受動態の問題です。なぜis じゃなくてbeなんですか?

5 1. This book should be read by children. D-8)

なぜここが、has ではなくhave になるのか教えていただけると嬉しいです

har I 2. ボブはそのチームに入って,来年で10年になる。 C Bob ( the team / be / for / on / ten / will ) years next year. team for ten will those been on the have 挑戦すれば私け3回ダイエットしたことになります。

中二英語の問題で、 ①明日は晴れでしょう。 It will be sunny tomorrow． ②明日は雨は降らないでしょう 。 It won't rain tomorrow． というのがあるのですが、なぜ①でbeを使うのに②は使わないか、教えてください〜！m(_ ... Read More

教科書から探して日本語に訳して問題を解くんですけど、わからないので教えてほしいです

Read Sora: Ms. Bell: Sora: Ms. Bell: Sora: Ms. Bell: Sora: Ms. Bell: The Maori in New Zealand Excuse me, Ms. Bell. Hi, Sora. Can I help you? I'm going to visit New Zealand during summer vacation. Oh, that's great! New Zealand is a nice country. 5 You'll like it. What place do you recommend in New Zealand? How about a Maori village? You can learn about the Maori there. What's the Maori? The Maori are native people of New Zealand. The Maori villages show their culture and way of life. You can see their famous dance "Haka" there. 10 5

問三、問四が分かりません。 教えてください。

次の文章は、「思考の肺活量」の一部である。これを読んであとの問いに答えなさい。 (P七十六〜P八十二) 描きたい、表現したいという衝迫だけは明確にあるが、描きたいそれが何であるかは自分でもつかめていない。 ここはこの色でなくてはならない、そこはこういう線でなければならないという必然性は紛れもなくある。 E 描きかけの画面の中のある色を別の色に置き換えたら全体をそっくり描き直さないといけないことになってしま う。そしてこれしかありえないという必然性を追う中で絵はやっと描き終わる。しかしその画業の意味を問われて も答えようがない。 〈中略〉 処する か このように、政治、ケア、描画のいずれにおいても最もだいじなことは、分からないもの、正解がないものに、分からないまま、正解がないまま、いかに正解に ということである。そういう頭の使い方をしなければならないのが私たちのリアルな社会であるのに、多くの人はそれとは反対方向にbサットウす る 分 。 かりやすい言葉、 分かりやすい説明を求めるのだ。だが本当にだいじなことは、困難な問題に直面したときに、すぐに結論を出さないで、問題が自分の中で立体的に見えてくるまでいわば c 潜水し続けるということである。 d知性に肺活量をつけるというのはそういうことである。目の前にある二者択一、あるいは二項対立にさらされ続けること、対立を前にし て考え込み、考えに考えてやがてその② 外へ出ること、それが思考の原型なのに、そうした対立をあらかじめ削除しておく、ならしておくというのが、現代、人々の思考の 趨勢であるように思えてしかたがない。 哲学はこういう趨勢にあらがって、 知性のそういう肺活量をeキタえるものである。

