日本で最初に人権を保証した憲法は日本国憲法なのになんで世界で初めて人権を保証したものはワイマール憲法なのでしょうか。どなたか教えていただきたいです。

(2) 年表のAについて, 資料2は,フランス革命の 資料2 ときに出された宣言の一部である。この宣言の 名称を書きなさい。 (3) 日本で最初に人権を保障した,年表のBの憲法 名を書きなさい。 (4) 年表のCの日本国憲法では,天皇の地位は, 日本国と日本国民統合の 何と定められているか書きなさい。 (5) 年表のCの日本国憲法の三つの基本原理のうち, 第9条に明記されて いる原理を書きなさい。 (6) 自衛隊が参加している国連平和維持活動の略称を,次のア~ウから一つ選びなさい。 年 ことがら 第1条 人は生まれな 1 がら,自由で平等な 1775 アメリカ独立戦争 1789 フランス革命… A 1863| 奴隷解放宣言 B制定 権利を持つ。 1889 1919 ワイマール憲法制定 1946 日本国憲法公布…C 1948 世界人権宣言採択 エ さいたく

どうしてもわかりません！ 法律の問題です。わかるかた一門でも教えてください！

10:40マ ll 4Classroom a docs.google.com (3)以下の記述のうち,不適当なもの (判例がある場合は判例の趣旨に照らし て不適当なもの)はどれか。 D AはBに建設用機械を売却した。代金 支払と引渡しはいずれも7月1日に行われ ることになっていたが、8月1日の時点 で、代金支払も引渡しもされていない。 8月1日の時点で,Aは履行遅滞の責任を 負わない。 2期限の定めのない債務は,履行請求を 受けた時から履行遅滞に陥る。 3物上保証人は,債務を負わず、責任だ けを負う。 の Aは、B工務店に,物置小屋を作って くれるように依頼した。ところが,Bは 引渡予定日になっても何もしない。この とき, Aは、債務名義を得たうえで、代 替執行により債権の内容を実現すること ができる。 6当事者が420条1項により損害賠償額 を予定したときは,債務不履行に関し債 権者に過失があった場合でも,特段の事 情がない限り,裁判所は,損害賠償の責 任及びその金額を定めるにつき,これを 脚酌することができない。

答えは2です。 傍線部エの2行前に 「人智を超えたもの」を重視します。 とあるので、答えは4だと思ったのですが、 4がダメな理由と、答えが2になる理由を教えて欲しいです！

