有るについて質問があります。 漢文では疑問の文を作る時、連体形➕か・やをつかうのは、ありはなぜあるではなくありなんでしょうか？

おこなふべき もってしゅうしんこれを いちげんにして 者 上 なてげ 以 もコテ 有 乎終 身 しん ち げんニシテ 行而 之可≫ 【書き下し文】 一言にして以て終身之を行ふべ き者有りや(いちげんにしてもってしゅうしん これをおこなふべきものありや) 【意味】ただ一言で一生涯実行してよいという 言葉があるでしょうか 【豆知識】 孔子によると、 それは恕であるそう です。「己所不欲勿施於人 (己の欲せざるとこ ろ人に施すことなかれ)」 がそれにあたるのだ そうです。 【句法解説】乎は、疑問・反語の句法。 「~ か・〜や」と読み、 ｢~か」 と訳す。

黒丸の中にはざるがはいるんですが、なぜざるが入るのかわかりません。

なんゾ 惟 者 もっテ ものヲ したがへ 上 以 be 漢な クスル 善灌 ぶんヲ 文

漢文って古語動詞暗記する必要性ありますか？

写真の枠足りなかったので次の投稿で残りの写真載せることにしました 開発講座の問2の問題です お願いします🙇‍♀️

古代製 やま 山にすることのほうが困難です。もし山の木をぜんぶ伐って、植樹しな、 三十年でもとの緑の山に回ふくするといわれております。 古代製鉄業者たちは、山を 裸にしては、三十年たってもとの裸の山に帰ってくるというような運命をくりかえし ました。 かんかいつ はがね 十三、四世紀のころは、おそらく日本は、アジア最大の鋼の生産国だったと思いま す。 ⑥ この四世紀前後の朝鮮における事情は、大規模な形としては、 十六世紀の英国にお いて、爆発的に急成長した製鉄業と森林破壊の関係を想像してくだされば――そして それを古代的状況 想像力をさかのぼらせて下されば理解していただけると思い ます。ご存じのように、十六世紀の英国は、偉大なる産業革命への準備体操の段階に ありました。十六世紀に、サセックス地方やケント地方に製鉄用の高(ロ) のむれがた ちならび、怪物のように森林を呑みこんでは、鉄という卵を生みつづけました。 このため英国の森が壊滅しかけたころ、 あたらしい燃料であるコークスが発明され て、英国の森林を救ったという事情を思いだしてくださると、 ご理解が Colourful に 58 なるかと思います。 rr f f i 45 50

漢文の返り点の解答についてです！ 写真の解答はあっていますか？間違っていましたら考え方と正しい解答を教えてください。

4 12 回回回。 5 4 8 2 3 6 4 5 回回。 二次の口の中の読む順序を示している数字にしたがって返り点をつけなさい。 一回。 3 1 2 13 9 4 8 75 6 2 15 42 7 6 1 3 6 7 11 18 1 2 J1 7 Ir 4 D. Aº 6 1 T 9 5 2 4 3 9 1 2 8 6 4 4 5 7

分かりません！教えてください！

(2) 東山文化について、次の説明のうち正しいものを1つ選び、 記号で答えなさい。 ア,室町幕府3代将軍足利義満のころの文化。 鹿苑寺金閣は代表的な建築。 このころ京都五山を中心に漢文 学が最盛期を迎えた。 イ, 室町幕府8代将軍足利義政のころの文化。 慈照寺銀閣は代表的な建築。 のちの茶道や華道の基礎もこの 頃に形づくられた。

問四について質問なのですが、 ら…完了の助動詞りの未然形 れ…自発の助動詞るの連用形ではだめなのでしょうか？理由もお願いしたいです。よろしくお願い致します。

に通せさせ給ひしに、作文の船・管弦の船・ 漢詩を作る人の船 でた 和歌の船とわかたせ給ひて、その道にたへたる人々を乗せさせ給ひしに、こ の大納言殿のまり給へるを、入道殿 「かの大納言いづ ぎ」とのたまはすれば、「和歌の船に乗り侍らむ」とのたまひて、よみ給 にしき をぐら山あらしの風の寒ければもみぢの錦きぬ人ぞなき 申しうけ給へるかひありて、あそばしたりな。御みづからものたまふなるは、 「作文の船に乗るべかりける。 さてかばかりの詩を作りたらましかば、名 のあがらむこともまさりなまし。 くちをしかりけるわざかな。さても殿のい づれにかと思ふとのたまはせしになむ、われながら心おごりせられし」との たまふなる。 ひとことのすぐるるだにあるに、ましてかくいづれの道にもぬ け出で給ひけむは、いにしへも待らぬことなり。 『大鏡』 注道殿…ここでは藤原道長。 大納言殿･･･ここでは藤原公任。 きんた 5927 「る・れ」の識別 http 8 11 > 動詞の一部 ホ 完了の助動詞 問二 波線部Aの現代語訳として正しいものを一つ選べ。 イ の大納言はどの舟に乗ることができるだろうか。 あの大納言はどの舟にも乗らずにはいられないだろう。 あの大納言はどの舟に乗ってしまったのだろうか。 あの大納言はどの舟にお乗りになるだろうか。 問三波線部Bを現代語訳せよ。 △X問四 二重傍線部を例にならって文法的に説明せよ。 ラ行変格活用動詞 打消の助動詞「ず」 連体形 [例]未然形 侍ら せ 形容詞の一部 助動詞の一部 自発・可能・受身・尊敬の助動詞 4

