この問題の解き方と答えを教えていただきたいです🙏🏻

野原に 月見草が咲いている。 遠いから、行かない。 父が怒ったのも、無理はない。 次のそれぞれの文の線部の文節と文節の関係をあとから選び、記号で 答えなさい。 かれん 黄色い可憐な花を見つけた。 Fal LO バラの花がきれいに咲いた。 6 ああ、なんてひどい 点数なんだろう。 ア 主語述語の関係 修飾・被修飾の関係 ウ並立の関係 接続・被接続の関係 オ補助の関係 独立語 (1) (2) 3 (4) 次のそれぞれの文の線部の文の成分をあとから一つずつ選び、記号で 答えなさい。 □1 仲間がいたので、歯を食いしばり、がんばった。 誠実なこと、それが大切なのだ。 ひまわり 妹の育てた向日葵が見事に咲いた。 なぞ こんどの発見で今までの謎が解明できた。 ア主語(部) イ述語(部) ウ 修飾語(部) エ接続語(部) オ独立語(部) (1) (2) (3) (4) (5) (6) 50

助動詞についての質問です。 左ページ最初の「多かりける」の「ける」の文法的意味がよく分かりません。ネットで調べてみたら、「詠嘆」となっていましたが、何故かもよく分かりません。説明をお願いします。

たまかつま 玉勝間 ことば 兼好法師が詞のあげつらひ 兼好法師が徒然草に、「花は盛りに、月はくまなきをのみ見るものかは。」 とか言へるは、いかにぞや。 いにしへの歌どもに、花は盛りなる、月はくまなきを見たるよりも、花の もとには風をかこち、月の夜は雲をいとひ、あるはち惜しむ心づくしをよ めるぞ多くて、心深きもことにさる歌に多かるは、みな花は盛りをのどかに 見まほしく、月はくまなからんことを思ふ心のせちなるからこそ、さもえあ らぬを嘆きたるなれ。いづこの歌にかは、花に風を待ち、月に雲を願ひたる はあらん。 さるを、かの法師が言へるごとくなるは、人の心にさかひたる、 のちの世のさかしら心の、つくりみやびにして、まことのみやび心にはあら ず。かの法師が言へることども、このたぐひ多し。みな同じことなり。 すべて、なべての人の願ふ心に違へるを、みやびとするは、つくりことぞ LO 1兼好法師 1.7 2徒然草 →2.7 3花は盛りに･･･ 『徒然 七段の冒頭。 4つくりみやびわ あ 多かりける。恋に、逢へるを喜ぶ歌は心深からで、逢はぬを嘆く歌 して、心深き

古文で詠嘆と見分けるにはどうしたらいいですか？ 教えてください！ よろしくお願いします🙇🏻‍♀️

助動詞の活用系についてです。 最後の「けり」はなぜ’已然形’になるのでしょうか？

(49)げにただ人にはあらざりけれ。 (消 連用形)(詠嘆 け ○本当にただの人ではなかったのだなあ。 形)

漢文で｢非ずや｣は詠嘆だと先生が言っていたのですが、疑問反語の｢や｣であるのに、どうして詠嘆になるのですか？

(2)について質問です。 最後の詠嘆の助動詞は 〜であったなぁ または 〜であるなぁ どちらでもいいんですか？ 回答は現在形で訳してました。

III 「そうふくじ たちばななんけい 次の文章は、江戸時代後期の人、橘南谿による『西遊記』の一節で、筑前の国にある崇福寺で聞いた話を書きとめたもので す。文中の「この国」は筑前国であり、文中に見える鐘の岬・織幡山・志賀・宗像などの地名も筑前のものです。これを読ん で、後の問い(問一〜問七)に答えなさい。なお、本文は一部改変したところがあります。 tový> おりはた うしとら (注1) この国の海中に鐘あり。 その所を鐘の岬といふ。 織幡山の艮の方、岸を離るること、わづかに五町ばかりの所にあり。 船 (注2) つきがね にてその所に至れば、よく見ゆるよし、里人いふ。これはむかし三韓より撞鐘を船に積みて渡せしに、竜神その鐘を望み、こ の海に至りて、波風にはかに起り、船くつがへりて、鐘はつひに海底に沈みぬ、三韓より渡りしてとはふるきことにゃ、万葉 集の歌にも、 (注4) (注3) しか すめかみ 千早振る鐘の岬を過ぐれども我は忘れず志賀の皇神 読人しらず と出でたり。また、新古今にも、 (注5) 白波の岩打つ音やひびくらん鐘の岬の暁の空 衣笠内大臣 (注6) また、家の集、 音にきく鐘の岬はつきもせずな ひびくわたりなりけり 俊頼 (注7) おほせ Slett) また、大名寄に、 聞きあかす鐘の岬のうき枕夢路も彼に幾夜へだてぬ など、諸集に見えて、むかしより竜宮の物とて人々おそれ、誰取りあげんとせし人も無かりしに、当君の先祖、黒田長政、こ の国の太守となりて、「この崇福寺を菩提寺に取り立て、いまだ程よき鐘もなければ、新たに造り鋳んよりは海中にある鐘こ そ名高き鐘なれば、引き上げてこの寺に寄附せん」とありしを、諸臣皆、「この鐘は竜神の惜しみ給ふと古来より申し伝へ候へ ば、今更引き上げ給はんもおそれ有り」と諫めしに、元来長政勇将なれば、聞き入れ給はずして、「我が用にて我が領内にあ る物を取るに、竜神とて惜しむやうやある。早くも海より引き上げよ」とて、数十艘の船を浮べ、鐘の竜頭に大綱をおびたた (注8) りゆうづ Yat Jist さう 税

【かりそめの草の枕の夜な夜なを思ひやるにぞ袖も露けき】(母上が旅の途上で草を枕にして仮寝をしている夜々を思いやると、都にいる私の袖も涙で濡れてしまうことよ。) 「かりそめの」はどこで訳出されているのでしょう？また、助動詞「き」は過去だけでなく、詠嘆の用法はあるのですか？「... Read More

句切れについて簡単に教えて欲しいです

疑問反語詠嘆、どうやって見分けるんですか。

H 144- 本紀> 難〉 夫 HRK 用字編 疑問形 反語形 に組み合わせて熱熟語として用いられる。 重要 ｢か・や・かな」 詠嘆の意味を持つ文末の助字は「美・平・夫・ 也・・与・邪・卵｣など数多くあるが、これ らの助字は詠嘆のほか、疑問・反語・断定など の意味を持っている。用字編で確認しておこう。 また、これらの助字を組み合わせた「美平・美 哉也夫・夫・」などは、「かな｣と読み、 詠嘆の意味を持つ助字として使われる。 注意 文頭の感動詞+文末の助字 文頭の感動詞と詠嘆を表す文末の字とは、 さまざまに組み合わせて使われる。 嗚呼、哀哉。 春秋左氏伝>

高校1年古文文法についてです。 この文の「間投助詞」というのは何が間投助詞になるんでしょうか？「や」でしょうか？主語がなくて困っています。教えてください。

UN MEN 「や｣が文中または文末に用いられ て詠嘆を表す場合は間投助詞。