課題で、教科書を参照にと書いてあったのですが全く書いてなく分からないので分かるところを教えていただければ嬉しいです。また、出来ればその単語の意味も分かれば教えていただけるとありがたいですm(_ _)m

1、東アジア世界· 内陸アジア世界の風土 中国の(中国)文明→東アジア世界や内陸アジアへも影響及はす 中国沿岸部から朝鮮·日本… (季節風) (モンスーン)の影響を受ける湿潤気候 )地帯 モンゴル高原… (モンゴル ) /中国東北部…( ユーラシアの東西交易路 複雑に絡んで国家体制を作る )がおさえる 「草原の道」= ( )が活躍 「オアシスの道」=オアシス都市の( 2、中国と内陸アジアの国家体制 *BC6000年ごろ…( )が成 )流域で農耕始まる→BC16世紀ごろ( )が中国統一:皇帝による中央集権国家体制に 朝鮮| 内陸アジア 立→BC3 世紀末( 中国平原部 ベトナム地域 世紀 日本 中国東北部 勾奴 前漢 BC2 弥生 8 新羅 ウイグル 潮海 唐 奈良~平安 遼(契丹) 宋(北宋) 李朝/チャンバー 11 平安 高麗 陳朝 13 鎌倉 元(モンゴル) 明 ベトナム(察朝) 室町 朝鮮| モンゴル(雑報) 清 18 江戸 3、東アジアを結ぶもの~漢字と儒教 )…殿の時代には甲骨文字→漢末に稽書 →日本の( )…政治哲学→漢の時代に国家の学問へ→宋代の( )やベトナムの( )(チュナム) )が周辺諸国へ影響与え 4、東アジアの国際秩序 (親 )関係系……中国に定期的に使者を送り、貢物を献上する代わりに中国から産物を得る (竹判):中国の臣下の国扱い→中国中心の国際秩序の形成 *ヨーロッパのン自由貿易と軌→( ベトナムの宋主権を、( 序の崩壊 5、東アジアの中の日本 *4世紀…( 大和判延 )による国家統一く古墳時代>→中国に使者を送る *7世紀~(適怖使)(達問使 ) の派遣により、 文化や制度を導入 *9世紀末に遣唐使の廃止→ ( 大 )文化の隆盛 *17世紀~江戸幕府は(外父 ) 政策でキリスト教の禁教と貿易統制を強める )(1840~42)、( )(1884~85) )(1894~95)で朝鮮の支配権を失う=D東アジアの国際 500

（3）がなぜこうなるのか与式を見てもよくわかりません。 教えて下さい。

重要9掛ける順序や組み合わせを工夫して展開 ( 24 (7 次の式を計算せよ。 (3)(a+26+1)(a"-2ab+46*-a-26+1) ()多くの式の積は, 掛ける組み合わせに注意。 4つの!次式の定数項に注目する。(-1)+(-)3 (~2)+ (x-1)(x-4)×(x-2)(x-3)3(xー5x+4)(x-5x+6) (2) おき換えを利用して,計算をらくにする。b+c=X, - (与式)-(X+a}+(X-d"+(a-1)"+(a+1r) 3)( )内の式を1つの文字aについて整理してみる。 CHART)多くの式の積 掛ける順序。組み合わせ (1)(与式)={(x-1)(x-4))×{(x-2)(x-3)} =(x-5x)+4}×{(x?-5x)+6} =(x-5x)+10(zー5x)+24 =x-10r+25x?+10x?-50x+24 =x-10x+35xー50x+24 (2)(与式)={(b+c)+al"+{(6tc)-a} 解答 =2{(b+c)+a}+2{a?+(b-c)) ニ4a+2(6+c)}+(b-c)) =4a'+2-2(6+c) =4a+46+4c° (3)(与式)={a+(26+1)}{a?-(26+1)a+(452-26+1)}| =d+{(26+1)-(26+1)} +(468-26+1)-(26+1)}}a +(26+1)(462-26+1) =-66a+(26)+1P =d+86°-6ab+1

⑩のように、一・二点が2つある時は、上の一・二点を読んでから下の一・二点に読むんですか？ また、1番上の三を上の一・二点と下の一・二点の両方を読んでから読むのか、上の一・二点を読んだ後に三を読み、下の一・二点を読むのかを教えてください🙏 ⑩があっているか教えてください。 あ... Read More

