解説お願いします

③ 1 3 行 傍線部に注意して次の動詞の活用の行を答えよ。 言み の見る 聞こゆ 行0

頼む、の下二段と四段の区別が難しいです！教えてください！！

と 女口次の傍線部ア~エの中でひとつだけ種類の異なったものがある。そ の記号を答えなさい。 今日はそのことをなさんと思へど、あらぬ急ぎまづ出で来てまぎれ 暮らし、待つ人は障りありて、頼めぬ人は来たり、頼みたる方のこと H は違ひて、思ひょらぬ道ばかりはかなひぬ、 L+(徒然草·一八九) ① H

【古文・動詞の活用について教えて下さい!!】 動詞の活用語尾が… ４段活用…ａ段 上二段活用…ｉ段 下二段活用…ｅ段 という規則は分かるのですが、 何のために活用の種類を調べるのですか?

古典 動詞の活用についてです。 受く はカ行下2段活用、落つ はタ行上二段活用 ですが、なぜそうなるのか分かりません。 他にも分からない問題が沢山あるのて、どのように考えて解いていけばいいのか教えてください。お願いします。

ここの部分解説できる方、宜しくお願いします。 高校生の宿題で出ましたが、中学生の範囲だと思います。

動詞の活用の種類は、 「あかさたな…」の どれに当たるかという 「行」 と、 四段· 上 二段·下二段などの 「活用」からなるよ。 ず o ここまでで 10% 16 間ニ 次の傍線部の動詞の活用の種類は、何行何活用か答えなさい。 ゆく河の流れは絶えずして、しかも、もとの水にあら ヤ行下二段 活用 木の葉の落つるも、まづ落ちて芽ぐむにあらず。 行上二鉄 活用 げに今日のけしきにいとよう合ひたるを、…。 3 八 行四鉄 。いかにしてこのかぐや姫をえてしがな、……。 P行 下二 動詞の活用を見分けるときは、まず「ズ」を付けて見分 けよう。たとえば「絶え」なら「絶え+ズ」で、「え」の 部分が「エ」段の音なので、下一段か下二段になるよ。

合ってますか？？

(例) |見 あ あす 4い ねか えき 計い|リ| 3ゆく 2 |る|ね る。 抜き出し 未然 連用 終止 活用の種類 る く く く行四段 7行 下二段 活用 知行 四段 H/ Y ナ行 T二段活用 かぞふれ |ひE う行四城 用 .5 ヤ行 上二段 活用 恨み マ行 上二段用 う5 Y f行四段 見ゆる 12 込ま ヤ行 工二枚活用 全る 経れ く く S る く ハ行下二段活用 く行 上-及 活用

③に関して ③は下二段の連用形なんですよ！？ 僕は未然か連用で迷うんですが、なぜ連用なんですか？解説してほしいです

次の文章を誘み 志との胎に答え の) §く川の流れは絶えずして、しかも、もとの水にあらず。よどみに浮かぶうたかたは、かつ 消えかつ結びて、久しくとどまりたるためしなし。世の中にある人とすみかと、またかくのご

二 回答は絶えぬの、ぬ、が完了で絶えてしまったと訳されているのですが、絶えは未然形なので打ち消しではないのですか？

Aの傍線部を現代語訳せよ。 I 紅葉見に宿れる我と知らねばや佐保の河霧立ち隠すらむ(拾 口 宿りせし花橘も枯れなくになどほととぎす声絶えぬらむ(土

新高一なのですがよく分からなくて💦 ( )が空欄の部分を教えていただきたいです！ よろしくお願いします

行行行 基本問題演習 問一 次の文中の傍線部の動詞について、活用の種類と活用形を答えなさい。 未然形 (国部地田 酒飲まぬ人をよく見れば猿にかも似る。 へ 酒飲まぬ人をよく見れば猿にかも似る。 回概を職て舞ひ喜ぶこと限りなし e( E 女子の無きのみぞ悲しび恋ふる。 前栽に、心とめて植系たり )(HR用. (上一段活用 (4段者用 く」 間ニ 次の文中の( )内の動詞を{ ) に示された活用形に直し、その活用の種類も答えなさい。 その時に、かぐや姫、「しばし(待つ)。」と言ふ。〈命令形〉 (て 四段活用 ) 物の音こそ(聞こゆ)。 四彼に苦しみを 0(与ふ)、命を@(奪ふ)んこと、いかでかいたましからざらん へ 《巳然形》 〈連用形 《未然形》 ミ 」 」S 父大臣、帥殿に、「何か(射る)。な射そ、な射そ。」と制し給ひて、〈連体形〉 へ 問三次の文中の傍線部の動詞の活用の行と種類を答えなさい。 世のなかを知り給ふべし。 ( ラ行 四段活用 へ る0 3常夏のはなやかに咲き出でたるを。 四戴あれども用ねざらんは、全く貧者と同じ その時悔ゆとも、かひあらんや。 活用) 活用) く

青線部の『見えなさる』とはどういう意味なのでしょうか？調べると「見る」「見ゆ」などがあり、どれかよく分かりません🙇🏼‍♂️

これより 限り 先には 行けない 3 限度·限界 2極み·極致[物事の上限] 3最期·臨終·葬送【人生の限界点] 4全部·すべて【限界点までの範囲] 関限りなし(形容詞) かぎり (限り) …この上もないく けぢめ(名詞) …違い·隔て·隔たりぐ 「限り」は現代語では「この場限りの 話」など、狭く限定する使い方が多いの一 ですが、古語の「限り」は限定より、こ れ以上はないという「限度。限界」、ここ が極みという時間。空間。程度の限界点 (および限界点までの範囲)を表します。 の「限り なし」はその 限界がない状 やn や 口絵にかける楊貴妃のかたちは、いみじき絵師といへども、筆限りあり ければ、いとにほひ少なし。(源氏·桐造) n ようぼう 絵に描いた楊貴妃の容貌は、優れた絵師であっても、筆の力には (限界があったので、まことにつゃのある美しさはない。 2いつはとは時はわかねど秋の夜ぞもの思ふことのかぎりなりける (古今·一八九) (物思うということは)ぃつとは季節に区別はないけれども、秋の 夜こそ物思いをすることの〔極致〕であるよ。 (紫 の上は)消えゆく露の心地して限りに見え給へば、(源氏·御法) (紫の上は)消えゆく露の様子で【臨終〕だと見えなさるので、 回いかで琵琶の音のおぼゆるかぎり弾きて聞かせむ。(更級) ▼ぜひとも琵琶の音の(私が)思い出される(=知っている)【すべ て)(の曲)を(あの方に)弾いて聞かせよう。 国満座興に入ること限りなし。(徒然·五三段) 一座の者がみんなおもしろがることは[この上もない]。 この人は思ふをも、思はぬをも、けぢめ見せぬ心なむありける。 態 で す。 た、「けちめ」 はニつのもの の差、区別、 隔たりを表し n し (伊勢·六三段) p ▼この人は愛する女に対しても、愛していない女に対しても、【違い (隔て)」を見せない心を持っていた。