上一段活用の見るですが、なぜマ行なんでしょうか？普通に考えたらら行だと思うのですが… 問題集の説明では腑に落ちなかったのでどなたか優しく説明して欲しいです。お願いいたします🙇‍♀️

活用がある自立語 (用言)―動詞・形容詞・形容動詞 姿 未然形 姿を見て、 連用形 未然形 連用形 終止形 連体形 已然形 姿を 見る。 終止形 姿を 見るとき、 み 連体形 みれ 姿を 見れども、 已然形 命令形 みよ 命令形 姿を見よ。 かみいちだん このように、活用語尾が五十音図のi(イ)段のみで活用する動詞を上一段活用 の動詞という。｢見る」は、活用語尾がマ行に活用するので、マ行上一段活用と いう。上一段活用の動詞は、次のような行に活用するものがあるが、語数は十数 語に限られているので代表的なものは暗記してしまうこと。なお、複合語(「試 みる」など)を除いて、すべて上一段活用の動詞は語幹と語尾との区別がない。 基本形 語幹 未然形 連用形 終止形 連体形 已然形 命令形 き 着る (着) きう きるきる きれ沈 きよは に ナ似る に る にれ によ 干る ひれ ひよ みよ 上一段 カ行 ヤ 2ff み 見る 射る る (似) (干) (見) (射) (居) 居る 下につく主な語 1. Off に ひ み い ゐ ず む い みひ ゐ み み ひる みる いる ゐる evir ひる みる いる いみ れれれ みれ いれ ゐれ るよ いよ

なるべく早めに答えてくれるとありがたいです！！ 夏課題で共生と寄生のレポートがでたのですが、 どの生物が書きやすいですか、？ 下の画像2枚が例です🙇‍♂️

Y!mobile + 2 14:46 あ 共生「 クマノミとイソギンチャク(相利共生) 営業 装先は→異種の生物が相手の足りない点を補い合いながら生活する 両方の生物が利益を得る"相利共生” #1#1 クマノミとイソギンチャクに共生する。 ・イソギンチャク→「刺胞」という毒のとげを発射する触手をもつ。 ☆書の発射条件 海水よりもマグネシウム濃度が低いもののみ Q なぜ、イソギンチャクの毒はクマノミに効かないのか A.クマノミの体は特殊な粘液 を満たさない。 そのため魚が自身に近付かなくなり身を守ることができる。 <共生するメリット> クマノミのメリット ② イソギンチャクのメリット →海水よりマグネシウム濃度が濃い。 @ 100% [] で覆われており、毒の発射条件 毒を持つイソギンチャクの近くに身を置くことで 自分の安全を守ることができる。 他の色は何ことが出来ないため、外敵が近付いて くるとイソギンチャク内に隠れ捕食を逃れる。 イソギンチャクの姿を有効活用している。 <研究例> クマノミが住んでいないイソギンチャフトリ住んでいるイソギンチャクの方が 成長が2~3倍早くなった 送る クマノミは取ってきたエサ(プランクトン、藻類など)を イソギンチャクにストックする習性を持つ。 そのエサのおこぼれにあずかれるという利点がある。 イソギンチャクは魚が近付いてくるのを毒で仕留める 必要があるため、エサを持ってきてくれる存屈はとても大きい。 →エサを持ってきてくれるクマノミの存在 核分裂の頒度が上がる aria 近付けない 今までクマノミにメリットはあってもイソギンチャクはただなるだけでメリットはないとやっていては 調べてみて互いに利益があることと知れた。校生には2種類あることもしれたので 片利共生についても調べてみたいと思う。 20 x 20 OO