10) 6 下 4 5 コ 3 レ 2 ] 9 17 o N

①高校数学　剰余の定理です。 解き方　式　答え　を教えて欲しいです。 よろしくお願いします🙇‍♀️

(ヒント:第1式をP(x) とおくと、どんな式が成り立てばいいでしょうか) く1 剰余の定理> 序習 教科書P43 (1) x-ar?-Sx-6、x+2 (3) ar - 2x? -12x+8、3x-2 (2) x°+ ax+a+1、x-4 例題 16 整式P(x) = ax + bx* -8x-7がx+1で割り切れ、x-2で割ったときの余り が-3となるように、定数a、bの値を求めよ。

　化学平衡の緩衝液について質問です。 　酢酸(CH3COOH)と酢酸ナトリウム(CH3COONa) による緩衝液にH+を加えると、 それがほぼ全て酢酸ナトリウム(CH3COONa)の電離で生まれた酢酸イオン(CH3COO-)に吸収される 　 　CH3COO- ＋　H+ ... Read More

解説お願いします

B my neck. A |36 There was a blanket 3. behind 2. and 1. a pillow 5. over 4. my legs (イ) A-3 B-5 (ウ) A3 B4 (ア) A-2 B-3 (オ) A-5 B-1 (エ) A-4 B-5 A B drive fast in the rain. 37| It 1. goes 2. saying that 3. shouldn't 4. without 5. you (ア) A-5 B-1 (イ) A-3 B-5 (ウ) A-3 B-2 (エ) A-4 B-5 (オ) A-2 B-4

電磁誘導が起こるとき、コイルの上から磁石を入れるときと下から入れるときでプラスマイナスの電流のながらる順序は逆になるんですか？なお近づけるときの電極の向きはコイルから見て同じものとします

右上の図を使って解きたいのですが、図の読み方がわかりません。

一時祭(1) (イ)((f°g)·h)(x) は, f°g=F と考えると, (2) 関数 f(x)=x+2, g(x)=3x-4 がある.(h.f)(x)=g(x)となる 関数h(x)を求めよ. え方 合成関数は順序を間違えないように注意しよう。 (1)(イ)((f.g)·h)(x) は, f.g=F と考えると, (F·h)(x)=F(h(x)) となる。. (2) y=f(x)とおいて, yを上手く利用する。 つまり,(h°f)(x)=Dh(f(x))=h(y)となる。 (または,右のようにf(x) の逆関数子(x) を用いて考えてもよい、) 関9 () (2 h? g h? 0より 答(1)(7)-(f°g)(x)= f(g(x))=f(2x°-2) =3(2x-2)+1=6x°-5 ()((f·g) h)(x)= (f.g)(h(x))と (fg))-6)-5 %3(x)) -%=o |=6 24 x3 ) () (f°g)(x) は(ア)の結 果を利用する。 2 2 2 (エー1)-5 (hf)(x)=h(f(x)=Dh(y) オ-1 x-1 (2) y=f(x) とおくと, したがって, (h°f)(x)=g(x)より, (v)=q(x)=3x-4 0 また,y=f(x)=x+2 より, これをDに代入すると,h(y)=3(yー2)-4=3y-10 よって、h()=3*-10 回を ? =f(x) とおいて, チ0まずん(y) を求める。 x=yー2 のh(y) をxの式で表 す。 h:yて 3y-10 より,yにxを代入す (別解) f(x)=x+2 より, f"(x)=x-2 (hf)(x)=g(x) より, h(x)= (g.f-')(x)=g(f-(x)) ならに ればh(x) が求まる。 閉ふ手造関のッーx+2 とすると, x=y-2 より, f-(x)=x-2 にッー =3(x-2)-4=3.x-10 は Dcus その 合成関数(gf)(x)=g(f(x)) 3次のこ

