日本語訳あっていますか？

英文解釈 (25) At the beginning of the twentieth century, many people thought - that the Arnérican family was falling apart in other words, théy thonght it was dying. A century later, we know that this was not the case. ( 神戸女子大 ) 20世紀初め、多くの人々はアメリカ人の家族は バラバラになっている。言い換えるとお亡くなりになっ いると思っていた。世紀後、私たちはそうでない とを知った。 メモ falling…落ちている apart.….離れて dying…お亡くなりになる

答え合わせをお願いします。 文字が読めなかったら教えてください💦 間違えていたら、解説もお願いします。

1 次の英語を日本語に直しなさい。 A (1) We heard the exciting news this morning. 私たちは今朝のニュースを聞いてワクワクしました。 (2) This is the castle built in the 11th century. この城は行世紀に建てられました。 (3) Pour boiling water into the cup. 沸騰したお湯をコップの如件。 (4) He showed me his injured leg. 彼は整した足を私に見せてきた。 (5) That huge thing flying in the sky is not a UFO. 空に飛んでいるあの大きな物はUFOでは 大きい

bの読み取り方がどうしても分かりません！教えてほしいです😭答えは3人です。

ふじわら (2) 平安時代の中ごろには、藤原氏が皇室とのつながりを背景 よりみち に一族で朝廷の主要な役職を独占し、 多くの荘園をもつよう になった。 図16は、11世紀前半ごろの皇室と藤原氏の系図で ある。 1016年, 藤原道長は,孫の後一条天皇が7歳で即位す ると に任じられた。 また, 道長のあとを継いだ頼通は. 彼の姉妹が生んだ b 人の天皇のおじであった関係を背景 に約50年間政治の実権を握った。 a に当てはまる役職名 を書きなさい。 また, b に当てはまる数字を書きなさい。 a 図16 |藤原 頼通 道長 彰子 (注) -妍子 一条 一威子 寛子 - 嬉子 後一条 後冷泉 後朱雀 三条 は天皇を示す。 後三条 -禎子内親王

答えがウなのですが、他の問題分の間違っている点を教えて頂きたいです♪

問1 日本の米作りについて、正しく述べている文を1つ選び,記号で答えなさい。( ) あ 紀元前1世紀ころに、長江流域や朝鮮半島南部から渡来した人々によって九州北部に伝えら れた稲作は、3世紀までのあいだに東北地方まで普及した。 い 13世紀ころには, 耕作に牛馬を使用したり、草木の灰や干鰯などを肥料に用いたりするよう になり、各地で二毛作も行われるようになった。 う 15世紀ころには、近畿やその周辺で三毛作も行われ、有力な農民の指導のもとに寄合が開か れて,用水の配分などを決めるようになった。 え 18世紀のはじめには, 備中ぐわなどの農具が改良されるとともに、町人の資本を利用した新 田開発がすすみ, 耕地面積は豊臣秀吉のころの約3倍に増加した。

中一歴史基本「紀元前」の意味がいまいち分かりません。 例えばキリスト教ができる前の300年を紀元前3世紀ごろというのですか？ キリスト教ができたのが1世紀でそこからスタート的な感じになっていますが 【紀元前〜世紀←1世紀(キリスト教誕生)→〜世紀】 ... Read More

11世紀中頃、実質的に地方行政の末端を担っていた開発領主のうち、その一部が国衙への進出をはたして、行政事務を担当する()となりーーーー この()の中にはなにが入りますか？

社会が変化とは、なにがおこっていたのでしょうか？

つんでま 宋や高麗 しばしば 日本で した。 風の文 した。 としな み出 に最 4 教養や才能のある女性が集められ, 紫式部の「源氏物語」や, せいしょうなごん ずいひつ まくらのそうし 5 清少納言の随筆 「枕草子｣ などが生み出されました。こうした 女性による仮名文学が多いことも,国風文化の特徴です。 とくちょう それまで唐風だった天皇や貴族の服装は、省略されたり変形 されたりして、ゆったりとした独自のものになりました。 貴族 の住宅は,一つ一つの建物が廊下で結ばれ,広い庭や池が備え しんでんづくり ② 10 られるようになりました ( 寝殿造)。 浄土信仰 貴族は,この世での幸福や社会の安定を願 てんだいしゅう しんごんしゅう って、天台宗や真言宗の祈とうなどにたよ な行事を行っていま 鏡もち 七草がゆ . 盆などは,平安時 です。 この中には 国から伝わって ありました。 りました。 しかし, 社会が変化し, 人々の心に不安な気持ちが あみだにょらい 高まると, 10世紀半ばには, 念仏を唱えて阿弥陀如来にすがり, ごくらくじょうど よう ど しんこう 15 死後に極楽浄土へ生まれ変わることを願う浄土信仰が都でおこ りました。 11世紀になると, 浄土信仰は地方にも広まりました。 巻頭12 ふじわらのよりみち びょうどういんほうおうどう 12 藤原頼通が造らせた, 宇治 (京都府) の平等院鳳凰堂は,このこ ろを代表する阿弥陀堂です。 国風文化の具体例を, 本文からぬき出しまし ぎお 祇園御 学芸術資 1男性貴 した。 ② 室内 なく､ りまし てんじょう 国風文化の特色を 天平文化

