漢文です。わからないので教えてください。

の 陥|吾が 也|矛 13 15 ト 超 王恐 不敢不献。 2次の漢文の傍線部に訓点を付けなさい。 《史記·廉顔簡相如列伝)〉 キコト イテ 超王恐れて敢へて献ぜずんばあらず。 [超王は恐れてどうしても献上しないわけにはい かなかった。] 之利、於,物無不 〈韓非子·難一》 り すると S 吾が矛の 利きこと、物に於いて陥さざる無きな 弟子不 必不如師。 [私の矛の鋭いことは、どんなものでも突き通さ ないものはない(=すべて突き通してしまう)。] (盤「監器」) 弟子は 必ずしも師に如かずんばあらず。 [門人は必ずしも先生に及ばないとは限らな てい し かなら J ○ 離 教 也。 礼記·孔子間居) い°] e 教へに非ざる無きなり。 [教訓でないものはない(=すべて教訓になる)。] 不非四 こ ©吾未賞 不得見 也。 〈論語·八》 われいま かっ 吾未だ嘗て見ゆることを得ずんばあらざるなり。 [私は今までお目にかかることができなかったこ とはなかった。] 非不悪寒 也。 〈韓非子·二柄》 v 寒きを悪まざるに非ざるなり。 [寒いのを嫌がらないのではない。] ®夫 人不可不自勉 O 《後漢書·陳塞伝〉 無夕不飲 〈 「飲酒」) 夫れ人は 自 ら勉めざるべからず。 [そもそも人は自分で努め励まなければならな ひと みづか ダべとして飲まざるは無し。 [夜で飲まないことはなかった(= 一晩として飲」 まないことはなかった)。] い°]

この問題に使われている「宜」は再読文字ではないのですか？？

助字に注意して、次の漢文を書き下し文にしてみよう。 シキ 物者 有」所』宜。 (韓非子·揚権) 政) 牛小物者直しき所有 侯之卒、十1倍 於秦 長) (十八史略·春秋戦国) 火使到)

①認定の関係って、何ですか？ ②「登場」は、「述語+補語」の関係になるのはなんとなく分かるような気がするんですけど、「登場」を文章にするとどうなりますか？ 例えば、「幼児」は「幼い児」という風に。 ③１枚目の写真に載ってる読む順序ですが、短めだったらいけるんですけど、少し長... Read More

( ⑦ 2) |3 1 2 |4 3 2 4 3 |4 8 9 1 6 2 8 6 |4 3 1 1 1 6 6 |4 5 1 |2 4 2 |7 7 |2 7 |6 5 |3 5 o 5 3 3 4 6 9 5 次の■の中の読む順序に従って、返り点を付けよ。但しハイフン(-) が必要なものばかりである。 字で書け。但し、ハ L5 O L5 3 2 5

この2つの違いは、縦線部分に名詞が来るか用言がくるかで合ってますか？

句形 38 17 16 6~8 33 重否定形 二重否定形とは、否定語を二つ重ねることに 「しないのではない (=必ず| する)。」とい 『否定語+否定語」の形一 つね二ハ 読|[セ]ざル(ハ)なシ 倉ーしないこと(もの〕はない。 ミ(く) [中] 無(莫), 不三ー 読ーニあらザル(ハ)なシ ーでないこと(もの]はない。 ザル(ハ) ニ | 無()」 (二章 キロー 吾矛之利、於」物 無,不,陥 也。〈韓非子·難一) するど pS 「吾が矛の 利きこと、物に於いて陥さざる無きなり。 私の矛の鋭いことは、どんなものでも突き通さないものはない(=す [べて突き通してしまう)。 ハ」 く 無,非, 教 也。《礼記,孔子間居》 あら 「教へに非ざる無きなり。 教訓でないものはない(=すべて教訓になる)。

この2枚の問題の答えを教えて欲しいです🙇🏻‍♀️

月 何柳 火 火 日 水 日 メソッド1 (R型 書き下し文を参考にして、口に送り仮名をカタカナで書き入れなさい。 マヤ 8 題村文 にあたる前に ē 大器は晩成す。(老子) 送り仮名·返り点 大きな器は完成するのが遅い。 (大人物も完成するまでには時間がかかる。) 大器 a 日暮れて途遠し。(史記) 漢文と訓読 漢文を、送り仮名· 返り点·句読点を用いて読むことを、 「高艦か」USう。 日暮れになったのに目的地はほど遠い。 (晩年にあってまだ目的が達成されていない。) 遠。 柳は暗く、花は明らかなり。(陸遊「遊山西村」) |日 文我読 書 原文のままの漢文。 * 送り仮名 ·返り点·句読点をつける一 く ロro ロ 柳が茂りほの暗く花は明るく咲いている。 |我 読」書。 訓点 (送り仮名·返り点·句読点)をつけて、 日本語の文に近いように読みかえたもの。 母れの日か是れ帰年ならん。(社甫「絶句」) ★ 返り点の順に並び替える |我書を読む。 訓読したものを、漢字かな交じり文で書一 ト いた文 是 母。 いつ故郷に帰れるのだろうか 送り仮名 助詞· 助動詞や活用語尾を補う。 返り点に従って、次の漢字を読む順序に並べ替えなさい。 漢字の右下にカタカナで小さく添える。 (完答3点×5) 古典文法に従い、歴史的仮名遣いを用いる。 図 月」火水 木 ↓ * 月 水 木 3月 火」水 木 金」土 日 返り点 読む順序を示す記号。漢字の左下に小さく添える。 T水火本土年一日 一字だけ上に返る場合につける。 S K 水木金 土一日 0 N 同木水金 S ||E |月 二字以上上に返る場合につける。 * 木一金土日 N メ* tH日本 上中下点 |三点を間に挟んで上に返る場合につける。 a 月」火三水 木 金,土」日 *木日 飯火月 3 2 下から返って読み、さらに二字以上上へ返る。 = 木一 金土, 日。 土木日 口に、漢字を読む順序を書き入れなさい。 (完答3点 × 5)

法家の韓非の法至上主義とはどういうものですか？

わかる人いますかー😭明日指されます。

中国文明の成立と東アジア (1)中国の新石器時代(紀元前5000年頃) の黄河文明:畑作中心 の長江文明:稲作中心 小規模の集落(邑)点在→都市国家へと成立 ゆう (2)殿 周の時代(前16世紀~前256年) か )…現在確認されている中国最古の王朝(夏王朝の存在?) 前17世紀頃、都市国家群の盟主として支配権を確立 殿塩の発掘…甲骨文字 青銅器文化、神権政治(占いで決定) )…前11世紀頃、 殿を滅ぼして成立(前11世紀~前256年) 0 ( いんきょ 都:前半(西周)は錆京(現在の西安付近)、後半(東周)は洛邑に遷都 こうけい らくゆう 周の( )… 地方分権的

この書き下し文教えてほしいです🙇‍♀️ お願いします🤲

し 2ん 居・:

韓非子という漢文で、なぜここでは上中下点が使われていないのに甲乙丙丁点が使われるのでしょうか？特に理由はないのでしょうか？

力をつける古典　ステップ3 16の韓非子の解答が欲しいです。