数Ⅲ青チャート例題125の「-1/ｎ+1」がどこからでてきたのかわかりません

級数O の初項から第n項までの部分和を Snとするとき,Szn-1, Sznをそれ | 級数O の収束,発散を調べ,収束すればその和を求めよ。 静>) San-1が求めやすい。Sanは San=Sn-1+(第 2n項)として求める。 厚本例題125 1 2通りの部分和 San-1, San の利用 211 OOOO0 1 1 新限級数1- 2 1 2 1 4 3 3 4 0 について n ぞれ求めよ。 基本124) 4章 前ページの基本例題124と異なり,ここでは( )がついていないことに注意。 -のようなタイプのものでは,Snを1通りに表すことが困難で,(1)のように, S, San の場合に分けて調べる。……の そして、次のことを利用する。 [1] lim San-1=lim San=S ならば lim S,=S 15 無 限 級 数 n→m n→0 n→00 [2] lim San-1キlim San ならば {S.}は発散 2→0 →0 答 1 ) Stn-1=1- 2 1 1 1 1 1 2 3 34 n n 1 1 =1 4部分和(有限個の和)なら ()でくくってよい。 =1 2 (3 3 n 1 F1- n+1 1 Sn=San-1- n+1 参 無限級数が収束すれば、 その級数を,順序を変えずに 任意に( )でくくった無限級 数は、もとの級数と同じ和に 収束することが知られている。 (1)から lim San-1=1,um Sen=lim(1- =1 n→0 「カ→ よって lim Sn=1 れ→0 したがって,無限級数のは収束して,その和は1 自然数 快討)無限級数の扱いに関する注意点 上の例題の無限級数の第n項を と考えてはいけない。( )が付いている場合は,n n n+1 番目の( )を第n 項としてよいが,( )が付いていない場合は、n番目の数が第n項となる。 注意 無限級数では,勝手に( )でくくったり、項の順序を変えてはならない! 例えば、S=1-1+1-1+1-1+……=(1-1)+(1-1)+(1-1)+……とみて、S=0などと1 したら 大間違い」(Sはヘ比 -1の無限等比級数のため,発散する。) ただし、有限個の このような制限はない。

