線eは天武天皇です🙇🏻‍♀️

せっしょうきんだんれい (5)下線部について,次の史料は天武天皇の殺生禁断令(『日本書紀』天武天皇 4年4月庚寅条) である。 その歴史的位置づけは諸説あり、有力な見解の一つに, みことのり 「同詔は殺生禁断の厳格な遵守以前に、多様な生業をもった人々を農業労働に 専念させる意図があった」とするものがある。なぜそう考えることができるのか。 同見解が最も注目したと思われる箇所を,次の書き下し文から20字以内で抜き 出し,その理由も20字程度で説明せよ。 (5) 抜出 理由 ふみはなち、 なか ること,及機槍注2等の類を施くこと莫れ。 亦, 四月朔3より以後, 九月卅日 4 [18上智大 : 改〕 諸国に詔して曰はく、「今より以後,諸の漁獵者を制めて、檻穽1を造 すなどりかりするひと いさ をりししあな 注4 ひま さ きり やな さる . より以前に比満沙伎理 梁注5 を置くこと莫れ。 且, 牛・馬・犬・援・鶏の いさめのかぎり しし 宍を食ふこと莫れ。 以外は禁例に在らず。 若し犯す者有らば罪せむ」とのた 軍大 まふ。 注1 檻穽･･･檻を使った罠・ 落とし穴 注2 機槍…槍を突き出して獣を捕る仕掛け 注3 朔･･･ついたちのこと。 注4 日･･･三十日のこと。 天天 注5 梁･･･川の瀬に木・竹などを並べて魚を誘導・捕獲する仕掛け。 比満沙伎理も類似の仕掛けか。 2

英文に　I’m going crazy over this chicken stew！ 　　　　(私はこの鶏の煮込みにハマっちゃう!) と出てきたのですが、ここでのoverはどのような意味で用いられますか？ 解答よろしくお願いします🙇

問5の⑵の返り点の打ち方教えてください。

(2) 問五書き下し文を参考に、1~3の白文にそれぞれ 返り点と送りがなを付けなさい。 ①過則勿憚改 寧 すなは 354 はばか (過ちては則ち改むるに憚ること勿かれ。) むし けいこう 為鶏 カレ 為 無 牛 ぎうご (寧ろ鶏口と為るも、牛後と為ること無かれ。) 少年易 老学難成。 (少年老い易く学成り難し。) (各5点)

最後の問題で対句を答えろとあるのですが、これはどうやって回答しているのでしょうか？ 真ん中に2つ対句があるのは分かるのですが、答え方が分かりません😭 お願いします🙏🏻🙇🏻‍♀️

2 次の漢詩を読んで、後の問いに答えなさい まうかう 過三故人荘 孟浩然 (注) そなへけい * 故人——旧友。 故人具二鶏 *鶏黍 鶏ときびのごちそう。 むかヘテ ヲ ラシム 激我至三田家 *郭外 村を囲む外壁のかなた。 111 *場圃― 畑。 緑樹村辺合 *話桑麻――桑や床のできぐあいを 語り合う。 青山郭外A *重陽―――秋の重陽の節句。陰暦の 九月九日。 キテ ちゃう ほ二 開軒面場圃 *就菊花菊の花を見よう。 とリテ かたル 把酒話桑麻 チテいたルヲちょう 待到二 ま タリテ つカン 還来就二菊花 問右の詩の形式を何というか。答えなさい。 しょヲ 1 il 11 花日 1 五言律許 L 4 Plenek. PUNMIR COETURUT ME 問二 空欄 A を補うのに適当な文字を、次のア~オの中から選んで、 号で答えなさい。 ナリ ナリ メナリ E 縦 11前 ⑦後 H 横 問三右の詩の中から、対句になっている聯を答えなさい。 ●二重否定 LI

６番についてです。 信ぜらる　を品詞分解して考えてみたところ、 ず、らる、はともに未然形接続で、ず　らる　の間にはその関係が成り立っていますが、ぜ　はなんなんでしょう？なにかの未然形何でしょうか？日本語わかりにくく申し訳ないです。

88 記」 秋戦国〉 ルコト **0) 信乎朋友矣。(中庸・第三段> 2 受身形に注意して、次の漢文を書き下し文に改めなさい。(送 り仮名は一部省略してあります。) ころ 厚者為戮、薄者見」 〈韓非子·説難〉 [ひどい場合には殺され、軽い場合でも疑われる。] 駆不異犬与鶏(杜甫「兵車行｣ 一人が兵士として) 駆り立てられる様子は犬や鶏と何の違いもない。] 君子役物、小人役於物。〈萄子・修身〉 [君子は物を使い、小人は物に使われる。] ルモ 人有功亦誅、無功が誅。(史記・項羽本紀〉 [功をたてても殺され、 功がなくても殺される。] 誅…読みは「ちゅうス」 (終止形)。 ⑥茅屋為秋風所破 〈杜甫「茅屋為秋風所破歌｣〉 [かやでふいた屋根が秋風に破られる。] [友人に信用されない。]

上6つの答えを教えてください！

原因物質 アニサキス LITT WIL 【食中毒】 自分で調 魚介類から感染し､腸内で大増殖し毒素をつくり出す。 福段は人の傷口や腸の粘膜に潜んでおり、食べ物に付い 増えると毒素を出す。 新鮮な鶏肉ほど生き残っており、少量の菌で食中毒を 引き起こす｡ | カレーやシチューなどの大量調理が原因となることが多 熱に強い芽胞を形成する。 鶏卵や食肉類から感染し、腸内で大増殖する。 感染源と特徴 牡蠣などの二枚貝に付着している。 食品中では増殖せず、 ヒトの腸管内でのみ増殖し、少量でも食中毒を引き起こす 魚介類 (さば、いかなど) に寄生する寄生虫。