ざっくりと左派についてみてきました。おさらいですが、左派は人間の理性によって良き社会を作ることができると考えま す。人間の理知的な努力によって、未来は進歩すると考える立場ですね。しかし、平等な理想社会を実現するための手段とし」 て、国家を重要視するか否かで、左派のなかでは見解の相達があり、立場が分かれます。 さて、次に右派です。これまで見てきた左派と、どのような違いがあるのでしょうか 簡単に言うと、左派が前提とする「理性」を疑うところに、右派の人間観があります。人間の理性はどうしても不完全なものな」 ので、理知的な努力によって平等な理想社会を作ることなんてできない、未来に進歩した社会が出来上がるなんて無理だと考え一 ます。これが、右派の共通合意です。だから反進歩主義と言えるかもしれませんね 右派は人間の理性の万能性を疑っているわけですから、当然、世界全体を理性的に捉えきることなんてできないと考えていま す。一世界の未規定性」というものを認め、人智を超えたものへのイフの念を共有します。あとで、保守と右翼の違いを説明しよ うと思いますが、この点は両者に共有する認識だと言えます。 この根本的な右派の発想を理解すれば、なぜ彼らが、戦後世界のなかで共産主義勢力に冷水をかけ続けたのかがわかると思い ます。共産主義は、究極の理性主義ですね。別の言い方をすれば、合理主義に基づく「設計主義」が思想の根本のところにありま す。人間の(特にエリートの)カによってすばらしい世界を作ることができるんだという強い 心が、その思想の根底に一 右派は、その発想そのものを否定します。人間はどうしても限界をもった存在で、不完全な動物である。そんな人間が完全な一 理想社会を作ることができるなんて、思い上がり以外のなにものでもない。そんな過信をもつから、それに従わない人間を抑圧 し、弾圧しようとするんだ。思想の根本にある人間観が間違えている。そう考えたのが、右派の共産主義批判です。 他にも、右派がソウじて憲法九条に批判的な態度をとったのは、九条に描かれたような非武装の平和主義なんて、不完全な人」 間には不可能だと考えたからです。彼らは、単に好戦的な人間なのではありません。その根本には、「理性の限界」に対する冷静一 はあります。 なまなざしと、人間の能力に対する過信への戒めがあります。ここの部分を押さえておかないと、右派に対する偏見を取り払う ことはできませんし、ちゃんとした理解もできなくなります。 しかし、その右派のなかにも、左派と同じようにいくつかの立場の違いがあります まず、右派のなかで有力な立場として挙げられるのが「保守」です。日本では「自民党を支持していたら保守」とか、「首相の靖 国神社公式参拝が正しいと考えるから保守」だとか、「反中国だったら保守」とか、そんな安易な見方が定着していますが、保守 思想はそんな単純なものではありません。 保守は、さきほど説明した右派の人間観から思考をスタートさせます。「理性万能主義への懐疑」ですね。保守は、理性には決 定的な限界があると考え、その不完全性を直視します。つまり、懐疑主義的な人間観を保守は共有するわけです。 人間はどうしても「悪」を捨てきることはできません。どの時代の誰もがエゴイズムを抱え込み、時にケイソツを免れません。 騎りや嫉妬、妬みなどから完全に自由になることなどできず、人間はさまざまな問題を抱え続けて生きていく存在だと考えま 4 そんな不完全な人間が構成する社会は、必然的に不完全な存在であり続け、,永遠に理想形態にたどり着くことはありません。 毎日、世界中で問題が起こり、日々その対応に追われ続けます。新聞が白紙になる日なんて永遠にやってきませんし、テレビの ニュース番組でアナウンサーが「今日は一日、何もないヘイオンな日でした」と言うことなんて起こり得ません。保守は、そんな 人間社会の完成不可能性を静かに受け止めた上で、理性によってバーフェクトな社会が出来上がるという楽観的な進歩主義を根 本かの解3州やす。 保守は人間の理性に全面的に依拠するよりも、長年の歴史のなかでチクセキされてきた社会的経験知や良識、伝」 統といった「人智を超えたもの」を重視します。歴史の風雪に耐え、多くの人の経験が凝縮された社会秩序に含まれる潜在的英知」 を大切にしようとするわけです。どんなに頭のいい人間の思考にも決定的な限界が存在し、深く物事を考えた思想家の構想も、 ロ 多くの人間が積み重ねてきた社会的経験知にはかなわないことを、保守は冷静に受け止めます この立場は、「過去に戻ればすべてうまくいく」といったような「復古」でもなく、「今のまま、何も変えなくてよい」という「反一 動」でもありません。なぜなら、人間が普遍的に不完全である以上、過去の社会も不完全であり、また現在の社会も不完全であ」 るからです。 さらに、やっかいなことに社会状況は時間とともに変化していきます。たとえば、医学の技術革新や食料品の充実などによっ て人々の平均寿命は長くなり、少子高齢化というかつての社会では考えられなかったような人口構成の変化が生じています。当」 然、これまでの制度では変化に対応することができず、状況に応じた制度に変更していかなければ、社会が破綻してしまいま 保守は、過去を単純に理想化する立場でも、一切の制度改革を拒絶する立場でもありません。「革命」のような極端な改造に一 は、「社会を一気に理想形態に作り変えることができる」という理性へのり、過信が含まれているため、それを厳しく批判しま すが、時代の変化に応じた権進的改革には積極的に取り組もうとします。近代保守思想を確立したイギリスの政治家エドマン ド.パークの言葉を借りれば、保守思想家は「保守するための改革」を重視する存在です。「大切なものを守るためには、時代に 応じて変わっていかなければならない」という冷静で思慮深い見方を共有するのです (中島岳志『保守のヒント』に拠る)

画像1枚目の問題の選択肢①について質問です。 解答を見ると(画像2枚目のご参照をお願いします)、①の記述は前半･後半ともに資料文の6行目～7行目に反する、という旨のことが書かれてると思うのですが、後半部がどこに矛盾しているのかが分かりません。 文章の2行目から7行目を見... Read More

