「啓蒙思想によって唱えられた人権思想が、フランス革命によって社会制度として展開し始めた」 の文章の意味がよく分かりません。簡単に説明してくれると嬉しいです。お願いします🙇‍♂️

フランス革命は,身分の違いで人間を差別した 4 フランス革命と社 →p.100 人権思想の展開 ほうけん 信仰·言論·出版·結社の自由などの基本的人権を平等にもつ人々 (市民)によって構成される市民社会を理想としてその実現をめざし た。啓蒙思想によって唱えられていた人権思想が, フランス革命に; けいもう →p.87 よって社会制度として展開し始めたといえる。 しかし革命で人権を実現できたのは,革命の指導的勢力であった 人々,財産と教養をもつ一部の男性市民だけであった。他方で,従 来歴史の表舞台で政治権力をにぎることがほとんどなかった都市民 衆や農民は,革命では大きな役割を果たしたものの, 選挙権をはじ ! めとする政治的権利などの人権が十分に保障されなかった。しかし こののち彼らの権利も, 政治的運動やいく度かの革命.改革を通じ て,しだいに保障されるようになっていった。

社会主義と共産主義の違いを教えてください

【至急】 現代文全然わからないので答えて欲しいです！ ⑴傍線部①とあるがこのようにいうのは何故か。 六十字以上七十字以内で述べよ。 ⑵傍線部②とはどういうことか。 八十字以上九十字以内で述べよ。 ⑶傍線部③について、筆者の「ネーションへの帰属」に対する考えを百字以上百... Read More

Rアや Sト す。この漠然とした読解を改善しなくては、現代文で安定した点奏をりる 身につけていきましょう。 (ナショナリズムとは何であろうか? またネーションとは何だろうか?ナショナリズムは、近代的な現象である。歴史家たちは、こ のことをよく認識している。ネーションやナショナリズムの始発点を近代のどの時期に求めるべきかについては、後に議論しよう。それ が厳密にはどの時期であるにせよ、ネーションという共同体が、古代にすでにスタートしていたという、ナショナリストたちがしばしば 抱く主観的な思い込みは、明らかに客観的な事実に反している。 ベネディクト·アンダーソンは、近代的な現象としてのナショナリズムのあり方を直感するためには、「無名戦士の墓と碑」のことを思 N ってみればよい、と勧めている。れらの墓は、徹底して匿名的であるか、あるいは空虚である。これらの墓にだれが葬られているか、 だれも特定することはできない。ときには、墓が、意図的に空である場合すらある。このようにだれかの死を記憶するための建造物が、 始めからまったく匿名的であり、実質的には空虚であることなど、かつてはなかったことである。つまり、これは、純粋に近代的な現象 なのである。かつても、遺骸の納められていない墓というものが稀にはあった。たとえば、古代ギリシャでは、何らかの事情によって遺 骸を通常のしかたで埋葬できない人のための空の墓があったし、エジプトのファラオの墓が、どういう理由によるのか、意図的に空にな っている場合がある。心かし>でれちは、社会のなかの特別なーしたがって名のある||人物のものであり、少なくとも同時代の人々 にとっては、どの個人のためのものか特定できたはずだ。しかし>社会の一般の、しかもこれほど大量の人々の墓が、時間の流れのなか で生ずる忘却の不可抗なはたらきによらずして、最初から匿名的なものとして設置されたことなど、かつてなかった。しかも』墓碑の公 共的·儀礼的な価値は、ひとえにこの匿名性に依存しているのである。アンダーソンの指示に従って、だれかどこかのひま人が、無名戦 士の名前を発見したとか、記念碑に本物の骨を入れようと言い出したと想像してみよう。Oこれは、奇妙な見当はずれの、冒漬的ですら ある提案に聞こえてくる。これらの墓は、明らかに空であるにもかかわらず、ある感情的な色彩をともなった国民的想像力を鼓舞する。 nJV まるで、この墓が記念する人々は不在であることを条件にしてこそ、まさにそこの住民であるかのようだ

