年表まとめをや っ ているのですがこの量を1ページでまとめる方法を教えてほしいです .

(出旧~||I→ ) <十五年間続いた戦争」 ■江戸を東京と改称する一 (IO}|) g ■江戸に幕府が開かれる一 ■京都に幕府が開かれる一 ■鎌倉に幕府が開かれる ■京都に都を定める (OIt) ■奈良に都を定める一 各地に古墳がつくられる一 ■クニ(小国)の統合が進む イエスが生まれる 米づくりが広まる一 狩りや漁の生活 小学校で学んだおもな人物 紀元前 紀元後 西暦:ヨーロッパで考え出された年代の表し方で、イエスが 生まれたと考えられていた年を紀元1(元) 年とし、 それより 前を紀元前何年,それ以後を紀元(後)何年と表しています。 時代区分:時代区分には, 原始·古代·中世-近世.近代,現代 のように、社会のしくみの特徴によって, 時代を大きく区分する 方法があります。また, 特に日本の歴史では,奈良時代·江戸時 代のように,その時代の政治の中心がどこであったかによって区 分する方法や,縄文時代·戦国時代のように,その時代の文化や 社会の特徴によって区分する方法も用いられています。 11 00 10 年年 11 00 01 年年 年号 日本には、朝治大正- 昭和·平成-令和の ような年号(元号)という年代の表し方があります。 これは中国で始まり,日本では7世紀の中ごろから 用いられるようになりました。明治以後,天皇の一 んつ。 年1年 世紀:西暦の100年を一つの単位として年代 を区切る表し方です。例えば,2世紀は、101年 から200年までの100年間です。 てんう 2世紀 1世紀 1世紀 2世紀 もん。 代ごとに年号は一つと決められています。 ※「B.C.」は、英語の「Before Christ」(キリスト以前)の 略で、「A.D.」は、ラテン語の「Anno Domini(主の 年に)の略です。 西暦 600 00 D 100 1 1 100 200 300 400 500 800 900 1100 1200 1300 1400 1500 1600 1700 (年) 1000 1800 1900 2000 世紀 2 1 1 2 3 4 5 6 7 8 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 原始 古代 中世 近世 時代 近代 現代 あすか ん 編文時代 ろまち よい 弥生時代 古墳時代 飛鳥時代 奈良時代 注戸時代 かまくら 宝安時代 鎌倉時代 室町時代戦国時代 昭和令和 あづち ももやま 安土·桃山時代明治- -大正 -平成 みこ 卑弥呼 しょうとくたいし しょうむてんのう いのうただた いたがきたいす 聖徳太子 聖武天皇 たいらきよもり 藤原道長 平清盛 定利義満 ザビエル 伊能忠敬 板垣退助 おくましげの。 ペリー 大隈重信 ののいもこ らさしき もとのよりとも のなが せっしゅう 小野妹子 紫式部 源頼朝 雪舟 織田信長 とよとみひでよし 豊臣秀吉 なかとみのかまたり いとうひうみ みもとのよし 源義経 せいしょうなごん うたがわひろしげ 岸利義政 それぞれの時代は、 どんな様子だった でしょうか。 小学校での学習を 中臣鎌定 清少納言 歌川広重 伊藤博文 CつCDAつ なかのおおえのおうじ ほうじょうときむね 中大兄皇子 北条時宗 徳川家康 勝海舟 陸奥宗光 とうごうへいはち とくがわいえみつ 徳川家光 さいごうたか 思い出してみましょう。 き 行基 西郷隆盛 東郷平八郎 おく『としみち 大久保利通 明治天皇 ちかまつもん ざ えもん 近松門左衛門 がんじん 鑑真 どんし 木戸孝允 もとおりのりなが 本居宣長 小村寿太 ふくざn き 野口ミ すぎ上げんばく 杉田玄白 福沢論吉

久々でやり方を忘れました。問２わかりません、教えて頂きたいです！

. 確率変数Xの確率密度関数F(x)は f(x) = 0.5x であり,その他の範囲では0である。 【間1】確率変数xの期待値はいくらか? 次の①~⑤ の内から最も当てはまるものを1つ選びなさい. (0<x<2) 1 3 5 4 のう 2 4 ③1 の 4 5 3 【問2】確率変数Xの分散はいくらか? 次の①~⑤の 内から最も当てはまるものを1つ選びなさい。 1 の 2 2 9 4 3 3 15 12 52 1 _6

