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Contemporary writings Senior High

問題I A Bの見つけ方教えてください。

376 ょうくえ アメリカの大学でアフリカ文学について教鞭をとるオビオマ、ナエメカは、あるエッセーのなかで |次のように語っている t人は【その文化に帰属しない] アウトサイダーであっても【その文化について教えることができるが それには、知識に根ざした謙虚さが必要である。残念なことだが、アフリカやアフリカの女性たちについて 教えるとなると、多くのアウトサイダーがすぐに専門家を自称してしまう。たいへん悲しむべきことだが 西洋の研究、キカンはこの手の専門性に対してなみなみならぬ制度的寛容さを示し、それを奨助している しょうれい フリカやアフリカ女性についての専門家は自由にはびこらせるにまかせているのに、西消の文化 や文学を教えることに対しては厳しい条件を要求する。それらの領域では、専門家は、翻訳や学位、教授歴 等によって、自らが専門家であることを証明しなければならない。他の文化を些1末なものとして扱うことは ノひいては、それらの文化をとるに足らないものであるとするような誤った教育を促すことにもなる。」 |2ナエメカはここで、アメリカ社会a.西洋社会のアカデミズムが、対象とする文化の違い b、西洋文化かアフリカの文化かによって、その「知」のあり方が異なるということ、対象が西洋 文化であれば厳密な専門性を要求し、アフリカの文化に対してはそれを要求せず、制度的に寛容で あるという具合に異なるコードを使い分けていると シテキしている。そして、そうしたコードの使一 い分けの結果として、アフリカの文化が西洋の文化と本質的に異なったもの、西洋の文化に比べて価 値的に劣ったものであるかのような認識を社会的に生産することに繋がると論じている。言い換えれ それ ば、文化にまつわる「知」に二重基準があり、その二重基準が、コウシされることによって らの文化間に本質的な差異があるかのような認識を生産しているということである。 トサイダーであるところのアラブ文化やアラブ文学について「専 )て受けとめ%

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Contemporary writings Senior High

この評論の問題で、14行目のそういう、25行目のその能力 とはどういうことなのか 教えてください!🙇‍♀️

評論 『本は、これから』 J 田 法 内 ロ ロロ 紙の本を読むということ 消息 酒養 B'紙の本はなくならない。というか、紙の本というカッコとした基盤ぬきにはそもそも電子書籍というものは 存立することができないというのが私の結論である。その理由を以下に述べる。 回「電子書籍の第一の難点は「どこを読んでいるかわからない」ことである。 図 たしかに買をめくると「ぱらり」と音がしたり、頁がたわんだり、反対側の活字が透けて見えたりと、紙の本 を読んでいる状態を擬似的には経験できる。 中のどの部分を、どの方向に向かって読み進んでいるのかがわからない。 自分が全体のどの部分を読んでいるかを潮職的に絶えず点検することは(あまりシテキする人がいないが)読」 書する場合に磐須の作業である。というのは、ある文章がボウトウ近くにあるか、 たところにあるかによって、その文章の解釈可能性に大きな差異が生じるからである。 A、残り何頁であるかがわからない。いったい自分が物語の 2ちょうかん 中程にあるか、巻末が迫っ 推理小説の場合、「いかにも怪しげな人物」が物語のはじめの方に登場してきた場合には、ある程度 =| 小説を読み慣れた読者は「この人は犯人ではなく、いわゆる「レッドヘリング(読者を誤った推理に導くための偽一 りの手がかり)」である可能性が高い」という龍論を行う。作者の方は売者をミスリードするために次々と「レッ ドヘリング」を投じてくる。『残り頁数」はその真置判定の重要な手が と、そこから後は「読者をミスリードするようなトリック」はもう出てこないからである。そういう「ポイント オブ·ノー.リターン」が存在する。グラウンドレベルで読み進んでいる自分を「読み始めから読み終わりまで| の全行程を上空から鳥厳している想的視座」からスキャンする力がなければ、そもそも読書を享受するという ことは不可能なのである。その 息は音楽を聴く場合と変わらない。 a 限度を切る 6 音楽というのは、「もう聞こえない音」がまだ聞こえ、「まだ聞こえない音」がもう聞こえるという、時間意識 の拡大を要求する。私たちはまるで当たり前のように「センリツ」とか「リズム」とかいう言葉を口にしているが、 これは「もう聞こえない音」を記憶によって、「まだ聞こえない音」を先駆的直感によって、現在に引き寄せるこ a とで経験しているから言えることなのである。してこの音楽的経験は、「もう聞こえない音」「まだ聞こえない 音」の範囲が広ければ広いほど深く厚みのあるものになる。現在の前後数秒の音しか再生できないというショー ト·メモリーの聴き手と、数十分の交響楽の最初から今までのすべての楽音を今再生でき、それを踏まえてこ の展開を予期しうる聴き手では、同一の楽音から引き出すことのできる快楽の質が違う。 賞に止まらず、人間が生きてゆく上で必須の能力なのである。 I「おのれ自身を含む風景を鳥蹴する力」。ヘーゲルだったらそれを「自己意識」と呼ぶだろうし、フッサールだっ たら「超越論的主観性」と呼ぶだろう。別に何と呼んでも構わないが、それは人間が生きる上での不可欠の能力 である。でして、読書はぞの力を調巻するための好個の機会なのである。 私はぞの能力を「マッピング(地図上に自分の位置を記すこと)」と呼ぶのであるが、これは単に読書や音楽鑑 5 11 樹

