YouTubeチャンネルただよび33講古文法授業の中での問題です。写真に緑色の横波線を入れている「なかれ」(形容詞なし)についてですが、文中では命令形として解釈されていますが、形容詞の補助活用は下に助動詞が来るときのみしか使われないのであるならば、この「なかれ」は文法的に間... Read More

傍線部02の「べし」の用法と 同じ のを、次の1~5から それぞれ一つずつ選びなさい。 あないみじ、犬を二人して打ち 給ふ。死ぬ(へし 1 毎度ただ得失なく、この一矢に 定む(べし、と思へ 3道の程のをかしうあはれなること、 言ひつくすべくもあらず。 頼朝が首をはねて、わが墓の前に 掛くべし。 5憂へ給ふなかれ、必ず救ひ 参らすべし。 2) 学習院大学 文)

行数番号6のYの「給へ」がなぜ謙譲語ではなく尊敬語になるか教えてください。

源氏物語 に変化したかを読み取ります。心情は、 会話の中に表現され イマーY吸 マ今回は長編物語の最も代表的な作品であ め文章全体をしっかり読むことが大切です。また、 心情を正 しく読み取るためには、形容詞の知識が欠かせません。 ることが多いですが、 それだけではありません。地の文も含 る「源氏物語語」を扱います。説話がー人の行動を描くのに対し て、物語は人の心情を描くのが大きな特徴です。物語を読む ことは、人の心を読むことにほかなりません。登場人物の関 係を踏まえ、事態の変化によって登場人物の心情がどのよう SSU 次の文章は『源氏物語」の、年老いて患っている乳母を、光源氏が見舞った一節である。これを読んで、 後の問いに答えなさい。 尼君も起き上がりて、「惜しげなき身なれど、捨てがたく思ひ、給へつることは、ただかく御前にさgら ひ御覧ぜらるることの変はりはべり。なむことを、口惜しう思ひ給へたゆたひしかど、(忌 に、よみがへりて“なむ、かく渡りおはしますを見給へはべりぬれば、今。なむ阿弥陀仏の御光も心清く待一 -X (注2) だ ほとけ たれはべるべき」など聞こえて、弱げに泣く 「日ごろおこたりがたくものせらるるを、“安からず嘆きわたりつるに、かく世を離るるさまにものし 5 給へば、いとあはれに口惜しう 。なむ。命長くて、”なほ位高くなども見なし、給へ。さてこそ九品の上に一 も障りなく生まれ給はめ。この世にすこし恨み残るは、わろきわざと 。なむ聞く」など涙ぐみて"のたまふ。 かたほなるをだに、乳母やうの思ふべき人は、あさましうまほに見なすものを、ましていと面立たしう、 なづさひ仕うまつりけむ身も、いたはしう、かたじけなく思ほゆべかめれば、すずろに涙がちなり。 (注3)ここのしな一 - N おも だ (「源氏物語」による) 御覧ぜらるることー お目にかかること。「らるる」は受身の助動詞で、相手が「ご覧になる」対象が自分であるということ。 2たゆたひしかど|| ためらったけれど。 じようぼんじようしよう」 3九品の上|浄土信仰で極楽往生する際の最高位、上品 上 生をさす。 物語

なりの識別で、ラ変型の活用語は連体形に接続、とはどういう意味ですか？

の 16 に B 〇二種類の「なり」の違 助動詞(+)「なり」「なり」 【基本ドリル】 《ポイントA》 伝聞推定の「なり」と断定の「なり」の接続と活用 A次の例文の 接続 基本形|未然形|連用形|終止形|連体形|巳然形|命令形 活用型 秋の野に松 ※止形 (伝開推定) なれ ラ変型 おのが身は (なり)なり なる (ラ変型は連体形) なり かかること (塩型) なり なら なり なる なれ なれ 形動型 なり 物語といふ ※助動詞「なり」は二種類あるので、まず接続によって両者を区別する。 断定「なり」の連用形「に」は、下に「あり」や「侍り」を伴うことが多い。 (例 わが思ふ人には侍らず(私の想う人ではありません)。 By伝聞推定の「なり」の上は搬音便化しやすい。 (国) 伝聞推 はつおんぴん 次の例文の一 「あんなり(あなり)」「ざんなり(ざなり)」「なんなり(ななり)」 搬音便形 搬音便無表記形 あるなり → あんなり·あ なり 京には見" うつくしゃ 《ポイントB〉 春日なる一 「なり」の意味 0 伝聞(~とかいう·~そうだ) 推定(~ようだ~が聞こえる) O耳を澄ま: 「なり」の意味 断定(~である) 存在(~にある。~にいる) y伝聞推定とは、うわさや音や声による聴覚推定である。 存在の「なり」とは、「(どこそこ)にある」ことを表す。 (例]駿河なる富士の山(駿河にある富士の山) ャe 会

