質問です。 べし　と　む　の文法的意味を見分ける中で、なんとなく感じた、コツなどを教えて欲しいです～!! 宜しくお願いします。

【至急】古文で分からない問題があります。助けてください。 【文】 壽永元暦などのころの世のさわぎは、夢ともまぼろしとも、あはれともなにとも、すべて／＼いふべききはにもなかりしかば、よろづいかなりしとだに思ひわかれず、なか／＼思ひも出でじとのみぞ今までもおぼゆる。見し人／"... Read More

全ての現代語訳をおしえてください！ 学校にプリント忘れてきちゃって… お願いします🤲

またよろこ 子曰はく、「学びて時に之を習ふ、亦説ばしからずや。 とも 朋遠方より来たる有り、 赤楽しからずや。 うら 人知らずして憎みず、亦君子ならずや。」と。 il バカラや 子曰、学而時習之 不亦説乎。 より タル シカラ 有朋自遠方来、不亦楽乎。 シテ ナラ くじ 人不知而不盤、不亦君子乎。」 (学而) ふる 子曰はく、 「故きを温めて新しきを知れば、 もつ 以て師たるべし。」と。 メテ キヲ ベシト せい 子曰、「温故而知新 可以為師矣 ゜」(為政) ラ Y₁ 2 子 男子に対する敬称。 ここでは、孔子のことを 指して 「先生」というほどの意に用いている。 「子曰はく」は、先生がおっしゃるには、の意。 時に機会があるたびに。 習ふ復習して体得する。習熟する。 亦説ばしからずや なんとうれしいことではな いか。 朋「友」と同じ意味。 人知らずして世の中の人が認めてくれなくても。 みず不平や不満を抱かない。 「憎らず」「楹 らず」という読み方もある。 君子徳の高い、理想的な人格者。 故きを温めて 過去の事柄や学説などを重ねて研 究する。「温めて」は、重ねて習い、十分熟する こと。「温ねて」と読む説もある。 新しきを知れば(現実に応じた) 新しい意義や 知識が発見できるようになれば。 以て師たるべし 師となる資格があるものだ。 いきどほ

この問題で下に続く語が何かで活用形が分かると書いてあるのですが、いまいち何が続いた時に何の活用形になるか分かりません。 できれば早く返信頂けると嬉しいです。 すみません🙇 教えて下さい。 回答よろしくお願いします！！！

3次の傍線部の「来」の読み方を、平仮名で答えよ。 もろこしぶね ①かの唐船来けり。 その中国の船がやって来た。 かならず来べき人のもとに車をやりて待つに、 必ず来るはずの人のところに(迎えの車をやって待っていると、 ③後に迎へに来む。 あとで迎えに来よう。 ④「とく来」と言ひやりたるに、 「早く帰って来なさい」と言ってやったところ、 (3) (竹取物語・火鼠の皮衣) (枕草子・すさまじきもの) (更級日記後の頼み) (枕草子・すさまじきもの)

()でくくってあるやつはどういった意味で付けられているのでしょうか。先生には「滅多に見ない形だから覚えなくていいよ」と言われました。もし、他に理由があるなら、教えていただきたいです！！

ク活用 基本形 語幹 長し長 から 下に続く主な語ばず 未然形 (く) 終止形 已然形 命令形 けれ かり かる かれ てけり (言い切る) とき/ベしど・ども (命令で言い切る) 連用形 く 連体形 CH 活用の種類 ク活用 (本活用) 補助活用 〈カリ活用〉

これらの漢文の口語訳を教えて頂きたいです！わかりやすく教えて下さった方にはベストアンサーにさせて頂きたいと思います。

書き下し文 またよろこ 子曰はく、「学びて時に之を習ふ、亦説ばしからずや。 朋遠方より来たる有り、赤楽しからずや。 人知らずして憎みず、赤君子ならずや。」と。 訓読文 バシカラや 日、学而時習之 不亦説乎。 シカラ 有朋自遠方来、不亦楽乎。 ナラ がくじ 人不知而不盤、不亦君子乎。」(学而)

