古典の問題です！！ 棒線の活用形を答える問題なのですが、なぜ、已然形になるのか考え方を教えてください！！🙏🙇‍♀️

⑧ このわたりに見知れる僧なり。 この辺りで(顔を)見知っている僧である。

ベートーヴェンについて勉強している際に 〇〇音楽家としての最初の作曲家 。 と出てきました。○○の部分が分かりません… 古典派音楽家 又は 職業音楽家 かと考えているの ですがわかる方いらっしゃれば教えて欲しいです✎

ラによって演奏される規模の大きな器楽曲のこと。 通常4 ソナタ形式を含む。 第2主題をもつ。 主題の提示部 展開部 再現部で構成。 ヴェンは第5番にコーダをつけた) モーツァルト) が築いた交響曲というジャンルを、規模の への橋渡し。 音楽家としての最初の作曲家。 3 各調の名前はこの主音の名前で呼ばれる。 音を属音と呼ぶ。主音の次に重要な音。属音から始まる

至急お願いします！！！！！ 歴史的かなづかいの いふかひなし を現代かなづかいに直すとどうなるんですか？

古典で、尊敬語や謙譲語が使われている場面では、必ず筆者が主体になって、筆者から見て物語中の登場人物が客体になるんですかね？

古典の過ぎずの活用形と活用の種類って何ですか？

高一古典文法です！ 合ってるいるか心配なので見てもらいたいです。

基本形 し出づ なる 得 あはす かく 過ぐ 見る 上ぐ あふ 来 語幹 未然形 連用形 終止形 連体形 已然形 命令形 LAX 出 な あは か 過 上 あ ^ to 往ぬ街 tu LI えら みぎか 2+ えり あはあい あうあう き H/V₁ なぜ ら テレ ひ 3 7" う し りりに がぎぐぐげげ カ行四段 << < 50 サ変 種類 がるがれ ダ行 下段 行四段 INNO IN INDI thirtsid Ki けけカ行四段 H✓ ✓. V ぐぐるぐる きよ 九四段 みるみるみねみよ 又行上へ "|") £ 行 ?! UNVA 11 ) F すするすれ せよ サ行 to めぬるぬねけ no 行 ナ われわう フラッ A

回答が合っているか判断していただきたいです。二枚目は教科書下部の問題で、緑の枠の問題は解けませんでした💧

19 kint 文学史 じつきんせう 大江山 〔十訓抄」 中にからかわれた小部 内の歌を使った切り返しのお もしろさを味わってみよう。 定軸と小式部(「十」の挿絵) 和泉式部 が妻にて、 後に下りけるほどに、 合 ありけるに、小式部内侍、歌詠 みにとられて、歌を詠みけるを、 定中 小 はぶれて、 式部内侍局にありけるに、 ご F にできました 「丹後へはしける人は参りたりや。 と言ひて、局の前を過ぎられけるを、御より判らばかり出でて、わずか 覧に知られ まあどれほど いかに思と思すらむ。」(あおり) 衣の袖を控て、 「こはいかにかかるやうやはあ とばかり言ひて、歌にも及ばず、 43 袖を引き放ちて逃げられけり。 小式部 これより、歌詠みの世に おぼえ出でにけり。 GOD/400000 E p IAE 古入門 学習の手引き T 本文スコープ 明後行ったけど 和泉式部 生没年未詳。平安時代中 の代表的な 一条天皇の中宮 子に仕え、後 の妻となった。 の旧国名。 に分かれた恋人たちが､ んだ歌を一首ずつ 出し合い、その優し 小式部内侍 2110. 平安時代中期 の歌人。和泉式部 の 間の子。 定頼中納言藤原定(得)。 平 安時代 の歌人。 7局 宮中や貴ので、そこに仕え る女性の私室として用いられた部屋 「丹後へ遣はしける人」は、誰が、何の ために遣わしたというのか。 「過ぎられけるを、」「らばかり出で て」の主題は、それぞれ誰か。 8 直衣 平安時代の男性貴族の平常服 9 大江山 今の京都府北西部にある山。 京から に行く 途中にある｡ 100いくの今の京都府福知山市野 天の橋立 2 保昌 AULAS ・2・4 合左右 たと決められた 丹後 今の京都 参考 昌 Sury く」は、「生野」の「生」と、「行く」との 可･ ふみ「文(手紙)」と「踏み」と 。 天の橋立 今 宮津市にある砂 国の名勝の地。 かかるやうやはある こんなことが あるか、いや、ありはしない。 いかに心もとなし 思す あさまし おぼえ 説明してみよう。 「いかに心もとなく思すらむ。」 (7) とい 言葉に定中納言はどのような気持ちを込めた してみよう｡ 2 「大江山」 (10) は、 言いに 対してどのように答えているのか､してみよう。 歌にも及ばず､袖を引き 逃げられけ この話によって作者が伝えたかった教訓は どのようなことが、話し合ってみよう。 [文法] 形容詞の活用 本文中から形容詞をすべて抜き 出し、活用の種類と活用形を説明してみよう。 ▽文法の基礎2 (10ニトページ) り。」(3) とあるが､誰がなぜそうしたのか、 記 者は二軍を 入道といわれる。一二五二(長4)年成立。約二百八十の教訓的・啓蒙的な説話が十項目 に分類されている。 「大江山」は第三人偏らざる事」に収められている。本文は「新編日本古典文学全集」によった。 ページ「 図」

問四の(4)について聞きたいです 4にはレ点がつくと思いましたが、答えは三点でした。なぜレ点ではないのですか？ 一点、二点の間には必ず一文字以上の漢字が入るとのことですが、二点と三点の間には漢字が入らなくても大丈夫なのでしょうか？

(希 01 421 Tool 1少年老い易く学成 り仮名・返り点)を付けよ。 問五次の漢文に、[]の 読 Et I Ren THRE 14 三 72 87 63 24 11 T 43 22 みに従って訓点(送 LO - 4 3 - 3 5 甫) 2733 2 1 4 65 5 T O 6 6 epu もピ (6) (5) (4) (3) (2) (1) L 3112 SL 126 1 収名 5 4 4 O ro FO O fa Bau LO 3 4 O

精選古典古文編の課題ノートの安元の大火の答えを教えて欲しいです

この問題で1と5がバツになる理由が分かりません

攻略法 5 90 正解は②。 609 2 文法的説明/「なり」の識別と尊敬表現 ないし (弁の内侍日記) 御所(=天皇)もいまだ御夜 問 傍線部の解釈として最も適当なものを、次の①~⑤のうちから一つ選べ。 まだ、夜に慣れていらっしゃらず まだ、御自身はお眠りにもならず まだ、家来に徹夜をおさせにならず まだ、家来に夜の仕事をおさせにならず (5 まだ、夜におなりになる前に まず、傍線部を一単語ずつ分けよう。「ならせ」の部分は、「なら」または「ならせ」で 区切るかが問題。下接する助動詞、補助動詞で判別する。「せ」は使役か尊敬の助動詞で 未然形に接続する。「なら」は「なる」の未然形でよさそうだ。 下に「おはします」という尊敬を表す補助動詞が付いている。下に尊敬語があるとき「せ」 (助動詞「す」)は尊敬に 尊敬語 らせおはしまさず、 御手習ひなどありて・・・･･･