なぜ　立ちて　「て」　風吹きて「て」　 は完了強意の「て」ではないのですか？

基本ドリル】 次の例文から完了·強意の助動詞「つ」「ぬ」に傍線を引け。 (全部で七箇所) 風吹きて、雨も降りぬ。 雨降りなば、花も散りぬべし。 見るたりつるほどに、寝むとは思はねど、まどろみてけり。 夢に、清げなる人、立ちて手招きしつ 声をかけんとすれど、逃げ去りにけり。

文中の「なれりける。」の「なれり」という部分の活用形なんですけど、なぜ已然形(命令形)になるのか教えて欲しいです🙇‍♀️

あらは 元既に凝りて、気象未だ効れず 凝結し(たが) きざしもかたちもまだ認められない よろづ 世として、万の言の葉とぞなれりける。 なった(ものである) (根源) たくさんの言葉(歌) 五木 , が 長の京春日の里に、しるよしして、狩にいにけり。その

この問題が全く分かりません。 解説をお願いします！ ちなみに答えはVa=2.8,Vb=0.70 になります。

ー川山Lの同の反発係数を0.70 とし, 床面はなめらか であるとする。 (3) 小球がはねかえった後に達する最高点の高さ h [m]を求めよ。 3運動量と力学的エネルギー 図のように,曲面と水平面からなる質量 4.0kg の台Bが,なめらかな床の上に置かれている。 ここで,台Bの水平面から高さ 0.50mの曲面 上から,質量1.0kg の小球Aを静かにすべら せた。この後,小球Aが台Bの水平面上を動 いているときの,床に対する小球Aと台Bの速さ DA, UB[m/s]をそれぞれ求めよ。 小球Aと台Bの間に摩擦はなく, 運動の前後で力学的エネルギーが保存されてい るとしてよい。また, 重力加速度の大きさを9.8m/s° とする。 25 0.50m B 30 第3章 運動量の保存 55

⑵についてです。紫色の線の意味が分かりません。なぜ、バネが最も縮んだときと最高点に達した時を、比較するのか教えてください🙏

図のような、一定の傾きの斜面 と水平な床がつながった, なめら かな面Sを考える。Sの右側則には 壁があり,ばね定数k[N/m), 自 m 1 S バ長八m)のばねが水平に取り付けられている。質量m(kg)の小物体をSの 水平な部分に置き, 速さ»[m/s)で右向きにすべらせた。 小物体はSの上を右向きにすべり ぱねを押し縮めた後, 左向さにはね 返された。最も縮んだときのばねの長さを求めよ。 (2)ばねではね返された小物体は, Sの水平な部分を戻り, 斜面を上った。 小物体が達した最高点の高さを求めよ。 ただし, 高さは水平な床からはか り, 重力加速度の大きさをg[m/s°)とする。 くセンター試

理科の物質について質問です。 多くの物質は、個体から液体に変化すると、体積、質量、密度は、どう変化しますか?教えて下さい

至急ですっ!! 解説をお願いします🙇 ちなみに答えはイ、オです❕

4空間内の3つの直線を4, m, n, 3つの平面をP, Q, Rとする。これらの位置関係について送く 次の文のうち、つねに正しいものはどれか。すべて選び,記号で答えなさい。 ア el m, l_nならば, mLnである。 ウ)e1m, l_nならば, m I/ nである。 オeLP, eLQならば, P//Qである。。。 イ) e/ m, lLPならば,MIPである。 ア PIQ. PIRならば,Q/Rである。 カe/P, e /Qならば、P//Qである。 e

写真の問題がわかりません。 数学が苦手なので出来れば細かく教えてください🙇 ※考えても分からない為、質問をしています。曖昧な回答はご遠慮ください。

A 1辺が3mの正三角形の玉突き台で、右の図のように辺 BC上の CP=1m の点Pから,辺CA上の CQ=xm の点Qを目がけて玉を打ち出したとする。次の各問いに 答えよ。ただし, 玉は直進し, 各辺ではね返るときは右 下の図のようにZaとZbが等しくなるものとする。 R Q (1) Qではね返った玉が、辺AB上の点Rではね返り, 直接辺BC上の点S (ただし, 両端の点は除く)にく るためのxの範囲を求めよ。 B C PS (2) このとき,BS=ym として, yをxの式で表せ。 (3) 点Sが点Pに一致するときの×の値を求めよ。 (4)(3)のとき,玉がP, Q, R, Pと一巡した経路の 長さはPQの長さの何倍か。 a b

屈折と反射の違いを教えてください🙏

反実仮想に訳す助動詞「まし」が「ましか/ば」と活用されているのですが未然形か已然形のどちらかわかりません。また、反実仮想は「ましかば~まし」と覚えていたのですがこの場合「~まし」は省略されているということですか？ 解答よろしくお願いしますm(*_ _)m

徒然草 歴 専門家の慢心 ナビ 一道にたづさはる人、あらぬ道のむしろに臨みて、「あはれ、わが道ならましかば) よにわろく覚ゆ 筆者の最も言いたい でくくろう。 かくよそに見侍らじものを」と言ひ、心にも思へる事、常のことなれど、 るなり。知らぬ道のうらやましく覚えば、「あなうらやまし。などか習はざりけん」と言ひ 牙あるものの牙 語注| * むしろ…会合の席。 てありなん。わが智を取り出でて人に争ふは、角あるものの角を 傾 け、 をかみ出だすたぐひなり ち S海一問三比崎 現代文と同様、古文でも比 があります。比陰表現は逐 せん。その表現を通して作 文脈から読み取る必要があ 人としては、善にほこらず、物と争はぎるを徳とす。他にまさることのあるは、大きな る失なり。品の高さにても、才芸のすぐれたるにても、先祖の誉れにても、人にまされり と思へる人は、たとひ言葉に出でてこそ言はねども、内心に。そこばくのとがあり。慎み て。これを忘る「べし。をこにも見え、人にも言ひ消たれ、禍 をも招くは、ただこの慢心 なり。 一道にもまことに長じぬる人は、みづから明らかにその非を知る故に、 志 常に満たず して、つひに物にほこる事なし。 |文学次の随筆作品を 並べよ。

質問です。私は、作文で人権について書くのですが、辞典では、「人が、生まれた時から持っている、自由と平等、生存などの権利」となっています。皆さんはどう思いますか?教えて下さい(_ _)