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Contemporary writings Senior High

左のページで6行目の波線部の意味がわかりません。教えてください。

199 面東 3 Global つまり地球(globe) 規模的、世界的、という言葉が使われるようになって久しい。 通信や交通の技術の大革新により、地球が一つの村のような共同体になった、として global village (地球村)などというマーシャル·マクルーハンの一九六○年代の用語が、 それこそ世界的に広く知られるようになった。二十一世紀に入った今でも本当にそれほど 全人類が「一体化」しているのかどうかは別としても、この用語は現代用語として広く一 般的に使われている。 そもそもグローバル化(globalization)とは、どのような現象をさしているのだろうか。 専門家の間でも絶対的な合意があるわけではないが、少しまとめてみよう。グローバル化 とは、一方では、世界の共通性の促進、普遍化への動きという側面を持っていると考えら れている。 たとえば、もともと西洋の発明にしかすぎなかった披家的な概念である時間(同じ速度 で厳密に前に進んでいるものという考え方)が世界の標準となっている。本来、時間とい 洋 の発 うものはそれぞれの地域(空間)に結びついていて、各地域にそれぞれの時間概念が存在 していたか、鉄道その他の交通手段の発達によって、あらゆる地域が共通の統一された時 間を持つことが必要となった。人類学者エバンズ=プリチャードが示しているアフリカの 牧畜民ヌアー族の「牛時間」などを見ると、元来、時質といみものが、それぞれの地域の り 人間の具体的活動そのものの反映であり、いわば地域文化の一部としての存在であって、 現在世界中で採用されているような、何物からも独立した抽象的存在ではないことがわか また、資本主義のルールが世界のほぼ全域を覆い、貨幣経済の原理(あらゆるものの交一 換が可能であるとする考え)は常識化してきた。貨幣経済化以前の伝統的な社会では、交一 換できるものと交換してはならないものを明確に区別していた。そのような社会と比較す " ると、私たち現代人がいかに無節操にどのようなものでも売買·交換の対象にしているか を知ることができる。 さらに、メディアや交通手段の革命的な発展によって、異国の文化·社会事情も容易に 5くニ 「く 一般大衆の耳目にライブで届くようになった。ハリウッド映画の人気の高いものは、世界 ×ニ 中で上映され、人気スターはあらゆる国境の壁を越えて世界中にファンを獲得して久しい。5 ミ ミュージシャンなども同様である。日本発のァニメやテレビゲームもまた、近年世界中の で 若者の心をつかんでいたりする。 リう 「グローバル化」の中の異文化理解

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History Junior High

全て教えて欲しいです...

7( )…幕府が大名や豪商に日本船の渡航を許すという証書を与えて行わせた貿易 8( …幕府が貿易を統制し、日本人の出入国を禁止した政策のこと 9( )…明に替わって17世紀前半から中国を治めた王朝 10( )…おもに将軍がかわるごとに朝鮮から訪れた外交使飾 藩)…江戸時代の北海道の呼び名と北海道にあった藩 12( )…アイヌ主体の交易を求め、1669年に11 の藩と戦った戦いの中心人物 13( )…農民が領主に毎年納めた税。米で納めることが中心 14( )…文治政治を行った5代将軍 15( )…儒学の中でも主従関係や上下関係を大切にした学問 16( …各藩が年貢米や特産物を販売するために大阪などに設置した倉庫兼販売機関 )…貨幣の交換や金貸しなどの金融業を営んだ商人 )…幕府や藩から独占的な営業を認められた商人や手工業者の同業組織 )…17 世紀末から18世紀初めにかけて上方の町人が生み出した文化 17( 18( 19( )…金銭や出世を追い求める町人の姿を小説にえがいた大阪の町人 )…人形浄瑠璃や歌舞伎の台本作者 20( 21( )…江戸時代前期の俳譜の人物と彼の紀行文学の傑作 )…江戸幕府の8代将軍と彼が行った改革名 22 ( 人物 23( 24( )…8代将軍がつくった、裁判や刑の基準を定めた法 25( )…農民が商人から原料や道具などを借りて手工業で行う製品づくり 26( )…年貢を減らすなどの訴えが退けられた人々が城下へとおし寄せた行動 27( )…都市の貧しい人々が米商人などをおそった行動 )…18C後半、商品の流通や生産から得る利益によって財政再建を試みた老中 )…28のあと老中となった人物と彼が行った改革名 28( 29( 30( )…19C初め、江戸庶民による文化 B )A 富織三十六景の作者·B 東海道五十三次の作者 31(A 32( )…日本古来の精神に学ぼうとする学問とそれを大成させた人物 ·人物 )…日本初の西洋医学の翻訳書·前野良沢らとともに翻訳し 33 ( 34 ( )…約17年かけて全国の沿岸を測量し、正確な日本地図を作成した人 35( )…江戸時代の庶民の教育施設 U6 iss 6

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World history Senior High

世界史A 日清戦争後の中国について 問2がわかりません。 中国分割ですか?

