この問題の真偽は「真」になるんですが、 a=√3、b=√5のとき、 ab=√15になって有理数にはならない時があるのに「真」になる理由が分かりません ちなみにこの否定は「偽」になるんですがそれもなぜか教えてほしいです 否定にするとき、「ある無理数」が「すべての無理数」に... Read More

「または」と「かつ」と違いを教えてください (3)(4)のような問題はつまり何が言いたいんでしょうか

54. 次の命題の逆、裏,対偶を述べよ。 また,その真偽を調べよ。 ただし, α,6. C, x, y, zは実数とする。 □N)* α = 6 ならば, ac=bc である。 □ (2) x>y ならば, ax ay である。 (3) x=0 または y = 0 ならば, xy=0 である。 * x=0 かつ y=0 ならば, x+y= 0 である。 (5)x+y+z=0 ならば, x, y, zのうち少なくとも1つは負の数である。 教 p. 111 例 16

命題と対偶の真偽が一致する事を分かりやすく証明してくださいm(_ _)m

(2)がわからないので教えて頂きたいのです。 ちなみに、答えは偽です。

286 次の条件pg について、命題αの真偽を集合を利用して調べよ。 (1) 自然数xについて, Dxは50以下の6の倍数,g: xは50以下の3の倍数 (2) 実数xについて, p : 1 <x<3g: x>2

288aについてです。4番は理解できたのですが、1、3番がわからないので教えて頂きたいです。

288a 次の[ ] の中に, 「必要条件である｣ ｢十分条件である」,「必要十分条件 である｣ ｢必要条件でも十分条件でもない」 のうち、最も適するものを入れ よ。ただし, x, y, z は実数, n は整数とする。 (1)空集合でない集合 A, Bについて, AUBA は, AMB=B である ための ○ 2 (2)x2+y2+z2=0 は, x+y+z= 0 であるための 3 (3)x>0,y>0 であることは,|x+y|=|x|+|y| であるための[ (4)が12の倍数であることは,平方η2が12の倍数であるための [ ン

この問題の解き方がよく分かりません、、。 解説読んでもよく分かりませんでした、、 説明して頂けないでしょうか、、。お願いしますm(_ _)m

数Bの仮説検定の質問です。 棄却域に入らない→仮説を棄却できない→判断できない 棄却域に入る→仮説を棄却できる→判断できる ということですか？

112の問3が分かりません 教えてください！

第2章 集合と命題 35 111 次の条件か, q について、命題gの真偽を, 集合を使って調べよ。 ただ しxは実数は自然数とする。 (1) p:-1≤x≤1l, q: -3x | (2) x=5g:x=√5 (3)は18の約数, gmは36の約数 教p.59,60 1112a, b, cは実数 mは自然数とする。 次の命題の真偽を調べ、偽のときは反例 を1つ示せ (1) a=0ab=0 (3) ac=bca=b ■13xyは実数とする。次 ➤p.60918 (2)²=2aa=2 (4)は2の倍数は4の倍数 「必要条件であるが十分条件でない」, 「+ に, 分条件であるが必要条件でない」, 「必要十分条件である」のうち,適するも のを入れよ。 教p.61 例9.p.62 10 (1) x=y=2は, 2x-y=2y-x=2であるための。 (2)x=2は,x-x2=0であるための。 (3)△ABC∽△PQR は, △ABC=△PQR であるための。 (4) xl=0はx=0であるための - a, b, cは実数とする。 次の中で,α> b と同値な条件をすべて選べ ①a²>b² a-c>b-c a,b は実数とする。 次の条件の否定を述べよ。 (1)αは無理数である。 (2) '+b°<4 p.62例 10 ac>bc ●教 p.63 例 11 (3) a=-2 教 p.64 例12 a,bは実数, mnは自然数とする。 次の条件の否定を述べよ。 (1) a<1かつb>0 (2) nは偶数または3の倍数 3)[3] (A) または0<b

日朝貿易で対馬の宗氏が通交を規制とあるのですが、具体的にどんなことをしていたのですか

この文章なのですが、現代語訳には納得しましたが結局何が言いたい文章なのか分かりません。宰相殿は姫君が悪いことをしたと一寸法師の策略により勘違いしていて…でもそれが勘違いだとは気づいていないのにも関わらず姫君を連れ戻そうとしているのですよね…？そこの因果が分からなくて…

吹き出し 展開図 <各1点〉 18 一寸法師の策略 おとぎざうし 御伽草子 助詞⑤ 終助詞 専用 さいしやうど 必 ところて しょりの思ひ 一寸法師 宰相殿の姫君を見奉り ] となり、 A~ 一寸法師十六になり、背は元のままなり。さるほどに、宰相殿に、 十三にならせ給ふ姫君おはします。 御かたちすぐれ候へば、一寸法師、姫君を見奉りしぼり思ひとなり、いかにもして案を巡らし、わが女房に 体 うちまき ちやふくろ はかりことを巡らす 宰相殿 大きに怒らせ給ふ A いかにも失ふべしとて、一寸法師 せ ]と思ひ、ある時、き物の打撒取り、茶袋に入れ、姫君の臥しておはしけるに、はかりことを巡 ○法師は に仰せつけらる 一寸法師 心のうちに⑩ [ Ž A らし、姫君の御口に塗り、さて茶袋ばかり持ちて泣きゐたり。宰相殿御覧じて、御尋ねありければ、 通 の、わらはがこのほど取り集めて置き候ふ打撒を、取らせ給ひ御参り候ふ」と申せば、宰相殿大きに怒らせ 辛相殿は 「姫君 比 BE 給ひければ、案のごとく姫君の御口につきてあり。誠に偽りならず、かかる者を都に置きて何かせん、いか 姫君に 使用 にも失ふべしとて、一寸法師に仰せつけらる。一寸法師申しけるは、「わらはが物を取ら給ひて候ふほど 過体 ふぜい に、とにかくにもはからひ候へとありけり」とて、心のうちにうれしく思ふこと限りなし。 姫君はただ夢の ✓君は 心地して、あきれててぞおはしける。一寸法師、 I 一」とすすめ申せば、闇へ遠く行く風情にて、 お 都をいでて、足にまかせて歩み給ふ。御心のうち、推しはからひてこそ候へ。あらいたはしや、一寸法師は、 月 ことなれば、さしてとどめ給はず。女房たちもつき添ひ給はず。 まま 姫君を先に立ててぞいでにける。宰相殿は、あはれ、このことをとどめ給へかしとおぼしけれども、継母の *宰相殿一寸法師が都で寄宿している屋敷の主人。 *打撒神前に供える米だが、ここでは単に米のこと。 *失ふ…殺す。 死 なす。 思ふこと限りなし [姫君 闇へ遠く行く風情にて、都 をいでて歩み給ふ [宰相殿] とどめ給へかし I 継母 さしてとどめ給はず 古典常識長さの単位 現代の日本ではメートル(m)を 基準としてセンチメートル (c) やキロメートル (㎞) などで長さ を表すが、古文の世界では「尺」 という単位が長さの基準となって いた。尺より大きい単位が「間」、 小さい単位が「寸」 であり、 一間 =六尺、一尺=十寸である。 個 一寸は約〔3〕である。 [11 しゃく <1点〉 御伽草子〈小説〉 - 38