなさい。 クロールでは、脇がエントリーするときに できるだけ(1)の水をつかむようにする。 体がブレないように手先から足先までの (12) (カタカナで))を意識して、 ストロークの水をかく量が多くなるように (3)ストロークをすると速く進める。 ③平泳ぎで、泳法違反になってしまう足の形はなんというか。

1から5の訳を教えてください

二 次の各文から断定の助動詞を抜き出し、活用形を笑 1人の心も、荒れたるなりけり。 2これ、罪得べきことにあらず。 3第一の仏は、いかなる仏にか候ひける。 どのような すみか 4日々旅にして、旅を柄とす。 かみ さか 5上に逆ふること、あに人臣の礼たらむや。 どうして家来の行うべき道であろうか 連体形 専用形 3 た L それぞれ答えよ。 :) () 然だ 形 三次の傍線部の助動詞の違いがわかるよ 2 4 にに (土佐日記・二月十六日 (宇治拾遺物語・一〇四) (徒然草・二四三段) (奥の細道・旅立ち) 平家物語・法印問答) 連用

長恨歌についてです。 ①全体を内容のうえから三段に分けるとどうなるか ②「人間」と同じ内容を表す言葉を詩中から抜き出せ ③詩題「長恨歌」の意味が端的に表現された句を詩中から抜き出せ ③においては、最後の「此恨綿綿無絶期」かなと考えています。よろしくお願いします🙇‍♂️

この問題の答えを詳しく教えて欲しいです！

第三段落 1. 金銀が交易のための支払い手段として用いられたのはなぜか。当時の商品購入における状況を踏まえて説明せよ。

大門4の問1を教えておしいです。(写真順番は画像のしたの真ん中にあるページどおりです。)

4 次の文章を読んで、あとの各問に答えよ。(*印の付いている言葉に は、本文のあとに [注] がある。) あなたは、誰かと対話をした経験があるだろうか。 会話ではなく、対話 である。(第一段) よほど特別の事情がない限り、私たちは日常的に会話をしている。 駅の キヨスクでチョコレートパーを買い、会社の守衛さんに挨拶し、職場で同 と打ち合わせをして、昼食時にショートメールで遠方の友人と近況を伝 えあい、帰宅して家族と今日のニュースについて話し合う。このどの場面 でも、私たちは会話をしている。そのいくつかは軽いやり取りであったり、 ただ楽しむためであったりする。他方、仕事の打ち合わせなどはかなり真 剣に、ときに厳しいやり合いをしなければならない。 (第二段) だが、このどれもが会話であっても対話ではない。(第三段) 対話とは、真理を求める会話である。 対話とは、何かの問いに答えよう として、あるいは、自分の考えが正しいのかどうかを知ろうとして、誰か と話し合い､真理を探求する会話のことである。ただ情報を検索すれば得 られる単純な事実ではなく、きちんと検討しなければ得られない真理を得 たいときに、人は対話をする。 それは、自分を変えようとしている人が取 り組むコミュニケーションである。(第四段) ショッピングや仕事でのやり取りは、自分の要望と相手の要望をすり合 わせようとする交渉である。 友人や恋人との会話は、よい関係を保ち、相 手を理解し、互いに話を楽しもうとする交流である。これらの会話は有意 かもしれないが、真理の追求を目的としてはいない。対話は、何かの真 理を得ようとして互いに意見や思考を検討し合うことである。(第五段) 私たちは日常生活の中で、ほとんど対話する機会がないのではないだろ うか。それは、真理の追求が日常生活で行われなくなっているからである。 だが実は、対話をしなければならない場面は、日常生活の中にも、思った よりもたくさんあるのだ。 (第六段) 仕事場でも、ただ当面の与えられた業務をこなすだけではなく、仕事全 体の方向性や意味が問われる場合、たとえば、「良い製品とは何か」「今は どういう時代で、どのような価値を消費者は求めているのか」「環境問題 に対して、我が社は頬かむりをしていていいのか」など真剣に論じるべき テーマは少なくないだろう。 家庭でも、子どもの教育をめぐって、 そもそ も子どもにとっての良い人生とはなにか、そのために何を学んでほしいの 親と子どもとはどういう関係なのか、子離れするとはどういうことか、 これらのことについて家族で話し合う必要はないだろうか。地域でも、ど のような地域を目指せばいいのか、住人はどのような価値を重んじている のか、以前からの住人と新しく来た人たちはどう交流すればよいか。本当 はこうしたことについて膝を突き合わせて対話する必要があるのではない だろうか。(第七段) 人生に関すること、家族と社会に関すること、政治に関すること、地域 での生活のこと、私たちはこれらのことをほとんど対話することなく、 日々を過ごしてしまっている。 そうした難しい議論は頭のいい人たちに任 せて、自分たちはせっせと働き、自分個人の生活だけを楽しめばいいのだ。 かつてはこう考える人たちもいた。しかし、そうした態度はすでに販売を 迎えている。私たちは、公共の問題にもう無関心でいられないし、自分個 人のあり方についても、いろいろな人から意見を聞いて考え直してみたい 1 6 ĭ