なんでまる〇しているところのような書き下しになるか分かりません

■基本問題 1 次の漢文を書き下し文に直しなさい。 いまダ たラ 我未見力不足者。 (私はまだ力の足りない者を見たことがない。) 【我かの足らざる者を見ず ぎん まさ二 夜吟応覚月光寒 (夜に詩を吟ずると、きっと月光の冴え渡る寒さを感じるだろう。) 〔夜吟応に月光の寒きと覚りべし きゅう じんニシテ ブルガつくルヲ 由弓人而恥為、弓。 (孟子) (ちょうど弓作りでありながら弓を作ることを恥じるかのようだ。) 丸ち人にして弓をあろを恥がる輝さとし] 2 次の――線部の読み方を、□に入る送りがなを含めて、ひらがなで書き (論語) 1 (李商隠「無題｣) Mo [ (2₂)

形容詞の活用表で2つに点線で分かれてる理由ってなんですか？

自立語で活用があり、単独 性質や状態、または人の感情などを表し、基本形を という。 形容詞の活用と活用の種類 口語の形容詞｢ない」は、文語では基本形が「なし｣で、以下のように活用する。 種類 命令形 已然形 終止形 吾 基本形 幹 連用形 未然形 連体形 き けれ ク活用 なし かれ から かる かり (言い切る) ども 下に続く主な語 なる けり (命令) また、口語の形容詞｢涼しい｣は、文語では基本形が「涼し｣で、以下のように活用 する。 基本形 語幹 未然形 連用形 終止形 已然形 命令形 種類 連体形 しき しけれ 涼し すず シク活用 しから しかり しかる しかれ 下に続く主な語 なる けり (言い切る) ども (命令) 「なし｣のように、活用語尾が｢く・し・き・けれ」などとなるものをク活用、｢涼し」 のように、活用語尾が「 し・しき・しけれ｣などとなるものをシク活用という。 形容詞の活用表のなかで右側の「く・し・き・けれ｣および｢しく・ けれ」が、本来の活用(本活用)で、左側の「か しかり・しか しき afric RI!!! (v) (しく) しく とき べし とき 2 形容詞の古 上代には、形 両方に、ク活 は「-」の ク活用と、 形容詞に「 「~くなる よくな 「~しくな 美しく おほ 3 「多 「多し」 已然形 基本形 キ 多し

3の活用形が分からないです！ は、ひ、ふ、ふ、へ、へ なので、終止か連体だって事は分かるのですが、それの見分け方が分からないです！！！😭😭😭 わかる方お願いします！！フォローします！！！！

ある人の言ふ。「人 は 良き友に @あはむこ とを3願ふべき なり。」

「捕蛇者説」で、「余」=私=作者はどのような立場の人で何の目的で捕蛇者説を書いているのですか？

しTE 本 の キ の 4 :7) D。 、 聖目のにし7日立早あり、幸木上 こ 人を琶まばえスと即示ぐ週しればも付 入で昔Kし以21 い、 sのま物なくな、た ねこでき。 と キ t6 - シ とミ 一だす (の体内では。 て為され、以7KG·強 TaatさャS がHGufLrn6 c'ope dut $t nt税てった - こし、死m と右り日中T すべし d SくP か 入郎 其の総め太医王へ印を収つてえを察め、歳三とに其の一を取 つのて、ての影のま mうの制殺の代わニとた。 Vスt にt Ccowncえてたに物失にて) こ り日 ^ た m者を慕 、其の組入ト-つ。れの人品率 7本#圭さ wの (= れを はをもらっをトと焼上すaut という者有り、其の利をキらにす3と三世なり。え E<に、 「 yu6<'swくる仕でに父も=の。 にへ れがきの節を魅いで+1年になよが さ 日はく、iaのか 但是に死、五が父是上死す。n 五 えを為すをすi年 もうなで年にてうになっ上つこずしせしただ t」oを す 接はの 仕て1も後してうた。た は二ってくれ 幾死せんどする な と。入をミに祝裏本る者のし。余入を走 にミうて言む にめ え了)仕 Eかえ、 2ンーー 菜 且はく、和えを主母とすっか。余月に千事写む者に0が の役を更め、るの 天通T 下してやるうてべ れででうか」 è tさ修せんtす 血く mく