答えあっているか見て頂きたいです

たものも多い。 ると、すぐに食べられ に対していう。 ともある。 警察、消防などの る援助。 上の日。 十度以上)に 主な意味を 15 義語を後から選ぼう。 える。 しない。ケ 2 物事を筋道立て 普遍 全てのものに当てはまること。 契約 ⑤ 利潤 売買や貸し借りの約束を交わすこと。 企業などが得る利益。 猶予 次の―――線部の熟語の意味を、熟語を構成している漢字や 熟語に注意して考えよう。 〈例〉 少子高齢化→少子・高齢・化 ①食品の消費期限を確かめる。 ② 産業廃棄物を処分する。 ③ 日本の食料自給率を調査する 循環型社会への移行を会議の議題に上せる。 ⑤ 生物多様性を維持する取り組みを支持する 国の重要無形文化財である歌舞伎を鑑賞する。 四字熟語になるように、( )に合う言葉を〈 〉から選 ぼう。また、てきた四字熟語を読もう。 ①戸籍勝本)② 質実剛体) ③満 O

③と書いてあるとこについてなのですが 解答 人の性の善不善を分かつこと無きは、 猶ほ水の東西を分かつ無きがごときなり。なのですが 人性之無分於善不善也、 の最後の『 也』はどこに行ってしまったのですか？

カツ 諸西方則西流人性之無分於善・不善也猶 キ カツ 西也 」 カツ カツ 水 R 無 於 東

読み教えてくれる優しい方いませんか？

舞姫 漢字(読みのみ問います 発音通り、現代仮名遣いで可) 熾熱灯 骨牌 独逸微瑞西 翳 房奴 伯林 欧羅巴 維廉 噴井凱旋塔 目睫 普魯西 鈴索 仏蘭西 講筵 講筵 蔗を噛む 薦を嚼む 猜疑誣 麦酒 合歓 手巾 赫然 冤罪 暫時艱難 獣苑 橋居 木欄 頬髭 猶太教徒 梯 恍惚 憐憫係累 1117 老 油灯 慇懃 廚 煉瓦 臥床 陶瓶

この2つの写真合ってますか？

との ン 企業などが行 猶予・ 次の線部の熟語の意味を、熟語を構成している漢字や 熟語に注意して考えよう。 〈例〉 少子高齢化→少子・高齢・化 ①食品の消費期限を確かめる。 ② 産業廃棄物を処分する。 ③日本の食料自給率を調査する。 ⑨ 循環型社会への移行を会議の議題に上せる。 ⑤ 生物多様性を維持する取り組みを支持する。 ⑥国の重要無形文化財である歌 化財である歌舞伎を鑑賞する。

猶存社って誰が創設したのですか？教科書には大川周明と書いてあるのですが授業では北一輝と教わったので混乱しています。調べてみてもどちらの名前も出てきてよくわかりません💦

至急 答えてくださった方フォローします 本当に適当でいいので短文を作ってください お願いします

一致 神経 折衷 正剛健謄本 次の語句の意味を調べ、短い文を作ろう。 机上の空論 ②胸算用 ⑥筆舌に尽くしがたい お蔵入り 耳目を集める の面目を施す ⑥ 未曾有 ⑥ 値千金 ⑨ 津津浦浦(津々浦々) 助太刀 新出漢字通 四契猶コク 廃すたれる

1番の答えが2枚目の写真なんですが、三点のついている場所おかしくないですか？

帰 書き下し文を参考にして、 次の文に返り点と送り仮名を付けよう。 我且南遊呉越之王。 ごゑつ [我且に南のかた呉越の王に遊ばんとす。] 2 未聞好学者也。 〔未だ学を好む者を聞かざるなり。〕 EST

なぜかぐや姫が閉じこめられているのですか？ 急に問題文で閉じ込められたと書かれても、前置きが分からないのでかぐや姫が閉じこめられるきっかけとなった出来事をご存知の方がいらっしゃったらご教授くださいませ。

これを聞きて、かぐや姫言ふ。「鎖し籠めて、守り戦ふべき下組みをしたりA たけ まなこ つぶ の国の人を、え戦はぬなり。弓矢して射られじ。かく鎖し籠めてありとも、かの国の 人来ば、みな開きなむとす。 あひ戦はむとすとも、かの国の人来なB、猛き心つか ふ人も、よもあらじ｣。翁の言ふやう、「御迎へに来む人をば、長き爪して、眼をつか み潰さむ。 さが髪をとりて、かなぐり落とさむ。 さが尻をかき出でて、ここらのおほ やけ人に見せて、恥を見せむ」と腹立ちをり。かぐや姫の言はく、声高になのたま ひそ。屋の上にをる人どもの聞くに、いとまさなし。いますがりつる心ざしどもを、 思ひも知らで、まかりなむとする事の口惜しうはべりけり。長き契りのなかりけれ ほどなくまかりぬべきなめりと思ふが、悲しくはべるなり。親達の顧みを、い ちぎ ささかだに仕うまつらで、まからむ道も安くもあるまじきに、日ごろも、出で居て、今年 いとま Emm ばかりの暇を申しつれD さらに許されぬによりてなむ、かく思ひ嘆きはべる」 1~ c---- あ d----

盗人が「いとあやし」と思った内容とありますが、いとあやしと思ったのは聖人ではないのでしょうか？？ 中学古文が全く分からないのでコツなどあれば教えて欲しいです🙇‍♂️

*みづのみ はべ この聖人、そのかみ、水飲と言ふ所に住み侍りけるころ、木拾ひに谷へ下り ける間に、盗人入りにけり。僅かなる物ども皆取って遠く逃げぬ、と思うてか わづ みな ア なほ へり見れば、もとの処なり。「いとあやし。」と思ひて、「猶行くぞ。」と思ふ程 *ふたとき に、二時ばかり、彼の水飲の湯屋をめぐりて、更にほかへ去らず。 ひじり ウ これ あら たま その時に、聖帰り来て、あやしみて問ふ。答へて言ふやう、「我は盗人なり。 しかるに、遠く逃げ去りぬと思へども、すべて行く事をえず。是ただ事に非ず。 今に至りては、物を返し侍らん。願はくは許し給へ。 まかり帰りなむ。｣と言ふ。 聖のいはく、「なじかは、罪深くかかる物をば取らむとする。ただ欲しう思うて こそは取りつらん。更に返しうべからず。それなしとも、我、事かくまじ。 言ひて、盗人に猶取らせてやりける。おほかた、心にあはれみ深くぞありける。 」と ほっしんしゅう (「発心集」より) ところ さら エー

下の書き下し文を見ながら、返り点を付ける問題なのですが、⑪と⑮が分かりません。 どのように返り点を付けるのですか？

(8 9 書 送 元 為 不ス 人 Al レン 人 11 為 楽 当 及 時 百 聞 不 言 安-西 指 之 不 若 事 待 天 重 礼 儀 危 猶 鶏 為 能 ④有 mille 者 (書は言を尽くさず。) (元二の安西に使ひするを送る。) 楽しみを為すは当に時に及ぶべし。) (百聞は一見に如かず。) (指の人に若かざるが為なり。) (人事を尽くして天命を待つ。) (人須らく礼儀を重んずべし。) (危ふきこと猶ほ累卵のごとし。) (能く鶏鳴を為す者有り。)