中学国語です。 この古文の和訳お願いします。

(X~) ) ) ) ) ) 入試攻略 Points 解答 別冊 1ペ ●歴史的仮名遣いのルールを覚えよう。 H ●特にハ行、ゐ、ゑに気をつけて正しく読もう。 次の文章を読んで、あとの問いに答えなさい。 [熊本―改] なにがし 有徳廟の時、伊豆の船児某を召し、日和見としたまふ。三十 徳川吉宗が将軍だった時代 みそこなひ 年ほどの間に一日も見損なし。其の子、其の父の業を継ぎて、 今の日和見たり。しかるに度々見損あり。是の父は元来船児にて 多年海上を往来し、命を懸けて日和を見習ひたる者ゆゑ自然とそ こに妙を得て上手なりしを、子は父の譲を受けて衣食が豊かなれ 地位や財産を譲り受けて ば、おのづから修行がおろそかになりて、父の伝のみを受け見習 たしな ひ、自分に困みたることなければ、くはしく心を用ゐて稽古せざ るゆゑなるべし。武芸の家の者など、最も心得あるべきことなり。 しぶかわときひで くんぷうざつわ (渋川時英「薫風雑話」) OT

古文で点数とるコツとか勉強法ありますか？ あったら教えて欲しいです🙏🏻お願いします🙇🏻‍♀️

至急 古文の現代語訳の質問です 鴨長明の発心集にある 「心ととのはずは、かひなかるべし」の「心ととのはずは、」はどういう意味ですか？ ちなみに かひなかるべし は意味がないに違いないという意味らしいです。 あと、古文が苦手なのでもし解き方のコツ等あれば教えてほしいです。

古文のラ行変格活用とラ行四段活用の違いを教えてください🙇🏻‍♀️

古文です 昔、堀河のおほいまうちぎみと申す人いまそがりけり。の「いまそがりけり。」がラ行変格の連用形なんですけどなんで変格で連用形なのか教えてほしいです。

古文です （この参考書「古文解釈の方法」の一連の説明がよくわかりません） 低める意識は話してと主体とが同一の場合となった時に結果的に生じたものであるとは、、？ 教えてください

てある。これと同じことは丁寧語についてもいえる。 丁寧語が存 在するということは、対者を意識しているということであるから、会話体の文章といえる 。 尊敬語が主体を敬い、丁寧語が対者を敬うということについては説明にゆれはないが 、謙譲語について いうことばにひかれて、動作主がその相手に対してへりくだると説明しているものもあった。動作主を低めれば、結 は、謙譲と AllANN 159 第五講 敬語

古文です どういうことですか？「風は」も「文は」も「それは」も全部同じに思えます なぜ風はだけが主語でそのほかの二つは連用修飾語なんですか？

係助詞の訳 ここで改めて、 係助詞をいかに訳すかを述べておこう。 お 「は」は「風は吹く」「文は書かず」 「それは知らず」などと使う。「風は」は主語であるが、「文は・それは」は連 用修飾語である。現代語では、「は」を主語の時に用いることが多いので、連用修飾語として用いられることのある ことを忘れがちである。「文は」は「文ヲバ」の意、「それは」は「それニツイテハ」の意である。 150

古文です。なぜ「人々なむ」は「ののしるうちに」に係るんですか？（こう解説に書いてありました） 「別れがたく思ひて」に係ると思うのですが．．．

(徒然 七三) 草 世に語り伝ふること、まことはあいなきにや、多くは皆そらごとなり 。 年頃よくくらべつる人々なむ別れがたく思ひて、しきりにとかくしつつ、ののしるうちに夜 ふ け ぬ。 (土佐日記)

古文です。 「これは誰がし殿の田楽、かれは何がし殿の田楽」 「誰がし」、「何がし」この品詞分解が分かりません！教えてください🙏

古文ってどうやって勉強すればいいんですかね