墾田永年私財法を簡単に説明お願いします🥺💦

お久しぶりですm(*_ _)m ゆー‪✌︎です！ 受験後まで開かないことにしてたのですが、明日テストで質問しそこなったのでお願いします！！ しきゅうですぅ！ 答えは、 2 a= ━です！詳しい解説お願いします 3

68%自19:44 質問 編集 数学 中学生 50分前 ゆーと( 解決済みに rの活 11 76% しきゅうです! お久しぶりです ゆーめです! 受験後まで開か 日テストで質問 しますm(__)mm( 解説がなかったの 答えは、 たのですが、明 で!至急お願い てください 3 a= で 2 閉じる え C2) 4- - t2 右の図 よう(に、関数 3=0x*のグ"57 上1に 2点、A.Bがあり、 Z産標(はそれぞれ-2,1である。直線 AB a傾きがき のとき、 aの値を求めなさい。 く] て未めなさい。

①が分かりません💦 至急お願いします🙇‍♀️

(2) 次の各間いに答えなさい。 口O 家庭電化製品やパソコン,自動車のように、長期間使い続けることができる財産を何というか。 耐久性がある 口2 政府ではない民間の立場で国際問題の解決にあたる「非政府組織」のことを,アルフアベット3字の ICa ?

古文が全く意味分かりません。助けてください… 現代仮名遣い以外分からないです。分かりやすい解説とともに教えてください、 古文のコツとかありますか、？

次の文章を読んで、問いに答えなさい。 つちおほ ね一 筑紫になにがしの押領使などいふやうなるものありけるが、土大根をよ ろづにいみじき薬とて、朝ごとに二つづつ焼きて食ひけること、年久しく」 なりぬ。ある時、館のうちに人もなかりける隙をはかりて、敵襲ひ来りて一 あふりゃうし」 へJ かたき 49 さ 囲み攻めけるに、館のうちに兵二人出で来て、命を惜しまず戦ひて、皆追 ひかへしてけり。いと不思議に覚えて、日ごろここにものし給ふとも見 つはもの一 たま ぬ人々の、かく戦ひ給ふは、いかなる人ぞと問ひければ、「年ごろ頼みて、 朝な朝な召しつる土大根らにさぶらふ」といひて失せにけり。深く信をい たしぬれば、かかる徳もありけるにこそ。 つれづれぐさ 『徒然草』 (注)筑紫 今の九州」 押領使||治安の維持を仕事とした役人 土大根||大根 ものし給ふ||いらっしゃる 仮名づかい |線1 「いふやう」を現代仮名づかいに直しなさい。 会話文中から「押領使」の言った言葉をさがし、最初と最後の五字を書」 き抜きなさい。つ 国句の意味 ||線2「召しつる」の意味として最も適当なものを、ア- エから選びなさい。 めしあがっていた一 お仕えなさっていた一 ィ お呼びになっていた一 ェ さし上げなさっていた一 |線3「いひて」の主語を、ア~エから選びなさい。 ア 押領使 ゥ 兵二人 盛 H (3 敵 - 122 -

大至急！二次方程式です！ 2️⃣と3️⃣を教えて下さい🙇💦

種式とその解き方一 コ かたまり 2次の2次方程式を平方の形にして解きなさい。 (8点×4) 2] (21リー1-3=0 (火+リーモス=1-3 」 久211~3 (1)+ 2.x -3=0 (r + a)? = cの形に変形 する。 (2) -6x -1=0 平方の形にする ためには、の係数の半分 (3) 20°+ 20x+2=0 の2乗した数を両辺に加 える。 (4) 30°+ 6x -24=0 cの係 える。 32次方程式の解の公式を利用して, 次の2次方程式を解きなさい。 (8点×4) 3 a + bx + c =0の解は、 ーb土Vb-4ac 2a エ= (1) 2ペ-3c +1=0 1: 解の公式を利用 する。そのとき、 a, b. (2) = 4x +3 |:cの代入を正しく行う。 とを (3) 22+ 4.x + 130 (4) 32+ x -1=0

