7、8、10段落目の内容がよくわかりません。例などを挙げてわかりやすい言葉で説明して欲しいです。

ひかる おいずみ 奥泉光 己を放り込む虚構 人が生まれ育った場所を故郷と呼ぶのなら、 庄内は必ずしもぼくの故郷とは言えないだろう。 生まれたのはた しかに山形県ではあるけれど、一年も経たぬうちに両親ともども東京に移ってしまったからである。とはいえ母 の実家である、広々とした水田に点在する集落の家には、祖母と曾祖母が残って、毎年夏には必ず帰省して庄内 平野の穏やかな風光のなかに長い時間を過ごした。 ② 子どもにとって夏休みはそれだけでもう心弾む出来事であるが、ぼくにはさらに田舎での数週間という贈り物 があったわけである。 すばやく身を翻し水底の泥に隠れるドジョウ、草いきれのなか息を殺して浮標を見つめた 用水路での魚釣り、蚊帳に置かれてあわく明滅する蛍、サエギるもののない広い夜空に横たわる銀河、集落のは ずれから繰り返し眺めた月山の姿――。 これら子ども時分の貴重な記憶の数々は、一昨年に書いた｢三つ目の鯰」 という作品となって一部結晶したのであるが、要するに大人になるまでのぼくにとっては、庄内はただ心楽しく エキサイティングな冒険の場所にすぎなかった。 ○筆 ③ 故郷という言葉とともに山形の家のことを考え始めたのは、三十歳に近くなってから、小説を書き始めたころ のことである。 ④ ひとつのきっかけは父の死である。葬式が終わり、田んぼの真ん中の墓地で、白木の箱から父の骨灰を墓の底 にばらばらとまいたとき、かつてない不思議に甘美な気分にぼくは捉えられた。それはどうやら自分もいずれ死 ねばこうなるのだとの思いであるらしく、そう思って周囲を見回してみれば、五月の水田は湖沼のように陽光を 映して輝き、月山と鳥海山が蒼くくっきりとした稜線を鮮やかにして墓地を遠くから見つめている。雲雀のさえ ずりが空の高いところできこえた。 ⑤ 自分の死に場所にここは悪くない。そのような声が、 「故郷｣という言葉とともに、初夏の平野をぼんやりと眺 めるぼくの心に、静かに立ちのぼってきたのである。 ⑥ 「故郷｣とは言うまでもなく近代に発明されたひとつの虚構である。都会での生活スタイルが確立されるにつれ 生じてきた、だれとも連帯せずに浮遊している人の孤独感、あるいは根を断たれているとの不安感が、 温かく己 を包み込んでくれる母胎のごときものとして、己の魂が穏やかに回帰すべき場所として、遠い憧れの地境として、 「故郷｣のイメージを文学的に創造した。故郷の山河といった場合、山や河自体は当然昔からそこにあったはずだ けれど、それらが懐かしい風景として思い描かれるにいたったのは、明治以降の文学がそのように描いてきたか らである。 ⑦ たとえば柳田国男の「常民｣概念をここであげるなら、それが現実に生きてある人々を具体的にさすのではなく、 失われた何かを回復せんとする柳田のロマン派的文学の心情が作り出した虚構であることは、数多くの批評家が 指摘するとおりである。｢常民｣とは都会にある者の眼に映った、 「故郷」に棲む人間の幻像である。 一方では、少なくとも近世以来、西欧的な都市団体をもたなかったわが国では、都会の生活者といえども地縁 血縁のしがらみからは逃れがたく、そうしたしがらみの象徴としての意味をもまた「故郷」は担うことになった。 かくして故郷は両義的であり、だからこそ遠くにありて想うものなのである。 ⑨ 虚構である「故郷｣はつまり選びとられるものである。選んだおぼえなどないという人にしても、無意識のうち にそうしているのであり、人生の節目のあるとき、ここがやはり私の故郷なのだと、感慨にとらえられつつ風景 に良をやった記憶がだれにも必ずあるはずである。 ⑩ 虚構をこととする作家であるなら、当然この選択にはジカク的である。作家は「故郷」を発見する。たとえば中 上健次にとっての紀州がそうである。むろん作家は故郷にアンジュウしたり、ただ感傷にひたるために故郷を選 ぶのではない。何らかのかたちで｢私」を問題にせざるをえない近代小説の伝統のなかで、 己自身をひとつの虚構 に放り込むことで、多様な物語を｢私」の内部に導き入れようと作家は企むのである。 ⑩ ひとりの作家であるぼくは、庄内を自分の「故郷｣として選んだ。 これから小説を書き進めていくなかで、ぼく の｢故郷｣は途切れることなく、創造の活力を与え続けてくれるだろう。 32 [⑧] ① 14 筆る 2-1 5-3 7~6