A〜Gに入る記号を教えて欲しいです！！

この問題に答えなさい。 日本国憲法の基本原理の第一は、【①】である。 (a ) を採用し、 国民の代表である国会を 「国権の 最高機関」と位置づけた。 第二は,基本的人権の尊重である。 明治憲法での(b)が取り除かれ, 社会権 も新たに加えられた。第三は、【②】である。第9条で、戦争の放棄・【③】 の不保持・【④】の 否認として規定している。 また, 憲法は,第14条で, 「(c)の平等」を保障し, 個別の規定も設け平等 権の徹底をはかっている。 自由権は,精神の自由 【⑤ 】 の自由・経済の自由の三つに分類し保障して いる。 社会権は, 「(d) たるに値する生活」を営む権利で,その中心が(e)である。 しかし, 社会の 変化にともない,憲法制定時に予想できなかった問題が生じ、それに対応した新たな権利の保障が求めら れるようになった。 内閣は国会に対し連帯責任を負う(f)をとっている。 衆議院が内閣不信任決議案を 可決すれば,内閣は10日以内に衆議院を【⑥】するか、(g)しなければならない。 衆議院の 【⑥】による総選挙後 30 日以内に特別国会を召集し, 首相を指名する。 問1 文中の空欄 【①】~【⑥】に適切な語句を,それぞれ漢字で答えなさい。 問2 文中の空欄 (a)~(g)に適する語句を次から選び,記号で答えなさい。 イ. 議会制民主主義 ウ. 幸福追求権 エ. 法律の留保 ア. 議院内閣制 力. 生存権 キ. 総辞職 ク. 法の下 p.40-51 オ.人間

赤本の答えが漢字だったのですが真名はダメですか？ なぜですか？仮名文字と対照的に使うなら真名が適切だと思うのですが。

2019年度 国語 87 明治大情報コミュニケーション 同行の人の嘆きの深さに比べれば、私の悲しみなどたいしたことはないと思えてきた。 自然の懐に抱かれて心が癒され、私の悩みなどとるに足らないものだと思えてきた。 都にはいない人々の生活を見ることで新鮮な気持ちになり、自分の悩みを見つめ直した。 涼しい郊外の水辺に行こうと思ったが、なかなか目的地に到着できず不満が残った。 文字も使い 問九 この作品が書かれた時代についての 文を読み、空欄に入れる言葉を漢字で答えなさい。 を使ったが、男女を問わず 平安時代には日本語の表記が大きく変わった。 主に男性は こなせるようになり、表現の幅が大きく広がった。この作品の作者をはじめとして、この時期の文芸を担った人々は和歌 を詠むことから人の心のありように敏感になり、自らの心を見つめる日記文芸も生まれてきた。こうした私的な日記の最 初の作品として があるが、これは図らずも文芸とジェンダーの問題を示唆している。 GY F 仮 de 作日記

（5）の②の問題で、この問題の答えがエの青銅器で、解説を見ると納得したのですが私は最初にアの仏教と書いて間違えてしまいました。仏教は、シルクロードを通って西方から漢につたえられたのですか？それだけがすごく謎なので教えていただけると幸いです！

② 紀元前8世紀ごろから, 中国は多くの地図2 国が分かれて争う戦乱の時代になった。 紀元前221年に,この時代を統一した人物 を答えなさい。 [ ] (5) 右の地図2は、2世紀ごろのユーラシア 大陸とその周辺のようすを示している。こ れを見て,次の問いに答えなさい。 かん ① 漢とローマ帝国を結ぶ, Xの交易路を ローマ帝国 n X Y (倭(日本) 何というか, 答えなさい。 [ ] ② 前問①の交易路を通り, 西方から漢に伝えられたものとして誤っているものを、 次から一つ 選び,記号で答えなさい。 [ ] ア 仏教 イ馬ウぶどう 工 青銅器 ばんり ちょうじょう ③ Yは万里の長城を示している。これは、 何のために築かれたか。 10字~20字程度で書きなさ い｡ [ ] (4) 3 の ナ