このような表を埋めていく時、何をしたらいいのか教えてください。 ｢住ぬ｣が未然形で｢住ず｣となるのでしょうか。 付ける言葉は知っていても、それぞれの基本形に対応出来ません。やり方を教えてください

3 い ぬふ U、 U) 動詞の 四段·ナ変·ラ変 今音物語集 文法次の動詞の活用表を完成させよ。 (Nu ども 基本形|未然形|連用形|終止形|連体形|己然形|命令形 活用の種類 く く ハ行四段 活用 い 住め 活用 はべ り 活用 2 法空欄に( )内の動詞を正しく活用させて入れよ 池の氷も、えも〔 )ずすごきに、(いふ)〈源氏》 ようのないほど

ここの問題がよく分かりません。 見分け方を教えて下さると幸いです。 なむ と、 教へ は動詞なのでしょうか？

4 2 a 次の傍線部の動詞について、本動詞と補助動詞の区別をせよ。《5点 ×7 けるなり 数はまた。 e昔、男ありけり。[伊勢物語,六段] 2時は五月になむありける。[伊勢物語,四三段] (三三S)ミニPSった a「いで御消息聞こえむ。」[源氏物語,若紫] の a 父大臣の教へ聞こえ給ひけることは、[枕草子·二一段] 5「このたびはいかでかいなび申さむ。」[竹取物語,蓮菜の玉の枝】 の リこく ミり 昔、惟喬親王と申す親王おはしましけり。[伊勢物語,八二段] の E 「これをなむ、身にとりておもて歌と思ひ給ふる。」[無名抄]

源氏物語の桐壺の一部なのですが、この「思ほし」って、敬語の尊敬語の「おもほす」と同じですか？ 教えていただけると嬉しいです🙏🏻 よろしくお願いします🙇‍♀️❕

のみ動かし、恨みを負ふつもりにや ありけむ、いとあつしくなりゆき、もの心細げに里がちな かずあはれなるものに思ほして、人のそしりをもえはばか ためし 3かんだち め 4うへびと の例にもなりぬべき御もてなしなり。上達部、上人など* もろこし ばめつつ、「いとまばゆき人の御おぼえなり。唐土にも、 あめ りにこそ、世も乱れあしかりけれ。」と、やうやう天の下 5ゃう き 人のもてなやみどぐさになりて、楊貴妃の例も引き出でつべ とはしたなきこと多かれど、かたじけなき御心ばへのたぐ

源氏物語の『夕顔』についてです。 どなたか詳しい方教えてください。

I 問三 次の「文章=」は、本文の※でも言及されている『源氏物語』「夕顔」の一節である。当時の貴族 (とくに女性)にとって、なぜ『源氏物語』は人気があったのか。その理由を考察せよ。ただし、「文一 章=」から考察の根拠となる箇所を適切に引用すること。

7.8.はなぜ撥音便なのでしょうか？ また、元に戻すときは連用形にすると習ったのですが、 なぜ、ありではなくある、侍りではなく侍るになっているのでしょうか？

日次の傍線部の音便の語の音便の種類ともとの形を答えよ。 ーをめき叫んで攻め戦ふ。 わめき叫んで攻約戦う。 平塚物語·能登殿最期) (平家物語·忠度都落) 2西をさいてぞ歩ませ給ふ。 西をさして(馬を)歩ませなきる。 かう 3三十人が力持つたる大力の剛の者あり、(平家物語·能登殿最期) 三十人力を持っている大力の剛勇の者がいる一 だいちから 4頼朝に会うて、ものひとこと言はむ。 頼朝に会って、二言ものを言おう。 [1 5たれとも知れず取つて帰りぬ 誰とも知れず(小判を)持ち帰っていた。 (平家物語,能登殿最期) (西鶴諸国ばなし·巻一ノ三) がんぜき 6この山は、四方巌布であんなり。 この山は、四方が険しい岩であるそうだ (平家物語·願書) 7みざり出づる人あなり。 膝をついてにじり出る人があるようだ。 (源氏物語·若紫) 8削り跡は、いとけざやかにて侍めり。 削り跡は、とてもはっきりと(残って)いるようです。 (大鏡·道長伝)

高1古典、動詞の活用形を答える問題です 8番の「をる。」が 〜。の形になっているのに答えには「連体形」と書いてあります なぜこれが連体形となるのかわかる方いたら教えて欲しいです