認定ノート作家になるためには、どんな条件が必要ですか？

認定ノート作家になるためには、どうすればいいですか？

進路について悩んでいます。私は国立大学の教育学部を目指しています。小さい頃から教師、脚本家の2つの夢があります。正直本当になりたいのは脚本家です。しかし脚本家は成功する保証がないことや光を浴びるのはほんの一握りだという現実…不安要素がたくさんあります。欲を言うと将来安定した... Read More

この問題の(1) (2) (6) (9) 教えてください！！お願いします🙇🏻‍♀️

【形容詞・形容動詞】 次のそれぞれの文の線部の形容詞の活用形を、あとのア~オから選び なさい。 ひもをはさみで短く切る。 髪が長いと、運動の時に邪魔になる。 □③ あの作家の本はさぞかしおもしろかろう。 (4) 窓からの美しい風景にみとれる。 背がもう少し高ければ、手が届く。 ⑥ 昨日読んだ本はつまらなかった。 ⑦ おどろおどろしい怪談を聞く。 - 49 週末は遊園地に出かけ、楽しく過ごした。 兄は、心は優しいのだが、顔がいかめしい。 □ 一切れが大きくて一口で食べられない。 ア 未然形 連体形 イ連用形ウ 終止形 オ 仮定形

大門2の（3）はthink ofではダメなのでしょうか？ あと大門3の（2）はto walkではなくwaking でもいいですか？

2 日本語の意味に合うように, 英文の( )に適切な語を入れなさい。 (1) その国は公の場での喫煙を禁止した。 The country put a (ban) (on) smoking in public.yimite (2) ジャックは作家になるためにいろいろな種類の本を読んでいる。するために Jack reads a variety of books ) (order ) to be a writer. (3) あなたはどうやってその発明を思いついたのですか。 How did you (think. come of if 3 英文の意味が通るように,( )内の語を必要があれば適切な形にしなさい。ただし1語と は限りません。 (1) Thank you for letting us (know) the information. (2) Were you made (walk) to such a far place? ) with the invention? (to know) (walking) to walk

答えはないです。解説も軽く含めて教えて頂きたいです。

1300-30 の場合 pp.306.1 2 日本語の意味になるように、 関係代名詞を使って英文を完成させなさい。 19aang aid wonal inoble BC (1) 私はカフェで会う約束をしていた男性を探していました。 TI was looking for gaiteem srt is insesiq esw swoud toob I- (2) 私がオンラインで買ったジャケットはあまりよく体にフィットしませんでした。 The jacket the (3) 私には返信しなければならないEメールがたくさんあります。 Satu) ob I have ~ 60 37 ob of DISTIE 90 (4) 私たちはよくその公園を訪れたものですが,そこは美しいバラで有名です。 We would often visit that park, 関係代名詞として (5) 田中さんは,以前は俳優でしたが,今は作家です。 to baot ed Mr. Tanaka, bed> S ~) of at ad or loli sd 新 (~7 ob of tqß 96 b'o briod Ba to bisits ed TOUJNORE~) ~ 10 91656-od KERC auods auoixns-od (6) ボブはこれまでその少女に会ったことはなかったと言いましたが, それは本当でした。 Bob said he had never seen that girl before, Diw Tsilimsted. 5

回答は無いです。解説も軽く含めて教えて頂きたいです。

2 日本語の意味になるように、関係代名詞を使って英文を完成させなさい。 1easng aid womel nob Ⅰ (1) 私はカフェで会う約束をしていた男性を探していました。時 I was looking for に anitsem sdt te te woud toob I- ML (USAR 5375 (2) 私がオンラインで買ったジャケットはあまりよく体にフィットしませんでした。 The jacket the (3) 私には返信しなければならないEメールがたくさんあります。 153587-) ob tages d I have 高 不古藤客ade 代名詞として (5) 田中さんは,以前は俳優でしたが,今は作家です。 Mr. Tanaka, (5-) -to baot ed oh of yhsar ad you or visit ou GOSEN (4) 私たちはよくその公園を訪れたものですが、そこは美しいバラで有名です。 We would often visit that park, ob of iqn ed oo briood ga (583~) ~to bisits ed (SUINCRE~) ~ To S18Wa-ed [)juods auoixas ed (6) ボブはこれまでその少女に会ったことはなかったと言いましたが, それは本当でした。 Bob said he had never seen that girl before, w timei ed BC

写真の文の赤丸についてですが、「things to eat」と書かれていますが、「something to eat」と書き換えても同じ意味になると思うのですが、違いは何なのでしょうか？またどのように両者を使い分ければよいのでしょうか？

英文図解 Modern parents provide their children with far too many passive V with S A B amusements, [such as shows and good things to eat M provide A with B AにBを与える」 です。 B such as A で、 「AのようなB」 です。 far too many passive amusements の具体例が､ such as のうしろに続きま す。 far は 「あまりに」 で too を強調します。 和訳 現代の親は、子どもたちにテレビ番組やおいしい食べ物のよう な、 受動的な楽しみをあまりにも多く与えている。 SVの発見編 意味のカタマい編