地理のレポートです。「関東地方の野菜は、どのように栽培されているのだろうか」という問に理画像の資料を２つつけて誰か答えてくれませんか。

「本日のお題 関東地方には、大勢の人であふれかえっています。いわば過密の状態です。 一方で、山間部などの 「食糧問題」と「モノ」です。 関東地方を支えるためにどのようなトリックがあるのでしょうか。 八潮 ■然豊かな場所では過疎の状態です。 さて、観光客でもにぎわうところが多いと、課題となるのが もこれに関わっていると思われますが､はたして 指令1: 複数のグラフを足し合わせて、トリックを見破れ! 2454億円 1758億円 田 2235.2% 697億円 24.9% 20km 茨城 1283 4508億円 30.2 36.3 4259億円 資料1 おもな野菜等の栽培地と各県の農業産出額 10.57t ほうれんそう 39.2751 だいこん 27,1 Jit はくさい 1890万 169 茨城 58.3% 72 「関東地方のほかの県15 群馬 50 群馬 32.2% 16.6 関東地方のほかの0.7 千葉 19.5. 16.2 その他32.3 20.7 13.2 関東地方のほかの3.7-関東地方のほかの県 茨城 千葉 栃木その他 250 14.7 13.1 7.8 1106 25.1% 関東地方のほかの県63 千葉 35.7% 鶏 2628万65 26.5% 資料2 東京大都市圏のおもな都市で消費さ れる野菜の生産地 23.5 13 ぎ 千葉 埼玉 茨城 45.3万 13.8% 12.3 11.0 群馬 3.7~ 964 25.4 北海道29 ほうれんそう 千葉 埼玉 群馬 宮 22.8万 11.2106947669 いちご 栃木 16 27t 15.4%10.1695763 16.0 その他 325 その他 34.5 Ti 1 大分2.7 33.4 ・埼玉 2.7 その他 54.3 その他 54.1 その他 54.6 資料3 関東地方で生産が盛んな農産物

上6つの答えを教えてください！

原因物質 アニサキス 感染源 魚介類から感染し、腸内で大増殖し毒素をつくり出す。 普段は人の傷口や鼻の粘膜に潜んでおり、食べ物に付いて 増えると毒素を出す。 新鮮な鶏肉ほど生き残っており、少量の菌で食中毒を 引き起こす｡ カレーやシチューなどの大量調理が原因となることが多く 熱に強い芽胞を形成する｡ 鶏卵や食肉類から感染し､ 腸内で大増殖する。 牡蠣などの二枚貝に付着している。 食品中では増殖せず、 ヒトの腸管内でのみ増殖し、少量でも食中毒を引き起こす 魚介類 (さば、いかなど) に寄生する寄生虫。

この⑤番がなんで、反語になるのかわかりません。疑問でとってしまいました。

第二章句 基本反語形に注意して、傍線部をすべてひらがなで書き 下し文に直しなさい。 浮生 夢為歓幾何 <李白・春夜宴桃李園序> 帝力何有於我哉。 <十八史略・五帝> 以臣君 「調仁乎。 <史記・伯夷列伝> 奈老何 <漢武帝・秋風辞> 園将 蕪、胡不帰。<陶澄・帰去来辞> 2 基本 反語形に注意して、傍線部を書き下し文に直しなさ い。ただし、送りがなを省いた部分がある。 此如何不涙垂<白居易・長恨歌 <論語・陽貨> <孟子・梁恵王上> <論語・専門〉 3 H 田 司王割ヶ of 100, 日用 割鶏焉用牛 王何必 利 EL N 刀 子, IN 也。 2 1

現代語訳をして頂けませんか🙇‍♀️💦

三次の古文を読んで、あとの〜内に答えなさい。 あたひ 「牛を売る者あり。買ふ人、明日その値をやりて、牛を取らんといふ。 夜の間に、牛死ぬ。買はんとする人に利あり、 売らんとする人に損あり」と語る人あり。 ゆゑ まこと これを聞きて、かたへなる者の言はく、「牛の主、誠に損ありといへども、又大きなる利あり。 その故は生あるもの、 死の近き事を知らざる事、牛、既にしかなり。 人、又おなじ。はからざるに牛は死し、はからざるに主は存ぜり。 一日 みな がもう かろ の命、万金よりも重し。牛の値、鶏毛よりも軽し。 万金を得て一銭を失はん人、損ありといふべからず」と言ふに、皆 ひとあざけ ことわり 人嘲り、｢その理は牛の主に限るべからず」と言ふ。 たから 又言はく、「されば、人、死を憎まば、生を愛すべし。存命の喜び、日々に楽しまざらんや。愚かなる人、この楽しび を忘れていたかはしく外の楽しびを求め、この財を忘れて、危ふく他の財をむさぼるには、志、満つ事なし。 生け る間生を楽しまずして、死に臨みて死を恐れば、この理あるべからず。人皆生を楽しまざるは、死を恐れざる故なり。 死を恐れざるにはあらず、 事を忘るるなり。もし又、生死の相にあつからずといはば、実の理を得たりといふべし」 と言ふに、いよいよ嘲る。 まこと (兼好法師『徒然草』から) (注) かたくなる者=そばにいた人。 鶏毛=ガチョウの羽根。 牛、既にしかなり=牛がそのとおりである。 いたづかはしく苦労をして。 はからざるに思いがけず。 外の楽しび名誉や金銭に対する欲求。 実の理を得たり=真理を悟っている。 生死の相=仏教用語で、生死の境地。 しやうじ