勉強とは関係ないのですが、今度のゴールデンウィーク明けの木か金曜日にこの文学作品の冒頭部分の暗唱テストがあります。　そこで、写真に写っている『古今和歌集』を覚えたいのですが、こんなにも長くてなかなか脳に入らない文章を効率よくかつ短期間で確実に覚える方法を教えて下さい。 お願... Read More

※好きな作品を選び、覚えて暗唱すること ※覚えた作品が多ければ点数アップ 『古今和歌集』「仮名序」紀貫之 180 やまと歌は、人の心を種として、よろづの言の葉とぞなれりける。 しげ 世の中にある人、ことわざ繁きものなれば、心に思ふことを、見るもの聞くもの シるや につけて、言ひ出せるなり。花に鳴く 驚 、水に住む 蛙 の声を聞けば、生きとし あめつち 生けるもの、いづれか歌を詠まざりける。カをも入れずして、天地を動かし、目に おにかみ をとこをんな たけ もののふ なぐさ 見えぬ鬼神をもあはれと思はせ、 男女 の仲をも和らげ、猛き武人の心をも 慰む るは、歌なり。

(8)と(9)が何行何活用なのか教えてください！ また、なぜそうなるかも教えていただけると助かります！！

日日 Uもオと てにれと軽かす 10||0- O 「いかに。」と人言ひければ、向かひに立ちて、家の焼く るを見て、うちうなづきて、時々笑ひけり。「あはれ、し つるせうとくかな。年ごろはわろくかきけるものかな。」 と言ふときに、とぶらひに。来たる者ども、「こはいかに かくては2立ちたまへるぞ。あさましきことかな。物のつ きたまへるか。」と言ひければ、「なんでふ物のつくべきぞ。 年ごろ不動尊の火炎をあしくかきけるなり。 今見れば、か うこそ®燃えけれと、「心得つるなり。これこそ、うと くよ。この道を立てて世にあらむには、仏だによくかきた てまつらば、百千の家も出で来なむ。わたうたちこそ、さ せる能もおはせねば、物をも惜しみたまへ。」と言ひて、 あざ笑ひてこそ立てりけれ。 そののちにや、良秀がよぢり不動とて、今に人々めで あへり。

至急❗️❗️ 答えがなくて困っています💦 傍線部の文法的説明はこれで合っていますか？ 特に34、35、37、39、40が合っているか不安です💦 教えていただけると助かります🙇‍♀️ よろしくお願いします！🙇‍♀️

Rの昔人は、かくいちはやきみやびをなむしける。 (文法的説明: 後意の係助詞「なる」 ヨに 9「 ss 少この馬、同じさまなる馬を、あまた具して来にけり。 (文法的説明:保うの針動詞め」の連用秒 はなやか旧うれしげなるこそ、またあはれなれ。 (文法的説明: ナリ弟用動容都司 「はひやか0りの活用落を、イリ茶用和店を 立のもろこしに北曳といふ翁ありけれり。 (文法的説明:烏所を表す秘助詞った」 この吹く風は良き方の風なり。悪しき方の風にはあらず。 (文法的説明:衛良の郎詞が」の理用 Aこの人を具して去にけり。 (文法的説明:1行声火秘詰同新詞、め 定 て作を花 ☆の京のならひ、何わざにつけてもみなもとは田舎をこそ頼めるに、 (文法的説明:4平科の確定条樹を表了将報町期「に 性の

至急❗️ 答えがなくて困っています💦 傍線部の文法的説明はこれで合っていますか？ 特に12、16、18、19、25が合っているか不安です💦 教えていただけると助かります🙇‍♀️ よろしくお願いします！🙇‍♀️

O行に寄する白波も薄紅にぞなりにける。 (文法的説明:(ラ行四段詞、なる」 連用刊 たとひたけ十丈の鬼なりとも、などか従へざるべき。 (文法的説明:新定の即す。なッ」の縦止和 侍従の大納言の御女のなくなり給ひぬなり。 (文法的説明:伝所の助郵詞な」の殺上砂 」 田 恐ろしなんどもおろかなり。 (文法的説明:砂宏像 TV活用『3かな」の終 >9それより内には一人入り侍らむ (文法的説明:け行変橋活田料詞未然呼8用話ん 一H2+2sた 司 R」s4 露の御命、何しに今まで長らへて、かかる憂き目を見 (文法的説明:現在雅量の野動。らたの終歌 そしらん人はそしりてよ (文法的説明: 5行日段治同郵詞未然がR用語ん 定色の助新詞 「ズ (^),連件報

給はんずらん の分解の仕方が分かりません。 給はん/ず/らん ですかね🤨

第7章 52 267問 多義語 当なものを選び、番号で答えよ。 かちより仕 未四し香秋 a 「あはれ、いかにし給はんずらん」と、しばしば息の下にもものせら れしを思ひ出づるに一かうまでもあるなりけり。人聞きつけてものし たり。我はものも覚えねば、知りも知られず、 〈靖始日記) 0見る ② 言ふ ○ あり 行く 6 (福山女学園大) ct