3 下線部©に関連して, 次の文章は,正義について考察したロールズが, 正義 を論ずるときの主題について述べたものである。その内容の説明として最も適 当なものを,下の0~④のうちから一つ選べ。 3 正義の第一義的*な主題をなすものとは,〈社会の基礎構造)なのである。 ·基礎構造にはさまざまな社会的地位が含まれており,異なる地位に生ま れ落ちた人は人生に関して異なる予期を抱くことになるけれども,そうした 各人の予期はおのおのの経済的 社会的情況のみならず, 政治のシステムに よっても(部分的に)決定されるものである……。 このような仕方でもって, 社会の諸制度は一定のスタート地点を占める人びとのほうを他の人びとより 5 も優遇する。これらの優遇措置はとりわけ深刻な不平等につながる。この種 の不平等は……人生の出発点を画するさまざまな機会·見込みに影響を与え る。しかも,これらの不平等は実績や功績といった観念に訴えることによっ てはおそらく正当化できない。 …こうした不平等に対してこそ, 社会正義 (3 の諸原理が第一の審級** として適用されなければならない。(『正義論」より) *第一義的:根本的 **第一の審級:最初に行われる審査 社会の基礎構造がもたらす不平等は,各人の生まれ落ちた地位によるもの なぜなら, 深刻な不平等は,各人の未来に横たわる経済的·社会 ではない。 的情況や政治のシステムによってもたらされるからである。o の/社会の諸制度は,人生の出発点の違いに応じて人々の間に深刻な不平等を 盾? もたらす。なぜなら, 社会制度のなかには, 人生において, ある出発点を占 める人々の方を他の人々よりも優遇するものがあるからである。→l6~?r~合. 社会の基礎構造がもたらす不平等は,各人の生まれ落ちた地位によるもの ではない。人生の出発点における不平等は、各人の努によっそ是正できる。 COzPl~L7aす。 ものであり、正義の原理にかなっている。 e9~10に反する。 の 社会の諸制度は, 人生の出発点の違いに応じて人々の間に深刻な不平等を もたらす。しかし, そのような不平等は, 主に経済的·社会的な面に限られ ており, 機会の平等を損なうものではない。 27m8n構. - 109 -

わかる方教えて欲しいですm(*_ _)m

のアメリカとの個別交渉で税権回復の同意を得たものの、 一方的最恵国待遇の壁で失敗に終わった外務卿は誰か。 )議席を占めて衆議院の過半数を確保した。こうして議会と政府との戦いが始まる。 立憲改進党が( )議席、 18清国 >条約改正交渉 (P172~173) の安政五力国条約の不平等な内容の改正を求める交渉について、「法権回復」は何を求めるものか 2「税権回復」は何を求めるものか。 安政五力国条約の改正として、1866年に日本に関税の引き下げを認めさせた協約を何というか 1916の 2016の 2D日本 22日 23差 S世論を「法権回復優先」に動かした、 イギリス人のアヘン密輸事件を何というか。 6日本の欧米化をアピールし、 外国人判事を導入することで法権回復を目指した外務卿 (後に大臣H の漢字廃止まで検討されたという、 ⑥の極端な外交政策を何というか。 E外交官を接待するために東京に建設された社交場の名前は? OBの客の宿泊のために渋沢栄一が隣に建設し、 現在も日本で最高の格式を誇るホテルの名前は? 06の外交姿勢は世論の批判を受け、失敗に終わった。次に外務大臣になったが、批判を受けた外国人当、 を継続したため爆弾テロを受けて「失脚」 した人物は? >日 ①D 2な のE ○ O m ロ 川 E0 料研究 古典B 学どもの発達と保育 代文B フードデザイン 数学皿 英語表現 理科研究 政治経済

マルクスは貧富の差のない平等な社会を実現するという考えを唱えていた。このことをなんていいますか？

【至急】テスト前です。領事裁判権と治外法権ってなんの違いがあるんですか？私が使っている教科書には治外法権と書いてあるのに、ある動画をみると領事裁判権となっていて、、違いありますか？