社会主義と民主主義の違いはなんですか？ いまいちピンとこなくて、、

全て教えて欲しいです。

民主主義と日本国憲法② B 氏 名 1次の文を読んで, あとの問いに答えなさい。 民主政治は、 フランス革命などの たおすことで始まり、 20世紀になると 人間らしい生活の保障を求める 社会権が憲法に明記されるようになった。の民主主義のもとでは、原則 として決定は多数決によってなされる。 11 (各5点×5) コ革命によって(専制政治を (1) 文中の口 にあてはまる語句を答え なさい。 第1条 人は、, 自由かつ権利にお (2)下線部 のとき, 右の資料の宣言が出 された。この宣言を何というか。 いて平等なものとして出生し。 かつ生存する。 (略) (3) 下線部bは, 「人の支配」であった。民主政治では何の支配に変わったか 答えなさい。 (4) 下線部©について, 1919年に制定されたドイツの憲法を何というか。 (5) 下線部@について, 多数決で決定する際に必要なことは何か。 「話し合 い」「少数意見」 の語句を使って, 簡単に答えなさい。 2 (各5 2次の表を見て, あとの問いに答えなさい。 大日本帝国憲法 日本国憲法 天皇が定める 性格 国民が定める b 天皇 主権者 国民 の範囲内で保障国民の権利 基本的人権として保障 国民の義務|普通教育を受けさせる義務,納税,勤労 軍隊をもたない 兵役,納税,(教育) 軍隊 軍が行政から独立 (1) 下線部のは,大日本帝国憲法を改正する形でつくられた。 この改正案の 基礎をつくった組織を何というか。 (2) 下線部6のような憲法を何というか。 (3) 下線部©について, 日本国憲法では, 天皇は日本国と日本国民統合の何 と定められたか。 漢字2字で答えなさい。 (4) にあてはまる語句を答えなさい。 (5) 下線部©を定めているのは, 日本国憲法の第何条か。 5 3 8

民主主義、民本主義、社会主義、共産主義のあたりの違いがわからないです…。

社会主義の影響を恐れた日本などがシベリア出兵したのですが、なぜ日本は社会主義を恐れたのか教えてください。

ホップズ、ロック、ルソーの違いを簡潔に教えてください。

見えづらくてすみません。文章の読み取りと漢字です。この答えであってますか？

日 本 2 握手 目標 小説の構成や場面の展開を捉え、登場人物の思いを読み取る。 知·技 各3点×0 漢字の読み書き一知·技(|線部の漢字は仮名に、仮名は漢字に直しなさい。 | センタク物を干す。 mそ 珍しい代物。 |oコウガイに家を建てる。| ツメを切る。 )荒れ地を開墾する。 監督に申し入れる。「かんとく みそシルを飲む。 種場がてきる。 クラヤミの中を歩く。 ロ 葬式に参列する。 そうしさ S章の読み取り一知·技 思·判·表(次の文章を読んで、あとの問いに答えなさい。 知·技 各5点×5 (日本人は先生に対して、ずいぶんひどいことをしましたね。交換船の 中止にしても国際法無視ですし、木づちて指をたたき潰すに至っては、 もうなんて言っていいか。申しわけありません。】 ルロイ修道士はナイフを皿の上に置いてから、右の人さし指をびんと 立てた。指の先は天井をさしてぶるぶる細かく震えている。また思い出 した。ルロイ修道士は、「こら。」とか、「よく聞きなさい。」とか言うか わりに、右の人さし指をぴんと立てるのが癖だった。 T総理大臣のようなことを言ってはいけませんよ。だいたい日本人を代一 表してものを言ったりするのは散慢てす。それに日本人とかカナダ人と一 かアメリカ人といったようなものがあると信じてはなりません。一人一 人の人間がいる、それだけのことですから。」」 「わかりました。」 私は右の親指をびんと立てた。これもルロイ修道士の癖て、彼は、「わ かった。」、「よし。」、「最高だ。」と言うかわりに右の親指をびんと立てる。 4- 思·判·表 各5点×9- ト T Sへ a「言う」を、尊敬語、謙譲語、丁寧語に直して、それぞれ書きなさい。 a b「慢」、C「信」が空欄に入る熟語を、次から一つずつ選びなさい。 画口 Nロ ィ 我■ ゥ 散■ ロ cア 迷■ ゥ 用■ 口 H e一1での「私」の気持ちについて、次の空欄に入る言葉を書きなさい。 口 H 1が先生にしたことについて、「私」がかわって2 _気持ち。 「石の人さし指をぴんと立てた。」というしぐさの意味を、二つ書き抜きなさい。 「総理大臣のようなことを言ってはいけませんよ。」とは、「私」のどんな 態度を注意したものか。文章中の言葉を使って、十八字以内で書きなさい。 「わかりました。」ということを示すために、「私」がしたしぐさを書きなさい。 ルロイ修道士は人間についてどんな考えをもっているか。最もよくわかる部分を十 9 8ルロイ修道士の人物像について、空欄に入る言葉を一つずつ選びなさい。 *人は1_が大切であり、全ての人間は口2 と考えている人物。 八字で探し、初めと終わりの五字を書き抜きなさい。 S ア 服従 イ 謙虚さウ 尊大さ エ 平等だ オ慈悲深い カ倣慢だ H (井上ひさし「握手」より) |2 1」 「b丁寧語謙譲語尊敬語 1終わり: 初め 17だ 7:本 け 人 の の コ コ C[ 送り仮名のあるものは、 送り仮名も書きなさい 字数指定のあるものは, 句読点や記号も一字と数えなさい。 。」などに

急ぎです！ 太平天国の乱ってなんですか？またそれが起きた理由なども教えて欲しいです