鏡に映った自分はどのくらい写っているのか求めるところです！1、2両方とも分かりません💦教えて下さると嬉しいです！ (初投稿？です笑)

p.26 8点×2 図のように, 垂直な壁に固定されている表面が平らな鏡がある。 鏡 の正面の位置Aにまっすぐに立ち、自分の姿を鏡にうつしたところ, 鏡に うつって見えた範囲はひざから上のみであった。 次の文章は、鏡の真下の 点と位置Aの中点である位置Bにまっすぐに立ったときに, 鏡にうつっ て見える範囲について説明したものである。 文章中のⅠ )には下のアノ 〜ウまでの中から, (ⅡI)には下のエーカまでの中から それぞれ最も 適当なものを選んで、そのかな符号を書きなさい。 <愛知> 位置Aから位置Bまで鏡に近づき, 鏡の正面にまっすぐ立ったとき. 鏡に うつって見える範囲は位置Aに立ったときと比べて ( 1 )。 この理由は, (Ⅱ)からである。 ア広くなり, ひざの下まで見える イせまくなり, ひざが見えなくなる ウ 変わらず, ひざまで見える オ鏡に近づくと. 鏡にうつる虚像が大きくなる カ 鏡に近づくと, 屈折により小さく見える 図 I I O B エ鏡に近づいたときも、光の反射角は入射角と等しい A

原稿用紙4枚以上5枚程度書かなければなりません。 ここまでは考えたのですが、これだと原稿用紙1枚半しか書けなくて💦 きっかけ→どんな中学校教師になりたいか→そのためにしていることの順で書いているのですが、他にもっとこういうことを書けばいいんじゃないというものがあれば教えてい... Read More

「十年後、 二十四歳の自分に｣ 十四歳、現在の私の夢は人に勉強を教える 「教師」ですが、 「教師」 には沢山の種類が あると思います。 例えば、 「小学校教師」 や 「中学校教師」 など。 その中で私は、 「中学校教師」 になりたいなと思いました。 そのきっかけと なったのは現在の自分の得意なことと憧れの 先生の姿です。 他にも、 教科別で分かりやす いと言うのもあります。 小学生の頃の私は、 算数があまり得意では ありませんでした。 特に文章題が難しく解く のに時間がかかりました。 でも、 中学生にな ると解く時間が早まり、 グラフなどを使って 整理することにより分かりやすくなりました。 そこから数学の楽しさや面白さを知り、この 方法を誰かに伝えたい、 教えたいと思うよう になりました。 それから、 生徒に分かりやす く理解してもらえる授業がしたいと思うよう になりました。 また、 積極的に働ける教師や 信頼できる教師になりたいなと思いました。 そのために今、 「人への接し方」や「分かり やすく簡単に賢く教える方法」、「勉強」 「経験」、「目標・計画を立てること｣、 「 人を支えること」を身につけています。 また、 よく無理しすぎと言われることが多いので休 憩する時は休憩するということ、 そして生活 に影響を与えない事に注意しています。 また、 得意教科の点数アップだけでなく苦手教科の 点数アップにも専念しています。 私は今、人々を支える ・ 助ける面で日常で 損をしていることが多い気がします。 「あの 時助けてあげればよかったな」 や 「あの時拾っ てあげればよかったな」 と後悔することがあ ります。

弁論大会の原稿を900字以上で書かないと行けないんですけど、どういうのがいいですかね？ 一応今思いついているのは『 整形は努力か』っていうテーマなんですけど、具体例とか思いつかなくて( ･᷄-･᷅ ).｡oO