この丸したとこってつまりは何を伝えたかったんですか？

第二次世界大戦終結時のアフリカの独立国は での独立運動とアジア=アフリカ会議の成功を 受け,57年にガーナが, サハラ以南で最初の 4か国だった。しかし1950年代の北アフリカ の顕在化 1955~60年代前半 特 「平和五原則(1954) ベットとイ のため,イ 園恩来(任 炎で,チベ 国が,社会 五原則」で反帝国主義 反植民地主義の主張 三保つ第三 (1領士·主権の尊重 (2相互不可侵 (3内政不干渉 (4平等互恵 (5平和共存 第三勢力結束の背景 第三勢力の共通点…第二次世界大戦後に植民地支配から独 立し,東西陣営から距離を置いた国々 →再植民地化や脱植民地化に合わせて起こる戦争への抵抗 冷戦構造は形を変えた帝国主義だという認識 経済援助·安全保障·イデオロギーによって米ソいずれか の影響を多大にこうむる可能性 →独立維持の主張 か。当 (テーマ) アフリカ黒人国家の独立 油立団 た60年 四本 各国による核開発競争 高まり

なんで儒学、新道の考え方や習慣が排除されたのにも関わらず、宗教面で神道の国教化を目指したのですか？

○西洋思想の導入 摂取 儒学·神道の考え方や慣習が排除され、自由主義 個人主義などの西洋思想が流入した。 人は生まれながらに自由·平等で、 幸福追求の権利をもつという 【② 大貝武人径言岡 は、後の自由民権運動にも大きな影響を与える。 *( 晶沢舗吉 :【Q「学門のす>め」 · 【⑤ 中シエ 北民 中村正直 【6 日月六工ありのり … ( 森有礼 】:3度の欧米巡歴で西洋の文明に触れる。 1 =国の独立は個人の独立に基づく! そのためには学問 】“東洋のルソー) 民約訳解』(ルソーの『社会契約論』を翻訳) 個人主義をとくスマイルズの『自助論』を翻訳した『西国立志編』 /876年):啓蒙思想団体。 雑誌『明六雑誌』 発行 】が発起人、福沢論吉 中村正直西周 加藤弘之·津田真道ら (8 最初の新聞『横浜毎日新聞』(1870) 『時事新報』(福沢諭吉創刊) (1882) ○教育 東京大学設立(1877) 初代校長3D加藤弘之 ※私立 慶応義塾(福沢論吉)同志社 (新島裏)など ○宗教 (1) 【0 中道の国教化を目指す。 …神社を中心とした天照大神 (皇室の祖先神) など神々を信仰する日本古来の宗教 ·神仏分離令 神仏習合を禁止し、 神社と寺院を分離する 仏教寺院は、 廃仏穀釈によって大打撃 (2)キリスト教は黙認される (1873)

室町幕府の成立の頃です Cの年貢の半分を徴発とはどういう事ですか？ また、Gの多くの困難はどのような困難があったのか教えて欲しいです！

(A)次の各文が正しければ○印を,誤っていれば×印を, 解答欄に記せ。 幕府は,田地をめぐる紛争の際の実力行使である刈田狼籍を取り締まる権限を守護に与えた。 p 幕府は,裁判の判決を強制執行する大犯三カ条の権限を守護に与えた。 c半済令は,幕府が守護に対して,一国内の年貢の半分を差し出させることを命じたものである。 D はじめて発布された半済令は, 1年限りで,近江·美濃·尾張の3国に限定されていた。 E 荘園や公領の領主が年貢徴収を守護に請け負わせる村請もさかんにおこなわれた。 E 守護は荘園や公領を侵略して, 城下町を拠点に領国を支配するようになった。 c 守護が,国人と呼ばれた地方在住の武士を家臣化するには多くの困難があった。 H 国人は,土倉や酒屋に対する債務の破棄を求めて, しばしば国人一挨をおこした。 I 協力して一つの目的を実現しようとする際に, 神仏に誓約して一致団結した状態を一味同心という。 I国人一換には, 一挨契状を作成し, 平等や多数決の決定の規約を定めていたものが少なくない。 B C D E F G H I J A (3点×10=30点)