全然わからないので問題の答えと一緒に解説していただきたいです！！ 見にくくてすみません！

)和歌の上達を願う兼房の真撃な姿勢を読み取ろう 8文法)動詞の(四段·ナ変·ラ変·カ変·サ変)を学ぼう 内 基礎力をのばそう ステップ1 【各1点】 編者未詳 内容を確認しよう (注1)あはた きのかみかn 粟田載岐守兼房といふ人ありけり。年ごろ、和歌を好みけれど、よろしき歌もよみ出ださ 『十高急』 ●本文中の語句を補おう 文章展開図 【栗田讃岐守兼房】 よろしき歌もよみ出ださざりければ (出m) なくて、梅の花ばかり雪のごとく散りて、いみじく芳しかりける。心にめでたしと思ふほど (出n) (出)る 心の中でいつも 新念する 当 ざりければ、心につねに人麻呂を念じけるに、ある夜の夢に、西坂本とおぼゆる所に、木は の(出~) (出o) の(型マ) 年高き人あり に、かたはらに年高き人あり。直衣に薄色の指貫、紅の下の袴を着て、なえたる鳥子をし |によて、形 夢「…その を見え奉る」 5 て、鳥帽子の尻いと高くて、常の人にも似ざりけり。左の手に紙をもて、右の手に筆を染め 絵師に書かせる おれば て、ものを案ずる気色なり。あやしくて「たれ人にか。」と思ふほどに、この人いふやう、「年 Jn コを心に懸け給へる、その志深きによて、形を見え奉る。」とばかりいひて、か きけつやうに失せぬ。 さきよりもよろしき歌よまれけり 夢覚めてのち、朝に絵師をよびて、このありさまを語りて、書かせけれど、似ざりければ、 O- たびたび書かせて似たりけるを宝にして、つねに礼しければ、その験にやありけむ、さきよ りもよろしき歌よまれけり。 N <艦四- 約 v るいん。 3西坂本 現在の京都市左京区一乗寺、修学院付近。そこに「柿の本」という地名 ー柿本人麻呂。「万葉集」の代表的歌人。 ()1 東田讃岐守兼房|藤原兼履房。平安時代後期の歌人。 後世「歌聖」と敬われた があり、人麻呂に縁があるとされた。 4 直衣|貴族の平常服。 5 指賀 緒の回りに通した紐を縛っ に持。 6 えたる 樹をつけない柔らかな。 鳥帽子||元服した男性がかぶる帽子。 ト 知識の問題 国句チェック) 間 - 二重傍線部· ●の意味として最も適切なものを、次から選べ。 問六(内容) 空欄にあてはまる語を、本文から抜き出して書け。 【7) 【の 問七●読解)傍線部@「その験」とは、何のご利益か。最も適切なものを E 冊型 まあまあよい 次から選べ E 人麻呂らしき人物を夢に見たご利益。 E 人麻呂と瓜二つの絵を描いたご利益。 D 人麻呂の教えを忠実に守ったご利益。 人麻呂の絵像を熱心に拝んだご利益。 人麻呂にお礼の品を奉納したご利益。 日 SS あまりよくない 【0) E 不思議だ D なつかしい 円 喜ばしい E すばらしい 間二 二重傍線部O-○の読みを現代かなづかいで書け 【各3点] の Q文法チェック 問三 二重傍線部A~Cの活用の行·種類と活用形を書け。 文法を習得しよう(動詞り) 四段活用● 《見分け方》 O下に「ず」をつけると、活 用語尾がア段音になる。 (ラ変·ナ変の語は除く) 《注意すべき語》 【m回 問1 次の活用表を完成させよ。 【一語各1点】 未然 用 三 性 回 命令形 B 地田 問四(文脈)傍線部の「ある夜の夢」の内容は、どこからどこまでか。その 来 飽く,借る。足る ※現代語では上一段。 初めと終わりの三字ずつを書け 住め の 間2 次の伊線部について、山·四は活用の行,種 類と活用形を書け。印は読みを書け。【各1点】 B運にはその毒の故に死ぬれども Sいかがはせなと感ひけり 春まで命あらば必ず来む。 ナ変·ラ変·カ変サ変● 間五 (内容)傍線部の「年高き人」に対して、兼房はどのような印象をもっ (属する語) たか。それがわかる部分を、本文から十字で抜き出して書け。【6点] ナ変:死ぬ·往(去) ラ変…あり·をり.侍り (国) いますがり カ変:来 サ変…すおはす(※) (営業) (更抜) いますいうもまい 5 ステップl 説話 ステップ1 4 行行

