個体を種類にしても大丈夫ですか？(2)①

⑦ (花粉が,) ① 2 (例) 同じ個体のめしべにつくこと。 ⑧★

鎌倉、室町のことなんですけど、 日本と元って仲悪いイメージなんですけど、元が明になったら貿易をしてるんですけど仲良くなったんですかね？

数Bの仮説検定の質問です。 棄却域に入らない→仮説を棄却できない→判断できない 棄却域に入る→仮説を棄却できる→判断できる ということですか？

マーカーした部分の本願寺って、どこの本願寺を指してますか

妙心寺, 10 浄土真宗 (一向宗)では,応仁の乱の頃 本願寺の 9で説き, 10 を組織して惣 (惣 教義を平易な文章の 9 村)を基盤として勢力を拡大した。本願寺の勢力は,近畿・東海・ 北陸地方に広まり, 一向一揆を結んで, 戦国大名と対立した。 8 が 11 12 13 1c 京都の町衆

実力アップ講義の内容がよくわかりません、わかりやすく解説してほしいです、 日蓮宗不受不施派からよくわからないです あと武家伝奏もよくわからないし、紫衣事件は何がオチなんですか？

■ 第6章/第1部: 江戸幕府の成立 Spotted Seat 880 0438062 : 1637年 そして戦乱ですが、 1637年 しまばら 島原の乱 に島原の乱がおこります。 こ の島原の乱は、 九州の島原地方 島原の乱 てらうけせいど だんか のキリシタン農民らが、 そこの 領主に対しておこした反乱で す。この反乱の首領は益田(笑 くさしろう ときさだ 草四郎) 時貞という少年でし た。この益田(天草四郎) 時貞 はらじょうあと かの寺院に所属させました。 これを寺請制度といいます。 どこかの寺院に所属させ 制度を寺請制度、 寺院に所属していることの証明書が寺請証明、 寺院に所属して いる人々のことを檀家といいました。 幕府は、すべての人がどこかのお寺に所属しているかどうかを調査する宗門改め 後に鎮圧されます。 を中心に、 農民たちは原城跡に立てこもりますが、この反乱も1年 にちれんしゅう ふじゅふ をおこないました。 その時に作成された台帳が宗門改帳です。 宗門改めは、キリ シタンだけではなく日蓮宗不受不施派を取り締まる目的もありました。 この時生まれた宗派に、 黄檗宗があります。 明の隠元隆琦が来日して広めまし おうぼくしゅう いんげんりゅう た。 黄檗宗は、もともとキリシタンで信仰する仏教がなかった人たちの受け皿にな まんぷくじ っていきました。 代表的な寺院は宇治に建てられた万福寺です。 じいんはっと 江戸時代初期は、宗派ごとに寺院法度が出されました。 しかし17世紀後半にな ると宗派をこえた統制法令が出されます。 諸宗寺院法度です。 また、神社の統制法 令も出されます。 諸社禰宜神主法度です。 神道の統制は、公家の吉田家がおこない つち みかど け よしだけ ました。また、公家の土御門家は陰陽道の統制をおこないました。 しゅうもんあらた あらためちょう ここが 実力アップ講義 ポイント 踏絵じゃないよ絵踏だよ きんきょうれい たかやま 1613年、全国に禁教令が出されると(P.176) キリシタン大名の高山 右近はマニラに追放されます。 キリスト教をやめなかったからです。 マニ ラは当時スペインが支配していたため、 キリスト教がとても盛んでした。 高山右近はマニラで大歓迎を受け、その地で大往生を遂げます。 だいじゅん 幕府によるキリスト教の弾圧は続きます。 1622年には、長崎でキリスト 教 (P.150) といいます。 教宣教師や信徒が55人処刑される事件がおこるのです。 これを元和の大 きょう えぶみ ふみえ キリシタンかどうかを見極めるため、キリスト像やマリア像を踏ませる 絵踏をおこなわせました。 この時に踏まれたキリスト像やマリア像などの 絵のことを、踏絵といいます。 それでもキリシタンの中には、表面的にはキ リスト教をやめたフリをしてひそかに信仰を続ける潜伏 (隠れ) キリシタン となる人もいました。 聖書の教えをお経のように唱えるなどして、鎖国が 終わるまで200年以上も信仰を続けていました。 幕府はキリスト教を信仰させないようにするため、すべての人々をどこ 島原の乱 1637年に九州の島原地方でおこったキリシタン農民の反乱 益田 (天草 てらさわ 3万8千人の土豪や百姓が天草領主の 「末寺」のことで 本末とは「本山」と 寺院を指すんやで~ 「末寺」はそれ以外の となる寺院 「本山」は宗派の中心 幕府 寺社奉行 ・本江本 ちなみに・・・ 6 江戸幕府の成立 幕府は本山に末寺の 管理をさせることで 本山 す管暮 末寺 [ んんだね

