こちらの問題教えていただきたいです🙇‍♂️

問三次の傍線部の助動詞について、文法的意味をあとから選び、記号で答えよ。 ① 見れば率て来し女もなし。(伊勢物語) ②見渡せば花も紅葉もなかりけり浦の苫屋の秋の夕暮れ(新古今和歌集) ③ 京には見えぬ鳥なれば、みな人見知らず。(伊勢物語) ⑥ 三河の国八橋といふ所に至りぬ。(伊勢物語) L ⑤ おとなしく物知りぬべき顔したる神官(徒然草) ⑥ 幼き人は寝入りたまひにけり。(宇治拾遺物語) ア 自発。 イ可能 ウ 受身 エ尊敬 過去 キ 詠嘆 ク完了 ケ強意 H キイ オ 打消 コ 断定 答えよ。

途中の「譲りくるべく」の「べく」は助動詞べしの意味のうちどの意味でしょうか？？？？

三次の文章は、江戸時代の歌人・国学者の橘曙覧の私家集 『志濃夫廼舎歌集』の一節である。これを読んで、後の問に答えよ。 (配点 五十点) みとせよとせ たちばなあけみ (注1) かうせつ (注2) ふよう ふじさん 今は三年四年もや過ぎつらん、松井暁雪がもとにて、書画どもあまた見わたしけるなかに、高嶋芙蓉の描きたる不尽山の画、 979+ このごろわづらひて 誰とどまりて欲しく思分けれど、かくともえ言はでや乱にけるを、 何 ごともただもの愛く 思 はるるまにまに、 (注3) 夜昼、びきかづきでのみありければ、心のうち、いよよものさびしくなりもてゆきつつ、はかなきことどもいたづらに恵 あぐらさるる癖なん、あやにくなるにつけ、ある夜、秘覚めに、ふと、この不尽の画、にはかに見まほしうなりけるにより、い 強ひたるわさにはあれど、かの画、譲りくるべく、夜明くる待ちてたよりもとめ、雪のもとにそのよし言ひ とあぢきな や (注4) りけるに、映雪、すみやかにうべなひて人して持たせおこせたりけり。 言ひやりは、やりつるものの、いかがかへりごとすらんと思ひわづらひてありけるほどなりければ、画取り出だすとひとしく、 病も何もうち忘れ、やがて壁にかけさせて、しばしは目も放たでぞあんし。 かた 痩せ肩をそびやかしてもほこるかな雲ゐる山を

この問題集の名前を教えていただきたいです！

8 形容動詞ナリ活用・タリ活用 基本事項の学習 1 次の傍線部①~⑤の形容動詞について、基本形と活用形を答えなさい。 花は盛りに、月は隈なきをのみ見るものかは。 [徒然] りないものだけを見るものだろうか、いやそうではない｡ 1 世界の男、 あてなるも、 いやしきも、 こち (1) 何事も辺土は、 いやしく、かたくななれども、 もので (③) やしなひたてまつる心ざしおろかならず。 し上げる ④人の親子の中はあはれなりけり。 しみじみといものだなあ｡ (⑤) この男をあなりと聞きて、 盛りなり連用形の 形 ⑤ 2 次の傍線部①~ 基本形・活用の種類 形容動詞について、 活用形 を答えなさい｡ (ただし、 語幹の場合は、 活用形のところを「語幹」と書 夢にいと清げなる僧の異なる地の実装着たるが来て、 (更級) ている人が出てきて、 24 この所に住みはじめし時は､あからさまと思ひしかども、 住み始めた ほんの少しのと思ったけれども、 反復学習で確認 ③ 次の空欄A~Bを補うのに、それぞれの末尾のヘ を適切に活用させて書きなさい。 春をうつ人、一手も [徒然] せず、(いたづらなり) よ習の雪む。〈いかなり〉 もだにしないで ②4 B所に隠し伏せたる人の、 いびきしたる。 〈あながちなり)(枕) すべきでないにせんが かいたのはほしい)。 王宮の体を見るに、Cして、〈瀬々たり) 平家 〈おぼろげなり) Ⓡ くこと。) [1] T *Y 3 O ありふれた Q 4 その内D〈職々たり〉 その王霊の広々としている。 人は を見ると、 弱々しく のだけれども! 3px どうだろうか｡ 紙は?ことができそう BRANS D.fr. 426 形 はるかに焼き。 ではない。 T C B なこと (竹取) 3 [徒然] (竹取) [落] (伊勢) いたづらに 2点×5 4 次の傍線部①~⑩の中から、 形容動詞を十個選んで番号を書き、それ ぞれ基本形・活用の種類 活用形を書きなさい。 心おのづから静かなれば、無益のわざをなさず。 (徒然 しない 1々 の前､遠路に臨んで、眼をきはむ。 としたがなんかに ⑤ わかやかに、 い心地よげなるは、いとたのもしげなり。 よさそうなの 383 413 200 2点×5 (方丈) 内の語 (平家) (枕) (平家) (税) キティ O (③) 北には青山々として松吹く風案々たり。 としたが美しくそびえ しそうである。 我らが生けるけふの日､何その時節にことならむ。 生きている今日の日は､ どうして死を待つ時と異なることがあろうか。 ⑤6 「こそあはれなれ。｣とあらそひしこそ、 をかしけれ。 ⑥皇子は、立つもはした、あるもはしたにて、 みたまへり。 1月花はさらなり、風のみこそ、人に心はつくめれ。 言うまでもない。が、 ⑥ 漫々たる大海に、風波の難をしのぎ、 広々とした 清げなり・ナリ活用・連体形⑩ 活用・ 活用・ Ⓒ @ e 954 番号 ○ しみじみと 立つのも落ちずるのもいで 盛っていらっしゃる。 してく Qever 思いのほかに fo 酔っている Ⓒ おもしろい｡ 3 活用・ 活用・ 活用・ ④ 向かひ居たりけむ有様、さこそことやうなりけめ。 向かい合って座っていたであろう｡ さぞかしであっただろう｡ ⑤ きらきらしくも､さまざまに行き交ふ、見るもつれづれならず。 徒然 ているのもしない｡ との鄭珠のほかに酔ひたる さまなり。 様子である｡ させたるに、をかしげなるもまたうれし。 せたところ。 基本形・活用の種類 あはれなり 活用 活用 活用 活用 @ 人に しみじみとした気持ちを起こさせるようだ" . 活用 活用・ 活用・ 活用・ 活用 活用 活用 活用 活用 活用 活用・ /100 (平 [徒然] 活用・ [徒然] (竹取 (徒然 (平家) 4点×10 (徒然) (宇治拾遺) (33) 活用形 終止形 形 形 無 M 無 形 4 4×10

