わかる方教えていただきたいです！

熟語の構成 ◆ 次の①〜⑧の熟語と同じ組み立て方の熟語を、それぞれ【 ① 登山 【ア 日記 イ 読書 ウ 短気 エ都庁】 から選び、記号で答えなさい。 ② 不在 ③ 海水 変化 進退 にちぼつ ⑥ 日没 5 ⑧ 美辞麗句 ⑦再開発 【ア新発見 イ 真善美 ウ 定期便 エ好意的】 【ア学校 イ 海洋 工無効】 動物 【ア天地イ 白紙 ウ地震工挙手】 【ア行進 イ 入学 ウ明暗エ 個性】 【ア勤務イ 下校 ウ進出 エ 寒暖】 【ア高校 イ 公立 ウ最新エ 合格】 LO (各2–16点) 【ア一長一短 イ 有名無実 ウ立身出世 起承転結】 Fond (

秋の天気の特徴を挙げられるだけあげて欲しいです！

この問題のセを教えてください🙏🏻

数学I-数学A (1) 図1は2017年から2020年までの4年間において、えりも期における月別 の最大風達が秒速 15m以上である日数を年ごとにまとめた箱ひげ図であ る。なお、月別の最大風速が秒速15m以上である日数は整数である。 2017年 2018年 2019年 2020年 5 10 15 20 (日) 図1 えりも期における月別の最大風速が秒速 15m以上である日数の箱ひげ図 (出典:図1は気象庁「気象観測データ」Webページにより作成) 650い (i) 次のO~Oのうち. 図1から読み取れることとして正しいものは い シ と ス である。 ない シ の解答群(解答の順序は問わない。) ス O 4年間のうち中央値が最も大きい年が、第1四分位数が最も大 変らず きい。 0 4年間のうち第1四分位数が最も小さい年が、 第3四分位数が 最も小さい。 の 4年間のうち第3四分位数が最も大きい年が、中央値が最も小 さい。 の 4年間のどの年も範囲は、 四分位範囲の3倍以下である。 の 4年間のどの年も左側のひげよりも右側のひげの方が長い。 数学1·数学A第2問は次ページに続く。) - 14 -

なんでこれは17.5+5＋5ではなく17.5－(5+5)になるんですか？たしたらダメな理由を教えてください

時間と震源からの距離との関係を示したものである。図3は, 地震発生から緊急地震速 図2は,栃木県北部で起こったある地震が発生してからP波およびS波が届くまで。 時間と震源からの距離との関係を示したものである。図3は, 地震発生から緊急地徒油 報が受信されるまでの流れを表している。この地震で,震源からの距離が30km の地占に 設置されている地震計がP波をとらえ,緊急地震震速報が発信されたとき, 震源からの断 離が 60km の地点で, 緊急地震速報を受信してからS波が届くまで何秒かかると考えら れるか,図2,図3をもとに書け、ただし, 震源から 30km の地点の地震計が最初にp 波を観測してから, 震源から 60km の地点で緊急地震速報を受信するまでに5秒かかった ('15群馬県) X スイッチ2 2 Kさんは, 40℃の水100gに 40℃の硝酸カリウム飽和水溶 置したところ, ビーカー内 153.9gであり, 水溶液の温 とちぎ 2分 3 (3分 ムの質量を調べたところ, 結晶の質量について, K (Kさんの考え方) 40℃の水溶液には63! が31.6gとけていること とする。 図2 図3 震源からの距離が 30kmの地点 震源からの距離が 60kmの地点 テレビ·携帯電話 P波 150 |S波 雲120 源 か 90 地震計 しかし,結晶の質量日 結晶の質量は何gか 方や計算過程も書くこ 気象庁 の 60 地震発生 P波をとらえる 緊急地震速報を発信 緊急地震速報を受信 離 30 5秒 km o! (気象庁ホームページにより作成) 0 (5 10 15 20 25 30 35 40 地震発生後,P波, S波が届くまでの時間[秒] ア波5m15 17.5+5+5ニ 275. (00us ) 7St(5+5)= 7.5 難(50) OR 離05