高校2年の公共です！ ワークの穴埋めわかるとこだけでもお願いします！

第1章 社会を作る私 Seminar 〉〉〉自ずから 古代の人々は自然の働き に素朴な驚きと畏怖の念を もち, 自然をおのずから (自ずから) しかる (然る) ペ きものとしてあると受け入 れた。 (一瞬p.192) >>> 儒教 仁(人間愛) とこれが表面に あらわれた礼を重視する教 えで, 中国の孔子(前551 ごろ~前479) を祖とする。 ※仁の根本にあるのが孝悌 (父母に孝行し, 兄や年長 者に従順であること)であ り,これが他人へと向かう と, 克己 (利己心を抑える こと), 忠(自分を偽らない 真心), 恕(他人への思いや り),信(人を欺かないこ と) という心のあり方とな る。 (→ p.193) >> 福沢は, 天賦人権の考 えを 「天は人の上に人を造 ず, 人の下に人を造らず 云へり」 (「学問のすゝめ」 り)といった言葉で言い らわしている。 (→圏 ■ | 第1編 公共の扉 日本の伝統文化と私たち ] 儀礼として [⑤ 教科書 日本人と自然 【カミ (神)の特徴】 不可思議な力をもち, 畏怖の念を起こさせる存在= [① ・ただ一人の人格神ではなく, 無数の神々･･･(② ・神話 ( ③ 1 ]]に見られる神々･･･ 「うむ｣ 神々, 「なる｣ 神々 ※｢自ずから｣という自然観と対応 [①] (精霊)は自然のあらゆるものに宿るとされた →アニミズムという信仰 日本人にとっての [①]... 自然を通して豊かな恵みをもたらす存在,一方で 病や天災など災厄をもたらす存在 ]が成立 ・自然に対する素朴な驚きと畏怖の念 →自然と対立することなく, 親しみをもちながら共存 ※日本人の宗教観や道徳観, 世界観の基礎に 日本人が重視してきた倫理観 【伝統的な倫理観】 ・カミや人に対して嘘偽りがなく、飾らず, 明朗で曇りのない心 1 p.18-19 〕」と主張 ] ※のちの正直や誠という道徳観の源に 【儒学と国学 】 ・江戸時代… 社会秩序を支える道徳として儒学 (儒教の学問) を重視 伊藤仁斎･･･江戸時代前期の儒学者 仁愛を最重要視し, 仁愛の根底に自他に対して私心のない純粋な心のありよ うである [⑦ ]を置く 【近代化 (西洋化) と個人 (近代的自我)の出現】 夏目漱石 →日常生活における [⑧ の実践となってあらわれる 江戸時代中期･･･ 日本の古典に基づき日本古来の純粋な考え方を見出そうとす る [⑨ ]の運動が起こる ・ 本居宣長・・・ 日本古来の [ ⑩ 解することを批判 人間のあるべき姿は, ものに当たるときに自然とわき上がってくる, ありの ままの感情 ( [ ① []) につくこと 日本の近代化と個のとらえ直し 【西洋文化思想の受容】 ・福沢諭吉 ･･・･明治期の啓蒙思想家, 封建制度を支えた儒教道徳を批判 (12) 論を主張 独立自尊の精神をもつことの重要性 →[[13 ]の道を説き, 人間性を道理によって理 ･･･日本の近代化は [⑩ あると説く →日本人は自己の確立が遅れていると批判 独特の個人主義･利己主義 (エゴイズム)ではなく, [⑩6 生きる ]を欠いた [15 で 和辻哲郎... 人間は [⑦7 1 →人間はただ孤立した個人としてあるのではなく、 人と人との関係 (つなが り)のなかにおいてある に 正誤問題 次の文が正しい場合には○、誤っている場合には×を[]に記入しなさい。 1. カミ (精霊)は山や川、草や木, 鳥獣や人間など自然のあらゆるものに宿ると考えられてきた。 [① [② [③ 2. 江戸時代前期の儒学者伊藤仁斎は、中国の学派の解釈を取り入れ、 儒学の発展に努めた。 [⑤ Work 孔子の仁について,次の空欄に当てはまる語句を答えなさい。 ] 父母に孝行し、 兄や年長者に従順であること ] 利己心を抑えること ] 自分を偽らない真心 1] 他人への思いやり ] 人を欺かないこと ②2 日本の伝統的な文化や思想に関する記述として最も適当なものを,次の ① ~ ④ のうちから一つ選びな さい｡ ① 古代の日本において尊ばれた, 人に対して嘘偽りがなく、飾らない心のありようを漢意という。 ② 古代の日本において見られた, 自然のあらゆるものにカミ (精霊) が宿るとする信仰を、神仏習合と いう。 ③ 伊藤仁斎は,中国の学派による儒学の解釈をもとに, 「誠」 を論じた。 ④ 本居宣長は,人間のあるべき姿とは, ものにふれるときに自然とわき上がる, 「もののあはれ」を知 ることだと主張した。 <センター試験現代社会2018年本試を改変) |Check! 教科書 p.19 「間柄的存在」 和辻によれば, 人間はどのような存在なのだろうか。 次の文章 の空欄に当てはまる語句を記入しなさい。 人間とは [ア [ ]であるとともにその [ア] における[イ 想に言われるように,人間は単なる孤立した [ウ [エ なのである。 である。つまり, 西洋の思 としてあるのではなく, また単なる でもない。 人間は, [ウ] と[エ] の弁証法的統一であるところの [オ 第1章 社会を作る私たち 11

