分からないので教えてください!!

5 1 2 6 会話問題一次の問いに関する二人の会話の空欄「-]~[6にあてはまる語句を記せ 1~3=各2点 4~6=各3点」 問次の文を、音便に注意して口語訳せよ。 ながく栄えおはしますにこそあべかめれ。(大鏡) 直子 「『あべかめれ」の「あ』は何だろう。 右ページの 搬音便を考えるMの『あめる』と似ているね」 うん。これも動詞『1_』の 2 |形の一 3 一音便が4 |になったものかな」 直子「なるほど。じゃあ次に「べかめれ」についてだけれど、搬音便を考える 同が「べか』+『めり』 だったから、これと同じかな?」 優一「ということは、「べし」の 2_形『べかる』の一 ]音便| 4 _化で『べか』だね」 直子 「つまり、『あり』+推量『ベし』(~にちがいない)+ 推定『めり』(~ようだ) が『あべかめ れ』か。これで『 5 |』と音読するんだね」 優-「それなら口語訳は、『ながく栄えなさるので一 』となるね」 O ()|の (細国)→

古典文法についてです。一行目の文で　便なかる　と　べけれ　に分けられるのですが、 どうして終止形接続の「べけれ(べし)」の上に「便なし」の連体形「便なかる」が来ているのかがわかりません。 誰か解説お願いします（ ; ; ）

何事もせむに、いと便なかるべ ければ、 「やみなむと思ふこそ、いみじ、けれ」

(3.4.19)の表し方がわかりません。どなたか教えてください🙇‍♂️

は pn = 0 になる。この拘束条件は2次拘果染件し, ジュ方程式のもとで定常であるべしという要請から導かれる2次拘束条件である(第 7章参照)。 例題3.5. 電磁場 ゲージ理論として古くから知られている有名なものは,マクスウエルの電磁気理 論である。ラグランジュ関数(密度)は 1(0A」 L 2 0A, (3.4.18) =(3, Au- OuA)?, (μ, v=0~3) ニ 2(0g このLは変換 A→ Au + Oue(2) に対して不変である。e(z) は時間·空間座標 z の 任意関数である。 A』の時間微分 Au= O0A』でLを微分すると, 共役運動量 Tμ は OL = O0A』 - Op Ao (3.4.19) Tu= ニ BA。 となる。すると TO = 0 であるから,これが1次拘束条件 *D= To = 0 (3.4.20) である。

現代語訳お願いします

○0 かげつそう し 花月草紙 いい人の条件 おきな ある翁に、かの人はいかなる人にやととへば、いとよき人な りと答ふ。かれはといへば、よき人といふ。かならずかれをば あしきといはんを、選びてたづねみるに、よき人とこたふ 悪いと言うであろう人 例題+8 意味は? いかなる事ぞとた。づねしに、人をみるには、まづ十にして五つ ばかりもよき事あるは、いとよき人と みるべし。十にして一つニつもよき Oo 事あるはよき人なり。十にして皆あ しきをば、あしきと心得たまへとい 00 ひしとぞ。こは人をかくみるなり。 これは このように

現代語訳お願いします

じしゅうい ものがたり 宇治拾遺物語 歌録みの効用 やまもり つらづえ 今は昔、木こりの、山守に斧を取られて、わびし、心憂しと思ひて、頬杖 ほおづえ 山の番人 おの 困った 情けない 突きてをりける。山守見て、「さるべき事を申せ。取らせん」といひければ、 気のきいた歌でもうたえ。おのをかえそう あ よのなか 悪しきだになきはわりなき世間によきを取られてわれいかにせん 粗悪品でさえ、ないと不都合な どうしたものか と詠みたりければ、山守返しせんと思ひて、「うううう」と神きけれど、え 返事の歌を作ろう せざりけり。さて斧返し取らせてければ、うれしと思ひけりとぞ。 できなかった 人はただ歌を構へて詠むべしと見えたり いつも心がけて