至急です！！！ これで系統樹つくれますか…？

プリズム 名全判 柴犬|9スマニ7 デビル 17モ ュゴ 1カワウン 庁フス 送通の祖も

至急お願いします。

次の問いに答えよ。(制限時間 5分間) TBSが2003年に制作したスペシャルドラマ「さとうきび畑の唄」は、第二 次世界大戦下の沖縄で必死に生きた家族の姿を描いた不朽の名作です。 最高視聴率32.2%というテレビドラマては極めて高い視聴率を記録し、 平成15年度第58回文化庁芸術祭テレビ部門大賞を受賞しました。 このドラマは、笑顔の絶えない幸せな家族に迫る戦争に翻弄されながら も、希望を捨てずに家族を守る父親役を、国民的お笑いスターの明石家 さんまが熱演したことでも話題になりました。そしてドラマタイトル「さとうき び畑の唄」は、森山良子の名曲「さとうきび畑(作詞·作曲:寺島尚彦)」が モチーフとなっていますが、その歌詞の1連(最初)と11連(最後)は、右記 のようになっています。 歌詞の中にたびたび出てくる「ざわわ」は、吹き抜ける風の中に聴こえた 戦没者たちの悲しみの声てあるという解釈が通説です。 ここであなたに問います。上記の通説に加え、あなたが個人的に見出した、 この「ざわわ」の解釈を100字以内で書きなさい。 さとうきび畑 作詞·作曲 寺島尚彦 [1連ざわわ ざわわ ざわわ 広いさとうきび畑は 風が通りぬけるだけ 今日も見渡すかぎりに みどりの波がうねる 夏の陽ざしのなかで [11連)ざわわ ざわわ ざわわ 風に涙はかわいても この悲しみは消ない あなたが個人的に見出した 「ざわわ」 の解釈

よく分からないので教えてください💦

3)里奈さんは,富士山周辺と山頂の8月の平均気温を調べました。 そして、 下の表のようにまとめ,尚さ(標高)rmのときの気温を』じとして。 グラフに表しました。 観測所の標高と 2007年8月の平均気温 (気象庁調べ) 観測所 標高(m) |平均気温(℃)| 観測所 標高(m) 平均気温(℃) A(甲 府) 273 27.7 D(河口湖) 860 23.3 B(勝 沼) 394 26.7 E (山 中) 992 21.7 C(古 関) 552 24.9 F(富士山) 3775 6.4 標高と気温のグラフ 35 30 Bc 25 20 15 10 F 5 T 0 500 1000 1500 2000 2500 3000 3500 4000 里奈さんは,「高さが高くなるのにともなって, 気温が一定の割介で 下がる」ことをもとに, 表やグラフのDとFのデータを用いて, 6合日の およその気温を求めることにしました。 このとき、6合日(2500m)のおよその気温を求める方法を説明しな さい。ただし、実際に気温を求める必要はありません。

