問5の答えは④だったのだすが、2,4,5の選択肢について解説をお願いしたいです。

然的に成立 (2023AG-F-10) はない。 解釈されて れるもので ~⑥のう 一国11 第二問 次の文章を読み、設問 (問1~問1)に答えよ。 (+) 理系の学問については、高度な計算や化学実験やプログラミングができるようになって新しいものを設計することが可能に なったり、機械や人体の構造やメカニズムについて正確に理解することで問題が起こった場合の対処ができるようになったりす など、その学問を修めることでどのような能力が得られて、そこからどのような価値を生み出せるようになるかは、人体で わかりやすい。 それに比べると、人文学を修めた人が得られる能力とそれによって生み出される価値とは、曖昧にしか論じられないものである。 また、理系の学問によって得られる能力が 」的なものであることが多い一方で、文系の学問によって得られる能力 A は「批判的思考」であったり「想像力」であったりと、存在を証明することが難しいものである点も厄介だ。ある人がどのよう な技術を身につけているかについては、その技術に対応する課題に取り組んでそれを解決することで客観的に証明することがで きるが、想像力や批判的思考についてはそういうわけにはいかない。 さらには、高度な技術はどこかでそれを学ばなければ習得することが不可能である一方で、批判的思考や想像力は、それ自体 は大半の人にもとから備わっているものである。 人文学を学ぶことはこれらの能力を深めさせてはくれるが、人文学を学ばなく (1) かんよう ても優れた批判的思考や想像力を発揮できる人はいるだろうし、その逆の場合もあるだろう。 人文学は、せいぜいが「涵養」と いう程度のはたらきしかできないかもしれない。 それでは、人文学は社会に対してどのような貢献をしており、どのように役に立っているのか? 幾人かの論者が指摘しているのは、「民主主義が健全に機能するためには、一定数以上の市民が人文学に触れて、批判的思考 や想像力を適切に培わなければならない」ということである。 (注)みたになおすみ たとえば、日本の哲学者である三谷尚澄は、著書『哲学しててもいいですか?文系学部不要論へのささやかな反論』のなか (3) で、哲学を学ぶことの意義は批判的思考とともに『箱の外に出て思考する力」を養うことである、と論じている。 (2023AG-F-12) 一同 13-

飛鳥文化と天平文化と国風文化の特徴を教えていただきたいです お願いしますm(__)m

連体詞の見分け方について教えてください🙇🏻‍♀️🙌🏻💦 （たいした も合ってるかどうか微妙なので...気にしないでください笑）

活用のない目 みりょく 会が多く、新しい魅力を発見することができました。 + ) & ( H ) © ( x ) © ( F ) @ 4 ア 普通名詞 ウ固有名詞 イ代名詞 エ 数詞 オ形式名詞 (次の文中から、連体詞を一つずつ書き抜きなさい。 (X4) 彼はたいした力持ちだ。 (たいした ② わが国は経済大国と言われている。 3 ③ 庭に赤い小さな花が咲いている。 祖父はあらゆる山に登ったという。 ③ 次の文中の □にあてはまる副詞を、あとから一つずつ選び、 記号で答えなさい。 同じ記号は一度しか使えません) 彼は[ 急いでいるのか。 こわれやすいので 触れてください。 雨が降ったら、運動会は中止だ。 (X) 1) らとはチ 2 EA

この構文でのポイントや注意点を教えてください。 また、ほかの例文も知りたいです🙇🏻‍♀️

3) If you~,you… ~な人は 「成功したければ健全な身体と健全な精神が必要だ」(望むような人は、 If you want to be successful, you need a healthy body and a healthy mind.

受動態の並び替えの問題です。あっているのか自信がないので確認お願いします🙇5番もお願いします🙇🏻‍♀️

Put the words in the correct order. 兄と私は山田先生に数学を教わった。 My brother and I (by, taught, Mr. Yamada, math, were) 2) このスープはみなさんのために姉が作ったものです。 (by, for, my sister, made, wås) This soup (3) そのイヌは弟によって、モモと名づけられた。 (named, the dog, by, was, Momo) 4 野球の試合は大雨のため、中止になった。 (of, off, was, because, called) The baseball game 51,000年前には地球が平らだと信じられてい you. my brother. the heavy rain. (the Earth, it, flat, that, believed, was, was) 1,000 years ago.