現代文の100字要約の問題です。 上手くまとまらず、悩んでいるのでわかる方教えていただきたいです。

現代文の文章ですが、松尾芭蕉以降の近世の世界観を逃 さてここで、「山吹や蛙飛びこむ水の音」に戻ろう。このようにかはづの和 歌の歴史を見てくると、「山吹」「かはづ」「水」という組み合わせはさほど不 思議ではない。しかしここにはすでに、和歌の観点から見た場合、重大な欠落 がある。それは「鳴く」という言葉の欠落だ。連歌集である『蒐玖波 集』の 歌でさえ、「なにごとのあらそひか有る鳴く蛙」と、かはづは鳴くことになっ ている。しかし芭蕉はかはづを鳴かせなかった。「蛙飛びこむ水の音」という 着想だけでも、これは和歌の言葉を通して見た自然ではなく、その隙間を縫っ て芭蕉自身が発見した新しい自然だった。かはづは鳴かない。なんと、ぶざま にも水に飛び込んだのである。そして山吹の問題だ。其角は和歌の歴史から 言って当然のように山吹をつけた。なにしろかはづが鳴かないのだから、せめ て山吹でもないことには歌の道に連なることができない。しかし(芭蕉は即座 にそれを退け、やがて「古池や」に至ったという。結果としてここに、「山吹」 も「清流」も「鳴く」も無い、無いものだらけのかはづの句ができた。千年の あいだ続いたかはづの自然は、ここにあとかたも無く崩壊したのである。 それにしても、このような和歌の歴史の中で考えてくると、なんと革命的な 句なのだろう。単に和歌で必須とされる要素が無い、というばかりではない。 鳴く」に対して「 I」が対時され、「声」に対して「 Ⅱ 時され、「清い」に対して「一 D の文章を読み、あとの設問に答えよ。 芭蕉は「松の事は松に習へ、竹の事は竹に習へ」と言ったという。『三冊子』 はこの言葉について、「X私意をはなれよといふ事也」と書きとめている。魔 末保は、このようなことが言われるには、「松が、まさにそこにある松、つま り、 即物的に接することのできる松として出現しはじめた時代だという前提が なければならない」と論じた。これは「江戸時代にとって自然とは何であった か」という問題を考える上での根幹である。我々の時代はすでにそういう時代 が始まってから久しく、物は「即物的に」物でしかないのが当たり前になって しまった。そうでなければ、これほど環境は悪化しないし、これほど多くの物 が平然と消費され捨てられたりはしない。それゆえに、近世という時代が始 まって間もなく、芭蕉や西鶴や近松に何が起こっていたか、よほビ自夏刀b かせなければ理解できないのである。(中略) A自然はすでに近世において、ただの樹木や石や水という「物」になってし まった、と考えられる。それまでは表現するだけで自然の力を感じさせた雅語 (たとえば和歌の言葉)や雅の絵画(中世山水画など)さえももはや力を持た ず、貨幣経済の中でひたすら自然が消費されていくようになった。遊山を描く 扉風絵や旅を書きつける旅行記などは、まさにそのような消費対象としての 自然(自然の俗化)を調歌しているわけだが、同時に、このような「物」とし ての自然の出現は、新しい文学をもたらすことにもなったのである。 芭蕉の「古池や蛙飛びこむ水の音」の句は、作られた時のことが「葛の松 原』に書かれている。『野ざらし紀行』の旅を終えて江戸に戻って一年ほど後 のことだ。旧暦三月の暮れ、江戸の郊外に遊んだ。雨が静かに降り、風柔らか に吹き、ときたま蛙が水に飛び込む。芭蕉は「言外の0フゼイこの筋にうかび て、蛙飛びこむ水の音 といへる七五は得給へりけり」という。このとき芭蕉 は七五のみ想い浮かんで、上の言葉は浮かばなかった。するとそこにいた其角 小、上を付けた。それが「山吹や」である。ここに、「山吹や蛙飛びこむ水の 昔」という発句ができあがった。この其角の案はもっともで、まさに和歌に連 なる句の世界としては、まっとうな作だった。そしてそこには、Bまだ近世の 俳人たちを支配していた自然観がかいま見える。 『万葉集』にいう。「かはづ鳴く清き川原を今日見ては何時か越え来て見つつ 偲はむ」||かはづは必ず清い川、澄んだ水にいる。そしてかはづは必ず「鳴 く」。澄んだ水でないと生息しない蛙のうち、和歌の世界でその美しい鳴き声 が詠まれるのはたった一種類、かじか蛙だけである。『万葉集』に始まった 「かはづ」の歌は、つまりかじか蛙だけのための歌であり、そうであるからに は「澄んだ水、清流」そして「鳴く」という二つの言葉が不可欠だったのであ る。「かはづ鳴く神名火川に影見えて今か咲くらむ山吹の花」 は、神社のある場所の川のことをいう。ここでは飛鳥川か竜田川だ。この歌に は山吹の花が出現する。「清流」「鳴く」「山吹」の三つの言葉がこうして、「か はづ」とセットになって現れるようになる。「かはづなくるでの山吹ちりにけ り花のさかりにあはまし物を」 |これは『古今和歌集』の歌だ。井出の玉川 は山城の国の川のことだが、「玉川」は清流を意味する。川は清流でなくては ならず、水は、常に流れて水を入れ替える=でよくてはよう!よい。「匹こよく pv しゅう が対 日 」が対時され、「流れる川」に対して 」が対時されたのである。古池とはどんな池だろうか。まず流れな い。水が入れ替わらない。澄んでいない。その底には、枯れ葉や木の残骸や動 物の死体が腐って堆積し、間違いなく濁っている。その周辺には苔や菌類や古 木や下草がいつも濡れてじっとりと生きていて、数え切れないほどの生命が地 を這っている。古池とは歴史の堆積であり、生命のるつぼなのだ。そこに蛙が 飛び込めば底の堆積物は一気に舞い上がり、水はさらに濁るだろう。かじか性 がそういう環境に暮らせるはずがなく、ここに登場する蛙はがま蛙や殿様蛙 牛蛙など、そのあたりで庶民が日常的にみかける生命力旺盛な蛙に違いない。 Vト さらに言えば、古池が川と違うところは、ふだんはじっと動かないところ だ。まるで川は我々人間の意識の流れのようであり、古池は我々人間の無意識 の堆積物のようである。みじろぎもしないその濁り水に突然一匹の蛙が飛び込 む、というその一瞬に起こるハモンのざわめきは、記憶の堆積と無意識に起 こるざわめきのようだ。何が起こったのか。周知のように禅では、座禅の際に このざわめきを意図的に起こす。p意識によって隠された連関への目覚めをも たらすためである。 芭蕉はこの句から、風雅の道を見つけたと言われている。すなわち、蕉風の 確立である。蕉焦風では、言葉の革命と新しい境地の創造が、確かにあった。そ トトキA+ -神名火川と れは、和歌の言葉の背後に隠された自然を、詩の言葉として発掘するというこ とだった。「木のもとに汁もなますも桜かな」 ーごく日常的な食べ物の出現。 J るャ 了東風々に糞のいきれを吹きまはし」 ふがん人のうしろむき」 -排池物も詠まれる。「団扇もて -まるで浮世絵のように、俗世の人の姿を捉える。 うぐひす、みづにすむかはづのこゑをきけば、いきとしいけるもの、いづれか うたをよまざりける」と、『古今和歌集·仮名序』にも言う。もはやかはづは 驚と同じくらい、和歌の世界のスターとなった。それもその美声ゆえであっ た。いったんスターとなったからには、代表的な和歌の集に登場し続ける。 海くれて鴨のこゑほのかに白し」||思い切りのいい不定形。声が色とL て眼に見える。和歌の言葉の繰り返しの中で日本人の脳裏に形成された定型E 自然観は、このように次第に崩れてゆき、江戸時代になってそれは新たな自 世界を構成することになった。私たちの今日の自然観は、和歌のそれではな~ 俳譜の自然観にずっと近い。 傍線部 a.bの漢字の読みを記せ。 (日留) (田中優子『江戸の自然,