問5が難しいです。 どういうふうに考えればいいのか教えてほしいです🙇‍♂️

小池昌代 背·背なか·背後 待ち合わせ場所にすでに相手が到着していて、しかもそのひとが後ろ向きに立っていたような場合、一瞬、どんなふ うに声をかけようかと、迷いながら背後からそのひとに近づいていく。 前からだったら、目と目があえば、それで済む。待った? 久しぶりね、さあ、行こう 会話は船のように自然と ピトの無防備な背中を前にすると、なぜか言葉を失ってしまう。つきあってきたのは、どのひととも、彼らの正面ば かりのような気がして、心もとなく背中をナガめやる。 そのひとがくるっと後ろを振り向けば、ただちにわたしは、そのひとの世界に合流できるのに、後ろ姿は閉ざされた そのままわたしが行きすぎれば、そのひととわたしは永遠に交わらないまま、これを最後に別れてしまうかもしれな 3 待ち合わせの約束東を一方的に破棄するのだから、これは裏切りだが、出会うことは常におそろしい衝突でもあるから 衝突をさけて、ひとの背後を、ひたすら逃げ続けるという生き方もある。例えばハンザイ者か逃亡者のように そういう考えが、ひとの背を見ながら、わたしのなかにひょこっと現れる。そのことはわたしを少し驚かす。わたし は何かを恐れている。 そもそも背中は、そのひとの無意識があふれているように感じられる場所である。だから誰かの後ろ姿を見るとき、 見てはならないものを見たようで後ろめたい感じを覚えることもある。 背中の周りに広がっているのが、そのひとの「背後」と呼ばれる空間だ。自分の視線がまったく届かない、見えない 後ろ半分のこと。わたしはこの空間になぜか惹かれる。見えない、というところに惹かれているのだろうか ひとは自分の背後の世界で、何が起きているのか知り得ない。だから背後は、そのひとの後ろに広がっているのに そのひとだけをユイイツ、排除して広がっている。 背後という空間から、その人自身が排除されているといっても、それはひとと背後が無関係であるということではな い。振り返りさえすれば、いつでもひとは、自分の背後がそこにあることに気づく。もちろん、振り返ったのち一瞬に して、そこは背後ではなくなるわけだが、先ほどまで背後としてあった気配は、すぐには消えないで残っている。 そのとき今度は正面であったところが、自分の背後と化している。しかし意識が及ぶのは、常に眼前の世界で、背後 のことはソクザに忘れられる。視線の行くところが意識の向くところだ。だから目を開けて背後を考えるのは、開いて いる目を、ただの「穴」とすることに他ならない。その穴のなかを虚しい風が通り抜けていく。背後を思うとき、自分 が、がらんどうの頭蓋骨になったような気がする。 ひとと話をしていて話の途中で、そのひとの背後にふと視線が及ぶことがある。 何かとても大切なことを話しているときに、後ろで樹木がはげしく風にユられていたり、夕日がまぶしく差し込んで いたり、鳥が落ちてきたり、滝が流れていたり、不吉な雲が流れていたりするのに目がとまる。 不思議な感じがする。こちら側の世界と触れ合わない、もうひとつの世界が同時進行で存在している。そのことに気 づくとおそろしくなる。背後とはまるで、彼岸のようではないか。 そしてわたしが見ることができるのは、常に、他者の背後ばかりだ。見えるのが、いつも、ひとの死ばかりであると いうことと、これはまったく同じ構造。 自分の死が見えないように、自分の背後は見えないし、そもそもわたしは、自分の後ろ側など、まるで考えもせずに 暮らしている。見ることができないし、見る必要もないのだ ただし、着物を着て、希の具合を見たいときなど、あわせ鏡で確認することはある。このことを考えると、やっぱり 鏡とは、魔境へひとを誘う魔の道具であると思う。しかも、背後へは、この道具をダプルで使用しなければならないの だから、ひとが自分の背後へ到達することの、おそろしさと困難さがわかろうというものだ ともかく、背後は死角である。 死角を衝かれる時、ひとは驚く。わたしが冒頭に、後ろからどう、ひとに声をかけようかと迷ったのも、相手をびっ くりさせないためにはどうするのがいいのか、という思いもあった。 そもそも身体に触れないで、声だけでそのひとを振り向かせることはできるのだろうか。