歴史の鎌倉 このとき栄えた文化はどのようなものか詳しく教えてくださいm(_ _)m

中学の歴史についての質問で、 【万葉集】と【古今和歌集】と【新古今和歌集】 の違いを教えていただきたいです！ お願いします🤲🏻

万葉集と、古今和歌集などの違いは時代以外に何かありますか？？ Q「天皇や貴族だけでなく庶民の和歌も収められた歌集を何と言うか」 このように聞かれた時、ややこしくて分からなくなるのですが…💦

古今和歌集と新古今和歌集の違いを教えてください🙇‍♀️

これの答えがアなのですが、風土記も古事記も奈良時代にまとめられたと調べたら書いてあってどうゆうことか分かりません、、 助けてください！

力をつけよ p. 90 234 飛鳥時代から鎌倉時代までの文化 次の問いに答えなさい。 ( 7点×6) □(1) 奈良時代にまとめられた和歌集を,ア~エか [ ] 1 ら1つ選びなさい。 まんようしゅう 万葉集 ア ウ 古事記 F-1 こきんわかしゅう イ古今和歌集 ふどき エ 風土記 に仏を造った理由を

(2)の1つ目の空欄になぜましが入るのかわかりやすく教えてください。

南極 (1) (4) (1) (2) VA (5) 三次の文中の()に「まし」を適当な形に活用させて入れ、意味も 答えなさい。 少しことさめて、この木なから(ばと覚えしか。 少し興ざめして、 (徒然草・一一) しゃせ ( と思ふことは、おほやうは、 せずやあら たいていは せぬはよきなり。 (徒然草・九八) しない方がよいのである かはづ ゐで ③ 蛙鳴く井手の山ぶき散りにけり花の盛りに逢は( ものを 河鹿(蛙)の鳴いている (古今和歌集巻二) (3)

(2)のCは、なぜ助動詞の「せ」と分かるのですか？ また、(３)は、解説を読んで、シク活用のなまめかしの已然形と分かったのですが、けりの已然形じゃないとどーやって見分ければいいのですか？

四次の傍線部a~iの中から、助動詞「き」「けり」をすべて選び、 お 記号で答えなさい。 こよひ (源氏物語・須磨) 今宵は十五夜なりけりとおぼしいでて、 思い出しなさって ②2 恋すてふ我が名はまだき立ちにけり人知れずこそ思ひそめしか 恋をしているという私の評判は早くも (拾遺和歌集・巻一一) ③ 七夕祭るこそ、なまめかしけれ。 (徒然草・一九) 徒然書 みやびやかなものだ 昔、わたらひける人の子ども、井のもとに出でて遊びける 田舎で生計を立てて暮らしていた人の子供たちが 井戸のそばに出て (伊勢物語・二1) ⑤ 風まじり雨降る夜の雨まじり雪降る夜はすべもなく寒くしあれば どうしようもなく寒いので (万葉集巻五) ⑥⑥ 京より下りし時に、みな人、子どもなかりき。 (土佐日記) 80