【大至急】 教えてください！

問題演習の 源平の争いにおいて、平家方が劣勢となり、いよいよ都を追われることとなった。作者(建礼門院右京大夫)は、平家一門であっ た恋人(平賀 盛)との別れを余儀なくされる。 おほかたの世騒がしく、心細きやうに聞こえOしころなどは、蔵人頭©にて、ことに心のひまなげのなりしうへ、あたり@なりし人も、 reあいなきことなり。」など言ふこともありて、さらにまた、ありしよりけに忍びなど○して、おのづからとかくためらひてぞ、もの 言ひなどせし折々も、ただおほかたの言ぐさも、「かかる世の騒ぎに○なぬれ○ぱ、@はかなき数にならんことは、疑ひなきこと@な り。さらのば、@さすがにつゆばかりのあはれはかけてんや。たとひ何とも思はずとも、かやうにの聞こえ慣れても、年月といふばかり になりぬる情けに、道の光も必ず思ひやれ。また、もし命たとひ今しばしなどありとも、すべて今は、心を、昔の身とは思はOじと、思 ひしたためてなんある。そのゆゑは、ものをあはれとも、何の名残、その人のことなど思ひ立ち○なば、0思ふ限りも及ぶまじ。心弱さ もいかなるべしとも、身ながらおぼえ○材ば、何事も思ひ捨てて、人のもとへ、『さても。』など言ひて文やることなども、いづくの浦 よりもせじと思ひとりたるを、なほざりにて聞こえ@がなど、Gなるぼしそ。よろづ、ただ今より、身を変へたる身と思ひなりぬるを なほともすれば、もとの心になり@ぬべきなん、@いとくちをしき。」と言ひしことの、げにさることと聞きしも、何とか言はれん。涙 のほかは、言の葉もなかりしを、つひに、秋の初めつ方の、夢のうちの夢を聞きし心地、○何にかはたとへん。 さすが心ある限り、このあはれを言ひ思はぬ人はなけれど、かつ見る人々も、わが心の友はたれかはあらんとおぼえしかば、@人にも ものも言はれず。つくづくと思ひ続けて、胸にも余れば、仏に向かひの奉りて、泣き暮らすほかのことなし。されど、げに、@命は限り あるのみにあらず、さま変ふることだにも心に任せで、一人走り出でなんどは、えせぬままに、さてあらるるが心憂くて、 またためしたぐひも知らぬ憂きことを見てものさてある身ぞうとましき おほかたの世騒がしく……世間全体が騒然として。源平争乱のころの不穏な世情を表現している。 蔵人頭…文書管理の役職名。ここでは作者の恋人(平資盛)のこと。 道の光………冥途の闇を照らす、仏法の功徳による光。 「さても」 夢のうちの夢: なんど…… 「など」と同じ。 「それにしても。」手紙の書き出しの言葉。 :平家一門の都落ちを指す。 問一 波線部Q~@を文法的に説明せよ。(二つ以上の品詞がある場合もある。) 間二の·0の敬語の種類と、誰から誰への敬意かを記せ。(補助動詞の場合は指摘すること。) 問三傍線部○について、このように言ったのはなぜだと考えられるか。簡潔に述べよ 問四傍線部の@.@.@について、どのようなことを表しているか。 問五 傍線部@ ·○を口語訳せよ 問六 傍線部@について、何を「くちをしき」と思っているのか。 間七 傍線部@について、このようになった理由を述べよ

答えが合っているか分からないので教えてください！

10 9 8° 7 6 5 4 3 2- 9 イ ワ|イ|エ ウ「オ オウ I 7月も入りぬるにや、あはれなる空をながめつつ、 艦別5 「」S艦品 とかく直しけれども、終に回らで、いたづらに立てりけり A ナ変動詞の活用語尾 :「死に」「いに」: 「逢坂」の歌は、返しもえせずなりにき。 B 形容動詞の活用語尾 …「~に」で一語/物事の性質·状態を表す 2 やがて去旧けり。 ~らに」「~かに」「~げに」の形など 上接語が連用形 「にけり」「にき」の形など c 完了の助動詞「ぬ」の連用形 ィ 形容動詞の活用語尾 ェ 断定の助動詞 ア ナ変動詞の活用語尾| ゥ完了の助動詞 リ |S|S一ね オ格助詞 D 断定の助動詞「なり」の連用形 上接語が体言·連体形など 「に+(助詞)…あり」の形が多く「~デ(アル)」の意味 なら|なり|なりなる一なれ」なれ E 格助詞「に」 上接語が体言·連俸形. 時·場所·対象などを表す 車 H D傍線部「に」の文法的説明にあてはまるものを、後の選択肢から選び 人の与ふる恥にあらず そのゆゑに、この名をつけにけり。 N 世のおぼえはなやかなる御方々にも劣らず。 人の見るべきにもあらず。 春ごろ鞍馬にこもりたり。 (駿馬…京の山奥の地名) 月は山の端にかかりにたり。