徐公長者(王　士禎)の現代語訳をいただきたいです

池北偶談 二十六巻。明、清の 逸話や怪異識などを記した随筆。 王士禎 一六三四ーP11。字は始上 号は漁洋山人。清代初期を代表す る詩人。 徐公長者 田 年 くの中 トニ 1宜城 今の安徽省宣城市。 2徐翁 徐亭之(一国九ニー一五七O)。明 の人。「翁」は年長者の尊称。 3尚書 中央官庁の長官。 4元太 徐元太(一吾沢ー1六1セ)。南 京刑部尚書に任じられたことか ら「尚書」と呼ばれる。 5断江今の逝江省。 6典史県の役人。明代は公文書 の管理などを担当した 7巡按御史地方を巡察する中央 政府の役人。 8責棒たたきの刑 9差慎 恥じ銀む 9免帰辞職して帰郷する 1通政 徐通政(生没年未詳)。 12元気 徐元気(生没年未詳)。副 都南京の官庁の長官となる。 18忽忽がっかりするさま。 其直指天子の命を受けた使者。 たまたま ト S、 なみだラ 、海、 (塚) 2」 ムト ト。 ふト 不」 間」 中」 メン ナル中 JXト ト ロン H 北ト (鍵) 之家也 ク」8 リJJA 称」疾 、故、且 言此 行翼」得,報 ここでは「巡按御史」をさす 6児輩 子供たち。ここは自称。 16不類 出来が悪い 7大人年長者に対する敬称。 18下離部屋に閉じこもって勉学 に励む。 19登第 科挙(官吏登用試験)に 合格する。 2:選官吏任用のための選別試 験を受ける。 1推官刑罰を担当する役人。 2家故郷。 2置酒酒宴を行う。 &戚友親戚と朋友。 25称熊祝杯をあげる。 8以昔の意。 問「此」は何をさすか 7当日 当時。 8過当妥当ではない。 &果 「彼」と同義。 ャト N AnムA E (幅) ト あだ川 報,怨、 リ4 吾 子也。否 細 「 3」J承諾することと。 回「恐基」とは、誰が何を「恐」れ たのか 5郊迎 客を郊外で迎える。 2芥帯心に積もった怨み 83情好親密な交際 名に 風と堅。 691 則,シ当 乃,緑小 私等 第。大” 日を廃。忽 尚直吾吾が 恩朴 当”何; 不” 反ッ起。置 礼,時非,以, 吾が 果吏 怨B 県 屋 人,尚 学, 忽,時 以ッ 書心, 書吾- 不 日 書指 子 言,人真 得。 報。調願;兄 無楽書,作 徐 父,選勿;弟後尚与巡 翁、 言, 城 不,尚 酒。 久也:開:非激、 誠 述、失。商 心, 仇き 而 不* 楽し書 父職,書 告ヶ也 為 為,入,友 命,家唯 之 次,帰無翁晩。異 誓。居、唯,尽思,を教:過, 日。 無。聞。翁;報子,但; 此故,候 芥尚 乃, 怨、以,直 吾 帯: 書,起,嫌,吾,有,指所 自,来:尽,是い所今 稽 以 是,恐番歓,吾』 以,日 過 病 情” 甚,而 子 病:則,当,也翼 翁 好 龍。也次直耳 吾。 雪塩住 指、 且,為」 怨得悲 日。突書弟按 尚 某也 児"因,兄 通"御書 府,乃,輩述、弟 政 史 元 推”発 不 受,晩元”受, 太 官,慣。類,朴, 請,気 辱, 父 即,下自, 直” 其,皆 ト 官。 指- 故,失,責 新ち 指兄願,事,日、学,差° 江ち 力 復,而 翁、憤。某 兄毎自,県, 流。免典 湖 帰。史。 ,翁。 直 唯 今 田 ” 相 と

解説よろしくお願いします 二次関数🐝

6 2-文関を久ソニズ+(2~+2)2+2al t メキ由 て暴なる2点、A. Bで交わっていろ。 このてき、こ次の問に突えなさい。たたいaは堂者とする。 (1関孝女ののグラフの項点、の屋標を めなさい キ-Oあり「資々①のグラュは