9876 7月ばかりおもしろきものはあらじ。(徒然首 かーリ 畏 まりつつぞをる。(源氏物語) 大きなる鉢にうづたかく盛りて、膝 元に置き る もと

教えてください！🙏 第一回十字軍遠征が行われたとき、日本ではどんなことが起きていたのか、分からないです💦 分かる方教えていただきたいです！！

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5 品詞分類,自立語 付属語 5 4 詞 単語 詞詞詞 分類したものを 通常十種類に分けられる。 Oできるかな? 次の空欄に適当な言葉を補って表を完成させよう O空欄に適当な言業を入れよう ウ段で言い切る…1 ◇自立語とは? 単語の中で、それだけで文節となることができるも 活用が単独で述語と なる(用言) 「し」で言い切る……形 容 詞 ある 「なり」「たり」で 言い切る S という。次の八品詞がある。 -|開 言ふ,往ぬ·あり·為。来。見る 蹴る。過ぐ·上ぐ“ 単独で主語となる(体言)· -名 「修飾語 [用言を修飾… となる 活用が 詞(よし·うつくし“) ない 体言を修飾………連 体詞 主語とな らない 接続する… 詞(あはれなり·索々たり“) 修飾語と ならない 接続しな -感 動 調 詞(天人·紫式部·ひとり·我) 活用がある, 臨 詞(やうやう·はなはだ·さらに“) 活用がない 詞(ある。いはゆる“) (注)※1「り」で言い切るものもある ※「じ」「かり」で言い切るものもある 詞(されば·さりとも。しかも) 詞(ああ、いざえい) ◇付属語とは?! 55 その単語だけでは文節となれないで、上の自立語に ついて文節となるものを という。活用一 がある助動詞と活用がない助詞の二種類ある。

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1 古文の特徴アラカルト 1 O気がつくかな? 空欄に適当な言葉を入れよう ○空欄に適当な言薬を入れよう 語文 6今は昔、竹取の翁といふ者ありけり ◇文語。口語一 『竹取物語」や「源氏物語」などの古典の文章に用いる 語文 @今となっては昔、竹取の翁という者がいた。 加業を といい、現在、私たちが日常に使っ @うつくしうてるたり。 かわいらしい様子ですわっていた。 →口語のかなづかいでは ている言葉を JSn ◇歴史的かなづかい 平安時代中期の発音に基づいたきまりで書かれた仮 さ O妻の堀に預けて養はす。 養育させる。 →読む時の発音は 名の書き方を かなづかいという。 龍に入れて養ふ 口語のかなづかいでは一 ◇発音の違いー語中,語尾のハ行音に注意。 ロ 侍間うて言ふやう、「口語の発音は→言 待が 語中。語尾のハ行音は、原則として、 ことには 工·オと発音する。 音便 ◇音便|四種類。活用表には入れない。 音便·擬音便·促音便がある。 Oよろづのことに使ひけり。 →色々なことに使っ イ音便, リ ◇古文特有語。古今異義語 うつくしきこと限りなし。→ トリ けり」のように にしかない語がある。ま Lとこの上ない た「うつくし」のように で意味の異なる語が ある。 O「ひきかたの」「ぬばたまの」などを 詞という。 花民を、係り結びの法則などがある Vリそおせしけれ。 Loこの関係は一 いA -をった の法則。

行数番号6のYの「給へ」がなぜ謙譲語ではなく尊敬語になるか教えてください。

源氏物語 に変化したかを読み取ります。心情は、 会話の中に表現され イマーY吸 マ今回は長編物語の最も代表的な作品であ め文章全体をしっかり読むことが大切です。また、 心情を正 しく読み取るためには、形容詞の知識が欠かせません。 ることが多いですが、 それだけではありません。地の文も含 る「源氏物語語」を扱います。説話がー人の行動を描くのに対し て、物語は人の心情を描くのが大きな特徴です。物語を読む ことは、人の心を読むことにほかなりません。登場人物の関 係を踏まえ、事態の変化によって登場人物の心情がどのよう SSU 次の文章は『源氏物語」の、年老いて患っている乳母を、光源氏が見舞った一節である。これを読んで、 後の問いに答えなさい。 尼君も起き上がりて、「惜しげなき身なれど、捨てがたく思ひ、給へつることは、ただかく御前にさgら ひ御覧ぜらるることの変はりはべり。なむことを、口惜しう思ひ給へたゆたひしかど、(忌 に、よみがへりて“なむ、かく渡りおはしますを見給へはべりぬれば、今。なむ阿弥陀仏の御光も心清く待一 -X (注2) だ ほとけ たれはべるべき」など聞こえて、弱げに泣く 「日ごろおこたりがたくものせらるるを、“安からず嘆きわたりつるに、かく世を離るるさまにものし 5 給へば、いとあはれに口惜しう 。なむ。命長くて、”なほ位高くなども見なし、給へ。さてこそ九品の上に一 も障りなく生まれ給はめ。この世にすこし恨み残るは、わろきわざと 。なむ聞く」など涙ぐみて"のたまふ。 かたほなるをだに、乳母やうの思ふべき人は、あさましうまほに見なすものを、ましていと面立たしう、 なづさひ仕うまつりけむ身も、いたはしう、かたじけなく思ほゆべかめれば、すずろに涙がちなり。 (注3)ここのしな一 - N おも だ (「源氏物語」による) 御覧ぜらるることー お目にかかること。「らるる」は受身の助動詞で、相手が「ご覧になる」対象が自分であるということ。 2たゆたひしかど|| ためらったけれど。 じようぼんじようしよう」 3九品の上|浄土信仰で極楽往生する際の最高位、上品 上 生をさす。 物語