聞く力の要約で180から200字にしないと行けません。どの文が必要ですか？

以前、ホテルのサービスについてのトークショーで司会を務めたとき、 山形県かみのやま温泉のあ る旅館の女将さんが、こんな話をして下さいました。 明るく接客するということは、自分たちサービス業の人間にとって基本中の基本である。しかし、 お客様の中には、落ち込んでいたり、悲しみに沈んでいたり、心配ごとやイライラを抱えたりしなが ら、旅館を訪れる方も大勢おられるでしょう。 そんな方をお迎えするとき、ただひたすらに「明る く」していてよいものだろうか。 実際、女将さん自身がとにかく明るくを心がけて、元気のいい声で、 「おはようございます!」と ご挨拶したところ、「そんなに明るい声で笑いかけられても、こっちは悲しくなるばかりだ。今、とて も悲しい気持ちでいるものでね」 と、いとも辛そうな顔を向けられて、深く反省したことがあるそう です。それ以降、「お客様が今どういう気持ちでいらっしゃるのか」を子細に尋ねなくとも、様子を 見て推し測ることができるようにならないと、本当のサービスとは言えないのだと思い知ったそうで す。 その話を聞きながら、「ああ、インタビューも同じだな」と私は思いました。 たとえば対談相手の作家が眼帯をしていらしたとする。 その眼帯が煩わしくて、目に痛みもあり、 本当なら今日のアガワのインタビューは欠席したいと思ったが、頑張って家を出てきたんだと、心の 中で思っていらっしゃる人の前で、会うなり、 「ああ、初めまして。 このたびは直木賞受賞、おめでとうございまーす!」 もちろん、その挨拶も大事ではあろうけれど、本人としてみれば、それより目が痛いし眼帯が煩わ しいことの問題のほうが頭を占拠しているはずです。 あるいは、心の広いゲストなら、「私の目のこ となんか、どうぞ気にせず、仕事の話をしましょう」と思っておられるかもしれません。 しかし、もし 相手が自分の友達だったなら、まず会って、眼帯をしている姿を見れば自然に出てくる台詞はまず、こ ちらでしょう。 「どうしたの、その目?」 これが人間のコミュニケーションの自然な流れというものです。 そして問われた側は、「よくぞ聞い てくれました。 実はね・･････」と言葉が即座に続くでしょう。ところがいざ、仕事のインタビュー、あ るいは堅苦しい場面においては、こうした当然のやりとりが、とかく敬遠されるケースがあります。 会 う目的がきっちり決まっていると、脱線することを恐れ、普通の会話ができなくなってしまうのです。 でも、どんなに真面目な話をするつもりでも、人間どうし、とりあえず相手の気持ちを思いやる余 地は残しておきたい。本題に入る前に、まずその眼帯の苦しみを聞き手が理解していることを示す。そ ういう気持ちを伝え、様子を測りつつ、こちらの聞きたいことをぶつけていかなければ、相手は聞き 手に心を開きにくいだろうと思います。 とはいえ、どうやって相手の気持ちを推し測ればいいのか、具体的に何を取っかかりにして相手の 心の中を探ればいいのか、とまどうことはしょっちゅうあります。 だってこの人は、私じゃないし、っ てね。 もちろん「私」ではないのですが、それでも「私」を一つの基準に設定することは無駄ではありま せん。「私なら、そんなとき、どう思うだろう」「私だったら、泣いちゃうぞ」。 自分と同じであることを「正しい」とか「当然だ」 と過度に思い込まないようにさえすれば、目の 前の人が、「私」とどう違うのか、どのくらい近いのか遠いのか。そのスケールをもとに質問を広げ ていくことは、有効な手立ての一つとなり得ます。 たとえば相手が「初めて世間に出て働きたいと思ったのは、 七歳のときです」と言ったとする。瞬 間的に私は自分の七歳の頃に思いを馳せ、自分がその年頃で何を考え、何を感じていただろうかと考 えます。信じられない。私が缶蹴りに夢中になっていたのと同じ年頃に、なぜこの人は「早く働きた い」なんて、そんな大人びた考えを抱いたのか。なにがこの人を追い詰めたのか。 能天気な自分と引 き比べて、さまざまな疑問が湧いてきます。 時代背景、家庭環境、経済状況。 自分と違うからこそ疑問 は湧き、しかし自分と違うからこそ、自分のスケールだけで判断してはいけない。でも、嬉しかった り悲しかったり苦しかったりする感情に、違う体験ながら、どこかで共鳴する場所を見つけることは できるはずです。 違う思考や行動を経験した他人の気持ちの一部だけでも、自分の何かの経験を重ね 合わせることができたとき、相手に対するより深い理解と興味が生まれるのだと思います。