にの識別について。上が連体形、体言だったら断定のなりの連用形で、上が連体形なら接続助詞ですよね？どちらも接続がにていてどっちか見分けがつかないのですがどうすればよいですか？？

コドンのところが単元的によくわからないので解説お願いします

問1. 下記に示したのはオワンクラゲ由来の緑色蛍光タンパク質(GFP)遺伝子の mutant (EGFP) EGFP の(ノンコーディング鎖の) DNA配列である。 この配列にコードされた遺伝暗号を読み取り、 EGFP のアミノ酸配列を1文字表記で示せ。 ヒント:配列を最初からたどって、開始コドンを見つけよ。 終止コドンを忘れるな! eGFP enhanced green fluorescent protein [Mycobacterium tuberculosis H37Rv] Gene ID: 20473140 ACCESSION NC_025025 1 tagttattac tagcgctacc ggactcagat ctcgagctca agcttcgaat tctgcagtcg 61 acggtaccgc gggcccggga tccaccggtc gccaccatgg tgagcaaggg cgaggagctg 121 ttcaccgggg tggtgcccat cctggtcgag ctggacggcg acgtaaacgg ccacaagttc 181 agcgtgtccg gegagggcga gggcgatgcc acctacggca agctgaccct gaagttcatc 241 tgcaccaccg gcaagctgcc cgtgccctgg cccaccctcg tgaccaccct gacctacggc 301 gtgcagtgct tcagccgcta ccccgaccac atgaagcage acgacttctt caagtccgcc 361 atgcccgaag getacgtcca ggagcgcacc atcttcttca aggacgacgg caactacaag 421 acccgcgccg aggtgaagtt cgagggcgac accctggtga accgcatcga gctgaagggc

合ってるか見て欲しいです！間違ってたら答え教えてください！

3 副詞の呼応 次の 線部に正しく呼応するよう、口にひらがな を一字ずつ書きなさい。 P202で確認 ① どうかわたしといっしょに来てくださ ° もし成功し 有名になるだろう。 ③ たとえ雨が降っ 中止しません。 ④ 彼の態度は少しも変わらない O ⑤ 妹はたぶんもう寝ているでし ていねい ヒント ⑤「だろう」の丁寧な言い方です。 4 連体詞 次の線部のうち、連体詞であるほうの記号を答えな さい。 アある朝、庭で鳥の巣を見付けた。 成鳥の巣を見付けた。 イ 鳥の巣箱がある家。 ア この時点で中止なんておかしいなあ。 イ 何度聞いてもおかしな話だ。 ア去る八月、ハワイに行った。 イ東京を去る日も近づいてきた。 ア 小さな石をたくさん集める。 P20で確認 (w) (イ) (3) イきれいな模様が見られる天体。 (イ ヒント イは体言に続いていますが「有る無し」を示す「ある」です。 ④連体詞は活用しませんね。

至急質問です! 古文の助動詞の活用形についてです。 この問題の打消の助動詞ずの活用形が連用形になっているのですがなぜですか？ また終止形とのちがいを教えてください!

母は 名 係助 シク・未 打消用 副 ・体名 格助 娘を サ四・用 完了用過去・終 (濁音) げり たいそう良いこと」 と言って急いで(娘を渡した。 「人柄もしからず、 いとよき事」とて急ぎわたして (母は)「人柄も賤しくなく、

古文解釈の方法という参考書の問題について質問です。 赤線について教えてください。 ①主体が人または人に準ずるものではない時は丁寧語になる。ってどういう意味ですか？それって当たり前じゃないですか？いつ謙譲語になるんですか？ ②丁寧語って会話文にしか用いられないんですか？そんな... Read More

e 0 さいろん 給ふ。 設問五 ただし、これは一応の原則であるから、語順によってはこの通りにならぬこともある。しかし、文中に丁寧語が存 在している時には、どこかに丁寧語の解釈を入れておくようにする。 次の傍線部を解釈せよ。またd~gの「候ふ」については謙譲語か丁寧語かも明示せよ。 a 返事も侍らざりければ、また重ねてつかはしける。 b 小坂殿の棟に、いつぞや、縄を引かれたりしかば、かの例思ひ出でられ侍りしに、 (注)「思ひ出でられ」の「られ」は自発として考えよ。 (若宮ハ参内ヲ) 思いそぐめれば、ことわりに悲しう見奉り侍る、 d斎院より御文の候はむには、いかでかいそぎあげ侍らざらむ。 女御更衣あまた候ひ給ひける中に、 からい目を見候ひて。誰にかはうれへ申し侍らむ。 みがうし すびつ (後撰集 詞書) (徒然草 10) (源氏物語 桐壺) (枕草子) (源氏物語 桐壺) g雪のいと高う降りたるを、例ならず御格子参りて、炭櫃に火おこして、物語などして集り候ふに、「少 納言よ、香炉峰の雪いかならむ」と仰せらるれば、御格子あげさせて、御簾を高くあげたれば、笑はせ (枕草子) (枕草子) 17