官僚とは何をする人ですか？ 王と官僚だとどちらに権力があり仕切ったりするのですか？

答えが無くて、合っているか分かりません。 どなたか答えを知っている方いたら、教えて頂けませんか？宜しくお願いします。

本七分 n m w ステップ3| )度6画図を把握する しい プ ) と理徳を考える 伝田帳属 『回W0かむために! こるゆえに のからは出るとこうがあるものの、 生に対して積極的であり、 受け身ではない。それ ゴが トのでありながら、なしろ努力によって理得するものであり、 文明のぬるま湯に浸って自己満足 しているかぎり、 自覚されることはない。 海い受 件 や () に> 隣を深めよう 「監型」の哲学 約のための確 N 人間 (野性)的動物 … 出を除外しない く S にる 「るに記型にしていることが高く評当されたが、ニ十一世紀に求められるのは、 身体性を疎外しない全人 に駅JPS「かれた(野)」である"そうでなければ、 ますます先起化する情報化社会の波に国洋されて、 空な知識ばかりを頭に防め込み、みずからの身体に本来備わっている生命力を、どんどんと先掘りさせていく 『. du 筆者の注目している点 文明社会で * く り 個人間が 理ぶ2を失わ *に 的なことを言えば、高度に発達した文明社会で、人間が合理観を失わないためにも、人間 10 他の動物的側面を回復することが大切なのである。理性が突出して身体に備わる動物性が排民されてしまうと 自分が生きているのだという生命感覚もなければ、他者もまた同じ生命を生きているのだという連帯感がなくなっ に ないために… 側面 の国復 生命感覚」 連帯感 十 知的性格は感覚の外にあって之を統一するのではなく、感覚の内になければならぬ、感覚の奥に閃くもの一 でなければならぬ、然らざれば考えられた人格にすぎない。それは感ずる理性でなければならぬ の廃 (世)。 (西田焼多郎 「思薬と体験」) 学的悪修にボットウするあまり、やや肉体をおろそかにしすぎた感のある西田ですら、叡知と感覚が切って も切れない関係にあることを早くから気づいていたのである。「感ずる理性」を持ちあわせない人格者が、いくら 立脈な道徳論を振り回してみたところで、いったん生命の連帯感が逸切れてしまえば、人権の無視やら他の生命一 に対する暴力が発生してくるのは必然的である。他者の痛みを自己の痛みとして感じる能力を喪失してしまうわ 如 みだから、強い者は自分より弱い者に対しては何だってできる、ということになりかねない。したがって、道徳。 N r 2 まとめてみよう 要約に向けて一 ,主張を四十字以内で書こう。【6点】 の遺廃すら人間の内面世界における理性と〈野性)のバランスが崩れてしまったことに起因していると言っても、一 決して過言ではない。 文明を進化させることは人類に与えられた使命のひとつだと思うが、人間の〈野性)的感覚を去勢化するという (解) -こ rreN 「型型」間 した「近代」に対し、 ポストモダン(近代以後)において こrnへさ ー - FriNはさ 一 w 筆者が、他者の説の引用を通じて言おうとしたことをまとめている一文に線を引こう→問五を攻略一 は、「理性」が切り捨てたものにこ そ(「狂気」ほか、本文では「野性」)、 人間の本質があるとされる。 H回!-O >」 9」最屋年 e4 一雪映避田図 の説明として、最も適切なものを、次から選べ 現代社会において、叡知や理性を重視すべきことを述べるため。 これまでの哲学における、感覚軽視の傾向を批判するため。 理性というものが、人間の感覚の内にあることを指摘するため。 私たちの肉体に備わっている、感覚の重要性を訴えるため ニ十一世紀を見据えて、あるべき人格者の姿を提示するため。 間六事読解)傍線部@とあるが、「理性と〈野性》」のバランスが崩れたことで「道徳の退廃」 が引き起こされるのは、なぜか。解答欄に合うように、四十字以内で書け。 S N 間二(語句)波線部A「先鋭」と似た意味をもつ語句を、次か 3 営調 3 学 3 四三( 節B「逆設」の意性として、最も運切なもの を、 次から選べ。 営治 理性ばかりが重視されて動物性が排斥されることで を否定して、独自の説を展開した表現 盾しているようで、実は真理を言いあてた表現 空 自説をあえて批判し、異なる視点を提示する表現 四真理に逆らい、真っ向から対立するような表現 E結舗を先に示したうえで展問していく表現 生 2 【o) く S 問四(内容)傍線部のとあるが、筆者は、「知識偏重」がこの まま続けば、どのようなことが起こると考えているか さ 2 新間七 (内容)本書18番(PR)の文章と、本文とでは、人間のあり方について共通した考え を読み取ることができる。その考えとして最も適切なものを、次から選べ み七 2月4 も 野性的段階から進化を遂げてきたように、人類には文明を進歩させる義務がある。 高度に情報化される現代のなかで、人間も一生命であることを忘れてはいけない 人間の生命力が減退している現状を改善するには、身体感覚を鍛えるほかない 今後さらなる情報化が予測され、知性を磨く重要性も増していくだろう & 人間本来のあり方に戻るため、人間はただちに知性を捨て去るべきである。。 生 書 る。 問五0課題)傍線部のについて、筆者がここで西田幾多郎の説を引用している、その意図 漢字)傍線部の~Gについて、カタカナは漢字で、漢 字はその読みをひらがなで書け。 テップ3 評論

答えは5になるのですがなぜ5になるのかわかる方教えてください。

(No.21) 次の図はある日の日本付近の天気である。この図から言えることとして正しいのはどれか。 1 夏型の気圧配置である。 2 冬型の気圧配置である。 日本付近は梅雨の時期である。 ④ 日本付近に台風が近づいている。 1004 1604 1006 3 1010 40 5 移動性高気圧型の気圧配置である。 *1022" 1022 102 1020 il.® 月日9時 150° |20 120° -130 140°