この野原はうたうのプリントの8番の2のところって何て書けばいいんですかね？

いてあ B ファイルにとじて 復習に活用しよう かまきりりゅうじ おれはかまきり 1おう なつだぜ 2おれは げんきだぜ 3あまり ちかよるな 4おれの こころもかまも どきどきするほど ひかってるぜ 7おう あついぜ 8おれはがんばるぜ もえる ひをあびて 10かまをふりかざす すがた わくわくするほど にきまってるぜ 読む力をのばそう思・判・表字数指定のあるものは、 句読点や記号も一字と数えなさい。 1① 「ひかり」とは、何のひかりだと読み取れる か。漢字二字で書きなさい。 の光。 くどうなおこ (工藤直子「のはらうた」より) ◆配点 10 ひと続きの二 Bの詩は、かまきりのどんなすがたをうたっているか。 最も適当なものを、次から一つ選びなさい。 ア けんめいに敵から身を守るすがた。 イ 夏になってはりきっているすがた。 ウ えさもとらずに遊んでいるすがた。 エ暑さのためへたばっているすがた。 Bの詩はどのように音読するのがよいか。最も適 当なものを、次から一つ選びなさい。 ア ゆったりと読む。 悲しそうに読む。 ウいせいよく読む。 エ 弱々しく読む。 「おれはがんばるぜ」とは、どんなことをが んばるつもりなのか。次の □について、1は詩 の中の二字の言葉を書きぬき、2は八字以内の言葉 を考えて書きなさい。 *じまんの を使って、 こと。 1 2 【【 完答1 10 10 15x2

中学1年の詩の問題です。写真の詩の①詩の種類　例　口語自由詩、②連、③表現技法　を教えて下さい。

初恋 まへがみ まだあげ初め前髪の 林檎のもとに見えしとき 前にさしたる花櫛の ある君と思ひけり やさしく白き手をのべて 林檎をわれにあたしは 薄紅の秋の実に 人こひ初めしはじめなり わがこころなきためいきの その髪の毛にかかるとき たのしき恋の盃を なさけ 君が情に酌みしかな りんごばたけ こした 林檎畠の樹の下に ほそみち おのづからなる細道は 誰が踏みそめしかたみぞと モウ うすぐれなる「イ No さかづき Vitrit) ないこそこ H ①まだあげ 初めし….. おかっぱ S の髪を娘らしく結い はじめた、その髪が。 ②花ある 花のよ うに美しい君。 あたしは えた IDE HOR 33 さび 寂しき春 したたり止まぬ日のひかり うつうつまはる水ぐるま あをぞらに えちご 越後の山も見ゆるぞ さびしいぞ いちにち 一日もの言はず 野にいでてあゆめば なたね 菜種のはなは 遠きかなたに波をつくりて いまははや しんにさびしいぞ 鑑賞のどかな春に青年 の満ち足りない寂しさを うたった詩。 遠くはるか ワ

この詩の特徴を教えてください！ （自分で作りました… 学校の課題で） あと、変な所も教えてもらえると嬉しいです！

(ト)#| 題名·作者名を書くこと。 比職·倒置法などの表現技法を使うこと。 丁寧な字で書くこと。 【幸沙) N w コキアリの気持ち ハキ山フリ大郎 Tンケンはいつも殺しに来る でも僕たちは たちはたた かちかけてくる 度も見たその光景を やめて下さい お願いたか 陽つけないで下さい 僕たち もニンゲンはそ人なことえか いつでも見つけたりゴを