古典の活用形のことなのですが、写真の「侍れど」の活用形の解説がよくわかりません。

足の景水底に映って の姿が水底に映って、(その姿形がたいそう 2から 丁(鹿→聞き手) 名 係助 ク・用ウ 補う変・ 接助 「角はめでたう 侍れど、 「角は 立派なのですが、 名 格助 助 名 ナ 用 用

至急解説お願いします🙇‍♀️🙇‍♀️ 困ってます、、、

とも適当なものを,次のア~オから1つずつ選び, それぞれ記号で答えなさい。 ただしアが, A君 の等身大の姿を映しているものとします。 [i] 〔ii〕 イ (iii) エ 〔iv]

この大問四はなぜアになるか教えてください 解説見ても全然わかりませんお願いします

② 次の文章を読んで、問題に答えなさい えんぎ A おほかた延喜のみかど、つねにゑみてぞおはしましける。 そのゆゑは、「まめだちたる人には、ものいひにくし。うちと 真面目すぎる 理由 大 けるけしきにつきてなむ、人はものはいひよき。 小こと聞かむがためなり」とぞおほせごとありける。 それ、さ ることなり。けにくき顔には、ものいひふれにくきものなり。 無愛想な むらかみ 村上のみかどはた申すべきならず。 「なつかしうなまめ 親しみやすく優雅な点 また申しあげるまでもない きたるかたは、延喜にはまさり申させ給へり」とこそ、人申す まさり申しあげていらっしゃる たま 申しあ めりしか。「われをば人はいかがいふ」など人に問はせ給ひけ げているようだった るに、「「ゆるになむおはします』と、世には申す」と奏しければ、 寛容でいらっしゃる みかどに申しあげたところ 「さてはほむるなんなり。 王のきびしうなりなば、世の人いか 褒めるのであるようだ どうし 古典編 1 古文の基本 3-3----.. 2線② 「そのゆゑ」について、「延喜のみかど」た言い していらっしゃった理由に当たる部分を、文章中から十二字 き出しなさい。 よく出る □には「だから」という意味の語が入ります。 てはまるものを次から一つ選び、記号で答えなさい。 ア しかれども されば ウさりとも されど えが 4 A・Bの文章に共通して描かれている主人公の好ましい姿と て適切なものを次から一つ選び、記号で答えなさい。 (5 お しんちょう ア深い考えをもちつつ、穏やかな態度で人々に接する姿。 イ 人々のまとまりを大切にするために、慎重に行動する姿門 正義を重んじ、善悪の判断を正しく行おうとする姿。 エ人々に対して、厳しい面と優しい面とをあわせもつ姿。 やさ 3 H 聞かむかた (

この文章で、―線部｢それ｣が指す内容を5字以上10字以内で書きなさいという問題が分かりません、教えてください🙏

自己表現というときの自己が流行のなかでつくられるのだから、流行しか表現しようがないのだろ な服などあるはずもないから、みんな似たり寄ったり A店で買う以上、「絶対的」に の服装になるしかない。わたしもこのあいだ、買ってから半年も着る勇気がなかった奇抜な服をある会 合に着ていったところ、 そっくりの服装のひとと鉢合わせしてしまい、まったく が悪い思いを した。 5 おしゃれというのは、じぶんを着飾るということではない。むしろそれを見るひとへの気くばり、思 いやりだと考えると、服を選ぶときのセンスが変わってくる。つまり、他人の視線をデコレートすると いう発想をどこかに取り入れること、つまりそういうホスピタリティが、ファッションでいちばん大切 な要素なのではないかと思う。 (鷲田清一「てつがくを着て、まちを歩こう」より) わしだ きよかず (注) デコレートする…装飾する。 ホスピタリティ･･･もてなしの心。 1 この文章の話題は何ですか。それを書き表した次の文の で書き抜きなさい。 にあてはまる言葉を、文章中から六字 に考えるべきことは何か。 Cにあてはまる最も適切な言葉をそれ A * * 次から選び、記号で答えなさい。