答えが配られなくて困ってます泣 回答よろしくお願いいたします。

公共 問題演習プリント (1) 【1】 次の文章を読んで、下記の問いに答えなさい。 (1) 「人間は社会的動物である」といわれるように人間は社会集団の中で生きていく存在であり、その 社会集団における利害の調整や紛争の解決を図ることを広い意味で政治という。 政治を行うための強制力 を政治権力といい、ドイツの社会学者マックス・ウェーバーは、 (2) 政治権力による支配の正当性をもつ 加工する 16~18世紀のヨーロッパでは、国王の権力は神から授けられ絶対的なものであるとする王権神授説に基 づく絶対王政による統治が行われていた。これへの批判として、 人間の理性に基づく人類普遍の法である 自然法に基づいて、 人間は生命自由財産等に対する天賦の人権としての自然権を持っていると考える (3) 社会契約説が現れた。 人間の生まれながらにしての不可侵の権利は、その後に起きる市民革命の際 に打ち出された (4) 人権宣言によって確立されていった。 市民革命後の民主政治では、政治権力の行使 の仕方を制約する仕組みとして (5) 権力分立が近代憲法の基本的原理として広く受け入れられるように 19世紀までに人権規定は、個人の自由・平等、 財産権の保障などの自由権を主としていた。 20世紀に人 ると､資本主義経済の発展につれて形成された労働者階級が彼らの生活を社会的・経済的に保障すること を国に求めるようになり、ドイツでは ( A ) 年に制定されたワイマール憲法で社会権が広範に規定 されることとなった。 【2】 次の文章を読んで、下記の問いに答えなさい｡ 国家の意思はすべて法としてあらわれる。 法は社会秩序を維持するために国家権力によって、国家が国 民 (2) する ( 3 )である。 道徳もまた、( 3 ) として社会秩序を維持するために働くが、 しかし、法が ( 1 ) によって人びとに ( 2 ) されるのと違って、 道徳は社会的もしくは個人的 ( 5)にささえられて行なわれる。したがって、 道徳に反しても､国家によって罰せられることはないが、 社会から非難を受けることになる。 このように法と道徳とは、違った性格をもつ (3) であるが､両者は互いに助けあって、社会秩序 の維持に当たっているのであるから、 法と道徳とは深い内面的な関連をもっている。すなわち法は道徳に よってささえられ、道徳は法によって強められる。 今日の憲法における ( 6 ) に関する諸規定をはじ め、もろもろの社会関係の法の中には､かつて道徳としてのみあったもので法制化されたものが多いが､ これは法と道徳との密接な関係をものがたるものである。 【3】 次の文章を読んで、下記の問いに答えなさい。 国家が権力を行使する際にはア法に従う。 国家の法は、以下の2つが中心となる。1つは国の基本法で あり、 一般の法律よりも高い効力をもつイ憲法である。 もう1つは､国のことや国民相互の関係などを規 建するために立法権を有する議会が制定する法律である。 法は国民の意思によってつくられることで、はじめてその正当性が認められる。そして、そのためには、 「民主的」な手続きを経て制定される必要がある。 「民主的」とは、「民主主義にかなっていること」をいうが、この民主主義の原理は、権力が1人の国E (君主)のもとに集中され、国王が国家を支配する無制限の権力をもつとする絶対王政に対する闘いの成 果として確立された。絶対主政の時代には、ウ国王の権力は神から与えられた絶対不可侵のものであると する主張が唱えられた。 しかし、17世紀から18世紀にかけて、 ･連の市民革命によって絶対王政は倒され、 民主政治がしだいに成立した。 市民革命は、工人間は生まれながらに権利をもつという考え方を前提とす る才社会契約説の思想に支えられたものだった。

makeやforceにおいて原型不定詞を用いるのは以下が理由ですか？ https://oshiete.goo.ne.jp/qa/2197891.html

suggestが｢提案する｣の意味で使われるとき、過去の話でもthat節の中の動詞は｢should+動原｣か｢原形｣だと思うのですが、この場合couldになってるのはなぜでしょうか？ どなたか答えて下さると嬉しいです🙇‍♀️

He suggested that I could read (somewhere) (quietly) or do some school work V O S' V' V' 0、 S (at the museum cafe)). R 父は,どこかで静かに読書をしたり,あるいは博物館のカフェで学校の宿題をや ったりしてはどうかと提案した。

第5文型の語法について質問です。 動詞 ● 🔺のとき ● が🔺する⇒🔺は原型／to不定詞かVing ● が🔺される⇒🔺はVp.p. ただgetはkeep leaveとは異なり、 能動⇒get 人 to V 受動⇒get 人 Vp.p. とありました。何が異なるのかわか... Read More

答えは①なんですけど、行かせる なら受け身で過去分詞じゃないんですか？？ make O do で既に 〜させる という意味を持つからですか？？それならこれで過去分詞を使う時ってどういう時なんですか？🙇‍♂️

4. Our boss made him ( 2 1 go ) there alone. 3 going gone to go