私、今中1で、定期テストってどんな勉強をしたらいいかよく分からないので教えてください🙏

社会の問題です １問でもいいのでわかる方いたら教えてください🥲

の日露戦争後の1911年に、 関税自主権の完全な回復に成功した人物 21894年に東学を信仰する農民たちが、 朝鮮半島南部一帯を蜂起し、 日清戦争のきっかけとなったできごと ( 3日本が獲得した遼東半島を清に返還するように、 ロシア·ドイツ· フランスが日本に勧告したできごと の中国で列強に反発し、 「扶清滅洋」を唱えて蜂起した集団が、 北京に ある各国大使館を包囲し、日本を含む連合軍に鎮圧されたできごと 5ロシアに対抗するために、1902年に日本がイギリスと結んだ同盟 6日露戦争に出兵した弟を思って 「君死にたまふことなかれ」 という詩を 発表した歌人 のロシアが韓国における日本の優越権や南樺太を日本に譲りわたすこと などを認めた、日露戦争の講和条約 (

赤枠内について、thatはsoと同じ意味で同じ使い方ができるということでしょうか。

の 5(Now ), the poet was not that smart ( academically ), but he wasn't V C S V ( totally ) stupid. C (さて),詩人は (学問的に)そんなに頭がよくなかった,しかし彼は(まったく)ばかとい うわけではなかった。 that は so 「それほど」 の意味の副詞。