日清戦争について簡単にまとめて教えてください🥲🙏🏻

10答えの意味がよく分からないので教えてください

こくじょう やましろのくに 10 右の資料は、 応仁の乱の後に起こった山城国一揆 のようすを記した日記の内容を要約したものである。 山城国一揆は、その当時から下剋上の風潮のあらわ れとしてとらえられていた。 山城国一揆が下剋上の 風潮のあらわれとされる理由を、資料をもとにして、 簡単に書きなさい。 こくじん 資料 今日、山城の国の国人が集会した。 参加者の年齢は、 上は六十、 下は十五、六歳という。同時に、国中の農 民なども群集した。 今度の両軍に対する処置を決め るためだという。 おきて 今日、山城の国人が、 宇治の平等院で会合をした。 山城国中を統治するための掟を改めて定めるためだ という。 (「大乗院寺社雑事記」 より、 一部を要約 ) そう 注1 国人とは南北朝から室町時代の地方在住の武士のこと。 2 両軍とは山城国内で対立し争っていた軍勢をさす。 平成 17 年改題

高師直は足利直義が逃げ込んだ尊氏邸を包囲していますが、これは主君に対する謀反とは取れないのでしょうか。尊氏もこのことを不審に思って、タイミングをみて師直を粛清しないのは何故ですか

解答の波線部分についてです。Yの値出した後なにと比較して満たすかどうか確認するのですか

第47 いずれか3間を選択し 第5問 (選択) (16) 下をするにあたって感じでページの 大分市を できない あのような事に工知識と会話してもら る。 にしていて、特異な 解答しな しなさい された に変化が認められるといえるかを、有華 1% 60.01)でを行い (D) グループへのように信念を覆すような会話を人工知能とした場合、念の したい。 全国民のうも、月面着陸に疑いをもつ(事前調査の結果における信念のが 「以上になるであろう)人全体集団とし、念の予約はであるとする。 また、グループAはこの母集団から無作為に選ばれた大きさ25の標本であるとす する。そして、この母集団から無作為に1人選び、グループAと同様に人工知能と会 話してから事調査を行うとき、信念の強さを変数 X で表すと、Xは平均m. 「標準偏差の正規分布 N(mol)に従うとする。このとき、この集団から無作為 選んだ大きさ25の標本に対する標本平均又は正規分布 N ア 的な事をするように しているそうだよ。 実験データ に従う。 X ウ よって, Y とすると、確率変数は標準正規分布 N (0.1) H してみようよ。 いP(YI≧4) 0.01 を満たす正の実数αの値は オ の範囲にあることが この実験では 選ばれた ま 人に異な張をどの程度信じるかを えてもらった。これを するその果 「ある」という強さが30以上の人はいて、この34人の信念の わかる。 であった。 ア I の解答群 (同じものを繰り返し選んでもよい。) このようになった。 この平がどちらもなように5人のグループ タイのグループに分け、全員に人工知能と一対一で話してもらった。グルー グループ と関係ない会 これとする。その結果の差は表 771 0 02 ○○○ 25m 50 ⑦ 25g 平均 0 グループA(5人) 157 7.2 1 (数字 オ の解答群 00.01 <a<0.02 0.02 < a <0.03 ② 0.12 <a<0.13 2.32<a<2.33 1.64< a <1.65 2.57< a <2.58 (数学II 数学 B 数学C 第5間は次ページに続く。) ①-19-

2 曖昧なので流れを教えてください🙏

資料は、室町時代初めに室町幕府が出した法令の一部を要約 したものである。室町時代初めに室町幕府が資料の下線部のよ うな政策を行った目的を、 室町時代初めの全国の状況に関連付 けて、簡単に書きなさい。 資料 +滋賀 岐阜 愛知 近江・美濃・尾張三か国の荘園の半分 について、 兵の食料を徴収する土地とし、 一年間に限り、年貢を守護の軍勢に与え ると、守護らに伝えた。 (「建武以来追加」より、一部を要約) 令和5年改題