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Contemporary sociology Senior High

「先進国と発展途上国との対立が合意に向かった理由」 問4がわかりません、 教えていただけると幸いです。

【2】 次の文を読んで, 下記の問いに答えよ。 2015年12月,COP21 (気候変動枠組み条約第21回締結国会議) がパリで開催され, 歴史的な合 意である「パリ協定」が採択され, 2016年11月 4日に発効した。 1997年, 先進国に対して温室効 果ガスの削減を義務付けた「京都議定書」以来, 18年ぶりの温暖化対策の国際的なルールである。 「京都議定書」をはじめとするこれまでの温暖化対策では, 先進国と発展途上国での対立があっ た。環境保護を優先すべきとする主張と,経済発展を優先すべきとする主張との対立である。[共 有地(コモンズ)の悲劇」 を回避するためにも, このような対立を早急に調整することが国際的 な課題となっていた。 「京都議定書」 は, 一部の先進国の参加にとどまったが, 今回の「パリ協 定」はこれらの対立を乗り越え, 発展途上国を含め条約に加盟するすべての国 · 地域が責任を負 う全員参加を実現した点で意義は大きい。対立してきた先進国と発展途上国との溝を埋め, 「公 正」な合意を作りあげたのは, すべての国 . 地域に削減目標を提出させ, そのための国内対策を とることを義務付ける「共通だが差異ある責任」を負わせたことにある。 「パリ協定」が発効して地球温暖化対策は, 新しい時代の幕を開いた。しかしながら, 課題は 山積している。 国際社会が協カし, 地球の環境を守り, 次世代へ残すことに粘り強く取り組む必 要があるだろう。 下線部のについて, パリ協定の目標は何か。具体的な数値をあげながら, 調べて答えよ。 [知· 思) 問1 2020年ベの所に、均気援のと昇を種業術前から 2倍満としいすらは15度来満におけえる郷やを追求すること。 問2 下線部のについて, 地球温暖化問題について, 先進国と発展途上国の「幸福」 追求の立場 の違いを考え,それぞれの主張をまとめよ。[思] 先進国の主張 発展途上国の主張 御果が大排導の博えひる 発廃金と関も削感義務を助 べす。 問3 下線部3について, どういうことか説明せよ。 [知] これまべ湯要部果がスを排出して ン 串護園が寄先して削談 9べき。 9 数書が利用でまら棚策務中乱援されらこをやあって、夜根の格部 を揚いてしまうとう先則。 下線部のについて, 先進国と発展途上国との対立が合意に向かった理由について, 「公正」 の観点からどのような修正が行われたか, 調べてまとめよ。 [知·思) 問4 先進国の主張 発展途上国の主張

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