文章系がほんとにできなくて、、良かったら教えて欲しいです、、

解法テクニック m P叫エ社 松浦寿輝「小動物のユートピア』 判 展開図 主張の提示一1~3段落 次の文章を読んで、後の設問に答えなさい。 ただしそれは紙型の大小という物理的な問題でもなければ、頁数が厚いか薄いかという大著小著 の差の問題でもない。一冊の書物が「想像的」な対象としてわたしたちの内なる空間に浮上して くるとき、もしそれを小さなものとして想い描けないかぎり、わたしたちはその書物を本当には一 所有しえないということだ。そして、所有しえない書物とは、結局わたしたちには縁のない書物 のことなのだ。大きな本。それは、わたしたちがいまだ自分の肉体の内に摂り込みかねている本一 筆者の見解 時 書物の魅力は何と言ってもその小ささにある。人が本当に好きになれるのは小さな本だけだ。 書物の魅力はその【小ささ】にある 「想像界」の内で本を【小さくつ ろ一こ %D 本を【木わう)という行為 のことである。ことは哲学であろうが漫画であろうが変わりない。そして、大きな本が小さくな一 る手応えを味わう瞬間の、何という至福。 「想像界」の内で本を小さくすること。そのために必要なのは本当は、その本を全部読み通す とか内容を十分に理解するといっただけのことではない。たとえ隅々まで知的に把握しえたとこ 9 ろで大きいままにとどまる書物はいくらもある。わたしたちの肉体が、それを小さなものとして一 受容するという奇蹟が起こらねばならぬ。それがつまりは、愛するということだろう。そしてわ一 一般的な見解(本を愛すること) 。紙型などの【物 」な大小;ものと一 して所有できる書物の【物理】な」 まいに執着すること II 外見の審美的な鑑賞(4段落) たしたちが愛せるのは決まって小さなものだけである。こう言ってもいい。愛のただなかでは存一 在も事物も決まって小さくなる。それは、本が物質としてのものでなくなるというのとほとんど 同じことかもしれない。 本を全部読み通すとか内容を十分に理解」 かつう、愛書家とは、ものとして所有できる書物の物質的な位いに執着する人間のことと見な一 するとかいうように【 ん】に理解す されている。何年に出た第何版という歴史的な出自とともに、装工や紙質や印字の配置といった」 II 内容の知的な理解(4段落) 前段の主張からの発展|4.5段落一 だがわたしたちは、内容の知的な理解からも外見の審美的な鑑賞からも距離をおいたところで」 書物を愛したいと思う。そのとき書物は小さくなる。本当は、大きさ小ささといった物理的範略一 そのものから逸脱してしまうと言ってもよいのだが、ここではあえて「想像的」な比喉としての一 筆者の見解」 愛の対象」 II ||小ささ の利点は何よりも「【憶E]」性 小ささにこだわっておこう。その場合、小ささの利点は何よりもまずその「携帯」性にあるだろ う。わたしたちはどこにもかしこにも持ち歩ける本を好む。その対極にあるのは、どこか外国の s 図書館にたった一冊しか現存せず、然るべき身元証明を提示し、ややこしい書類手続きを経たう えでなければ閲覧することのできない稀観本といったもののイメージだろう。おいそれとは近寄一 物理的なもの =小さくてどこへでも持って 行ける(=携帯性) ることもできないし、ようやくそれに触れる機会にめぐりあっても、うっかりするとたちまち装一 本を愛すること 丁が壊れたり紙葉が制落してしまうので殊の外大切に取り扱わねばならず、そもそも頁をめくる」 のだけでも一仕事であるような、凝りに凝った革装の四つ折り本か何かのイメージ。そうしたも3 のとの出会いが喚ぶであるう感動や興奮も、それなりに理解できないわけではない。だが、小さ な本の魅力は、そうした厳かに蛇立する不動なもののまとうアウラとは無縁である。それは、近 寄り難いものが人に強いるような敬意を要求することもない。どこへ行こうとそれはいつも人と一 ともにあるからだ。ポケットの中を探ればいつでも指に触れてそれがあることを確かめられるお 守りのようなものなのである。よく懐いた小動物のようにと言ってもよい。ドリトル先生の物語 " に出てくるあのハッカネズミは、敬愛する先生のくたびれたフラノの上着のだぶだぶのポケット」 にもぐりこんで、どんな遠い旅行にでもついて行くことができたではないか。 だが、繰り返して言っておけば、この小ささは必ずしも物理的なそれではない。物理的に小さ くてどこへでも持って行ける本の魅力というものはたしかにあるし、ジーンズのポケットにこの一 一冊などと言うとどこかの出版社の文庫本の宣伝惹句みたいになってしまうけれど、岩波文庫の e 小林秀雄訳「地獄の季節」を或る時期肌身離さず持ち歩いていたといった体験に覚えがある人は一 多かろう。あれは菊判の大冊のランボー全集か何かではやはり様にならない振舞いなのである。 II 現実としては書物が一 1である場所 で、書物の内容を一 】の中で一 1思い浮かべられること 一般的な見解」 本を愛すること 厳かに乾立する【不】なもののまとう アウラ 合 近寄り難いものが人に強いるような 高」を要求する しかし、本当のことを言えば、ひとたび所有することのできた書物はもはや実際に持ち歩くには一 2 松通寿「小動物のユートヒ 対比設明の 物質的な表情をめぐる趣味階好の洗練が彼の主要な関心事となるだろう。彼は、自分の躯の外に あるものを愛しているのだ。書物はそのとき、或る確固とした色と大きさと重さと手触りを備え一 ていなければならない ロ:目

この詩の表現技法を教えてください

f 9 S 生命は 生命は一 自分自身だけでは完結できないように っくられているらしい めしべとおしべが揃っているだけでは usG 不充分で 虫や風が訪れて一 めしべとおしべを仲立ちする 生命はすべて けつじょ それを他者から満たしてもらうのだ」 どこかの花のための 地だったかもしれない そして明日は cき 私という花のための 此であるかもしれな その中に欠如を抱き

中3で習う世界はうつくしいとという詩で【押韻】は使われていますか？