分かる方いたら教えてくださいт  ̫ т

【3】貴族社会と摂関政治について、 次の空欄 に当てはまる語句を､ 語群から選んで答えなさ い｡ 語群 藤原純友の乱/桓武平氏/藤原良房/藤原冬嗣 /摂関政治/武家政治/平将門の乱/清和源氏 藤原氏北家の発展は、 a 藤原冬嗣が嵯峨天皇 の信任をえたことに始まる。 10世紀後半から約 1世紀のあいだ、 天皇の外戚が､ 天皇補佐とし て政治の実権を握った。 これをb 摂関政治 という。 9世紀以降、地域社会で武力を担う者が都にの ぼったり、貴族が地方の武力と結びついたりし て、武士の家が各地に成立した。なかでも、 941年にc を鎮圧した経基がいるd 早くから東国に土着して各地に 勢力をのばしたe 家として武士団を形成した。 は、有力な武士の

113. 「自然数k,l」を「互いに素である自然数k,l」 としたのですが別に良いですか？ また、最後「矛盾している」と書いていますが 同じことを2回書いているように思うのですが、 2回目の「矛盾している」には何の意味があるのですか？

基本例題113 互いに素に関する証明問題 (2) 00000 自然数a,bに対して, aとbが互いに素ならば, a + b と abは互いに素であるこ とを証明せよ。 091 5: 指針a+b と ab の最大公約数が1となることを直接示すのは糸口を見つけにくい。 そこで,背理法(間接証明法)を利用する。→a+b と ab が互いに素でない,すなわち a+b と ab はある素数を公約数にもつ,と仮定して矛盾を導く。 なお、次の素数の性質も利用する。 ただし,m,nは整数である。 mnが素数」の倍数であるとき, mまたはnはかの倍数である。 CHART 互いに素であることの証明 解答 a+b と ab が互いに素でない,すなわち a + b と ab はある素 数』を公約数にもつと仮定すると a+b=pk ①, ab=pl ...... p.4762 重要 114 ①1 最大公約数が1を導く 2 背理法 (間接証明法) の利用 ② , lは自然数) to と表される。 ② から, a または6の倍数である。 aがpの倍数であるとき, a=pmとなる自然数mがある。 このとき、①から6=pk-a=pk-pm=p(k-m) となり, bもpの倍数である。 これはαとが互いに素であることに矛盾している。 bがpの倍数であるときも、同様にしてαはかの倍数であり, aとbが互いに素であることに矛盾する。 したがって, a +6 と ab は互いに素である。 [番号] 前ページの基本例題 112 (2) の結果 「連続する2つの自然数は互いに素である」は、整数 この問題を解くのに利用できることがある。 興味深い例を1つあげておこう。 各自=2や 3 などの場合で,このことを検証してみるとよい。 n₁ mとnが互いに素でない ⇔mとnが素数を公約 数にもつ k-mは整数。 TRAF a=pk-b 問題 素数は無限個あることを証明せよ。 [証明] n を2以上の自然数とする。 と+1は互いに素であるから, n2 =n(n+1) は異な る素因数を2個以上もつ。 同様にして。 ns=n(n+1)=n(n+1)(n2+1) は異なる素因数を3個以上もつ。 この操作は無限に続けることができるから、素数は無限個存在する。 =p(k-m') ( m' は整数) 素数が無限個あることの証明は,ユークリッドが発見した背理法を利用する方法が有名である け 21世紀に入って (2006年), サイダックによって提示された, とても簡潔な方 a)(w) P 481 4章 17 約数と倍数、最大公約数と最小公倍数

これを書いた人物は誰ですか？

***** 実践問題 次の資料について、下の問いに答えよ。 次の資料は、ローマ時代のある人物が1世紀前半, 死去の直前に自分の功績を したものである。 ( 21 共本改) 私は19歳の時、国家を自由へと解放した。 私の父(養父)を殺害した者たちを 追放し、法律に則った裁きによって、復讐した。 マルケルスとアルンティウスがコンスルの年、国民と元老院からア職を提 供されたが,私は受けなかった。 元老院とローマの民衆は、私を、法律と道徳についての最高権限を持つ単 独の監督者に選ぶことで一致した。しかし、先祖の慣習に反して提供された公職 については、私は何も受けなかった。 我々の先祖は, ローマ国民の領土全体にわたり。陸と海において勝利により平 和がもたらされた時はいつも、ヤヌス神殿の扉を閉じることを命じていた。この 扉は,私の生まれる前では, ローマ創建以来2回だけ閉じられたと伝えられてい るが,私が元首である時に、元老院は3回閉じることを決議した。 11度目のコンスルであった時、私は自身の負担で食糧を買い, 12回配給した。 私の名前で3回、 私の息子たちと孫たちの名前で5回, 剣闘士試合を催した。 私の命令で,二つの軍がほぼ同時期に エチオピアとアラビア半島南部へ遠征 した。マ時代の地図問題 Jus ローマ国民の領土にエジプトを付け加えた。 私が元首となる前には, ローマ国 民の軍隊が侵入したことのなかったパンノニアの人々を、ローマ国民の支配下に 置き, イリュリクムの境界を イ 川の岸辺まで延ばした。 この川を越えてこち ら側に侵入してきたダキア人の軍は敗れ, 壊滅した。 内乱を終わらせた後にすべての人の同意で全権を握っていた私は,国家を,私 の権限から元老院とローマ国民の指導の下に移した。 以後、 私は権威では全ての 人に優っても、権限では、公職の同僚である他のどの人を越えることはなかった