1です。見づらくてすみません。私の回答のどこがダメなのかを教えて欲しいです。(塾がなくて先生に聞けないので…) 因みに横に紫ペンで書いているのが模範回答です。

3 2 何の差別かある。かれこれ六十の銭を一つをも失はず、あに天下の利に どうして天下の利にならないこと 三 次の文章を読んで、あとの問いに答えなさい。 あらずや」と爪はじきをして申しければ、難じて笑ひつるかたへの人び があろうか もR ある時、この青砥左衛門、夜に入りて出仕しけるに、いつも火打ち袋 と、舌を振りてぞ感じける。 に入れて持ちたる銭を十文取りはづして、滑川へぞ落とし入れたりけ 取り出し損ねて、 (「太平記」による。) (注1)火打ち袋 火打ち石などを入れておく袋。 るを、少事の物なりければ、よしさてもあれかしと行き過ぐべかりし (注2)滑川 = 川の名前。 が、もつてのほかにあわてて、その 辺 の町屋へ人を走らかし、/銭五十 よしさてもあれかしと行き過ぐべかりしとあるが、筆者がこの N. 文をもつて松明を十把買ひて下り、これを燃して、つひに十文の銭をぞ ように考えた理由を現代の言葉を用いて二十五字以内で書きなさい。 求め得たりける。後日にこれを聞きて、「十文の銭を求めんとて、五十 つひに を、現代仮名遺いで書きなさい。 にて松明を買ひて燃したるは、小利大損かな」と笑ひければ、青砥左衛 小利大損とあるが、具体的にはどのようなことを意味していま 門眉をひそめて、「さればこそ御辺たちは愚かにて、世の費えも知らず、 すか。次のア~エの中から最も適切なものを選び、その記号を書きな 民を恵む心なき人なれ。銭十文はただ今求めずば、滑川の底に沈みで ア 五十文の銭を探すために十文の損をしてしまったこと。 イ落とした銭を探すために四十文も損をしてしまったこと。 ウ商人にだまされて五十文という高値で松明を買ったこと ェ十の銭を借しんで出仕に遅れたため出世を逃したこと 永く失せぬべし。それがしが松明を買はせつる五十の銭は、商人の家に とどまって、永く失すべからず。わが損は商人の利なり。かれとわれと

答えが合わないのですが、このやり方だとどうやって解けばいいですか？

-4 ダ2れ(か1)ド-4支れ(火1) すべしれt)-2れ(れて1) n{テれ(れて)こ2(れイ1)3 れfの(れ)-8(み11)) い

詠みつべくは、はよ言へかし。 「べく」って何形ですか？(未然形か連用形で迷ってます。) 理由もつけてもらうとありがたいです！

この問題なぜ須らくが先に読まれているのですか？レ点があるので最後ではないのですか？

~須す シレ クか 尽, 歓 クス 人生得意 よろこピヲ たくo

④の部分はなぜ反語になるんですか？それと、途中でなぜ「ものを」ってはいるんですか？ ちなみに答えは、夢の女と共寝するのであればつぎはぎの粗末な寝具でも着ようものを。裏地を紅染した紅裏や高級な絹の綿入れの小袖も心寒い独り寝では何になろうか、いや何にもならない。です

今に人の裏屋となりにけり。 T O 有清れしも ロ 行く水の流れは絶えぬ鴨川や、恋の中川かへりみる。心ぼそくも長縄手を、手繰り手繰りと歩み行く。とある岸陰にいぶ# 藁屋の、誠にこの内にも住まれけるかと、主従立ち寄り見侍れば、まことに浅ましげなる乞食の夫婦 静ふ也。猶其の事を聞 いれば、怪気がましき事のみ也。主従同じく心に思ふ様、「実や昔より、高き卑きも、知あるも愚かなるも、此の道に迷ふ例 なきにあらず。あのさもしげなる女を、誰ありて袖引かん」など、言ひ侍れば、友名の日はく、「其の方が言へるは、ただ襟付に て真の恋路にはあらず、彼の穴玉敷ける家も何せん八重はえたる宿に妹とし住まば、など詠めるこそ本意ならめ」とて、彼の 素性法師が、や手向には綴りの袖も切るべきを紅葉に飽ける神や返さん、と詠ぜしを、翻案して、 こつじき いさた ためし トリ e. (注2) (型)S Vs w A 4 和 (注4)(注5) 抱き合はば綴れの夜着も着るべきに紅裏 小袖寒き独り寝 と続け給ふも我が身につまされてやと情 多し。其の時是楽言ふやうは、「友名公はよく此の道の筋知り給ふものかな。さあらば 其の乗物を下り給ひて、あの詳ひあつかひ給ふべし」と言へば、友名も口にてこそかくの給ひけれ、さすが手づから取りあつか ふまでは少し掛 敵あれば、是楽、 e. されな こさか二 2 J二れる とりさゆる人なき犬婦 詳ひは中直りをば如何にするらん