、西洋の技術だけでなく、 憲法や政 治体制などの制度の導入の必要性を主張した。当時の皇帝であった(②) は変法派が説く政 治改革を行ったが、(③) の反撃にあい、わずか 100日でもとの体制にもどった(=④)。そ の間にも A.ヨーロッパ諸国は中国地に租借地を設けるなどして領土の分割を行った。その 後、山東·河北で”扶清滅洋”を掲げて (⑥) が蜂起した。 (5) の活動は民族運動にまで発 展。1900 年には北京の外国公使館を包囲し、外国勢力に宣戦布告をしたものの、B.日本· ロシアを中心とする8か国連合に敗れ(=この出来事を⑥とよぶ)、8か国連合の北京駐留 や多額の賠償金を認める(⑦) に調印させられ、中国の反植民地化はますます進んだ。 そんななかで、中国国内は清朝の打倒を目指す革命派と清朝を維持しつっ国内の制度を 変革しようとする改革派に分断された。革命派の中心人物である (8)は東京において (⑨) を結成し、革命の動きを強めた。1911年には (10) がおこり、清の軍の実権を握っていた (D)の裏切りも手伝って長らく続いた C.清朝は滅亡し、新しく(@)が成立した。 問1.空欄の~1②に当てはまる語句を答えなさい。 問2.下線部 Aについて、このように中国の領土がヨーロッパ諸国によって租借 植民地化 されることを漢字4文字で何というか。

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Contemporary writings Senior High

この小論文の要旨って何だと思いますか? 30字以内でお願いします

去年の流行語大賞をとった言葉のひとつは「付度」だった。みんなも何度も耳にしたことがあると思う。そ れどころか今年に入っても、この言葉は忘れられる気配はない もともとの意味は「他人の心中をおしはかること」 (広辞苑)。それがいいこととか、悪いこととか、そのど ちらのニュアンスも含まないそのままの意味だった。ところが最近耳にする「付度」は、含みを持った言葉に 変わってきているように思える。 役人が政治家の意向を付度する。 こんなふうに使うと。どんなイメージを抱くだろう? そうか、役人が政治家の心中をおしはかる、この役人はなんて心優しい人なんだ。と感じる人はまずいない だろう。それよりも、なんだか政治家に取り入ろうとして、先回りして政治家が喜びそうなことをしようとし ている、という印象を受けるんじゃないだろうか。何ていうか、ずる賢いというか、計算高いというか、そん なイメージをぼくは持ってしまう。健全とか、公平とかという言葉とは対極にある、不透明で暗い感じがずる のだ。 マ。 日本政治の中枢に一つの妖怪が俳御している。その名はソンタクである。 こうした一文から始まるコラムを、 東大の宇野重規教授が去年四月、東京新聞に書いた。宇野さんはヨーロ ッパの政治から日本の政治まで、民主主義のあり方を深く考えてきた人だ。 そんな宇野さんはソンタクによって最も損なわれるのは政治そのものだと説く。みなが見ているなかで物事 を決めていくのが政治の本質だと書いたあとで、こう続ける。 「人々は言葉を尽くして自らの主張の正当性を主張し、その代わりに、他人の主張にもきちんと耳を傾けるこ とがその第一歩となる。ソンタクに取りつかれた政治はその逆だ。多くの人には物事がどこで、どのように決 定されるかわからない。それでも「そのようなものなのだろう」という諦めの思いとともに、人々は自分の思 いをのみ込む。結果として、政治の舞台からは真剣な主張や説得の試みが見られなくなり、聞こえるのはただ 騒がしい騒音や、あるいは真剣にものを言おうとする人間に対する冷笑ばかりとなる」 その通りだとぼくも思う。 他人の意見にきちんと耳を傾け、自らの意見も主張する。太陽の光の下でのそうした営みが失われ、すべて は夜陰にまぎれて決まっていく。そこには「嫌な感じ」としか言いようのない居心地の悪さがつきまとう (中略) 日本人は妖怪ソンタクにからめとられやすいのだろうか。 ある外国人の新聞記者が 「ソンタク」にあたる英語の単語を探したけれども見つからず、結局「SONTA KU」と表現したように、少なくとも西洋文化には馴染みのないものなのだろう。 ぼくも住んだことのあるアメリカなどは本当にたくさんの民族が共生する国家だから、それぞれの背景にあ る文化も違えば考え方も違う。だから自分の考えは言葉にして主張し、他の人の言葉にも耳を傾けないと、も のごとを決めることができない でも日本では多くの人が似たような文化と歴史を背負っているから、あえて言葉にしなくても「空気よめよ」 ということになってしまいがちだ。つべこべ言わず、みなと同じように田植えにいそしめよ、という具合に。 そんな中で妖怪ソンタクも育っていったんじゃないかと思う 空気と沈黙は、妖怪ソンタクの好物だからだ 自分の意見を自由に言い、他人の話にもちゃんと耳を傾ける。そんな社会と、妖怪ソンタクに支配されて言 業が失われていく社会。みんなはどちらがいいと思うだろうか 状径ソンタクなんて退治してしまえばいいと言う人もいるかもしれない。でも、やっかいなことに妖怪ソン タクはなかなかしぶとい。ちょっとやそっとのことでは絶滅しない。足跡が残らないぶん、責任をとらなくて いいし、うまくいけば他人を出しぬいて出世できるかもしれないのだ ぼくらが自由の気風を大事にして、語り、他人の声をちゃんと聞くという姿勢を守り続けるのか。それとも 状係ソンタクがますます歩する社会になっていくのか。いま、その分岐点に来ているのかもしれない (設問の都合上、原文の一部を改編している) 松原耕二 「本質をつかむ聞く力ーニュースの現場からー』ちくまプリマー新書」

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