「辛亥年」や「乙巳年」って、文字から西暦を導くことはできますか？

32次のI.I · Ⅲの文を読み, (①)~ (①) に適語を入れ,下の設問に答えよ。 1978年,埼玉県(① )古墳の諜郷から出土した鉄剣に,(a) 「辛亥年」で始まる115文字の銘文がある ことが判明した。銘文には「獲加多支園大王」とあり,1873年,熊本県(② )古墳出土の鉄刀の銘文の「獲 ロロロ歯大王」と同一人物とみられ,大王は(b)倭の五王のうち「武」,すなわち( ③ )天皇に比定されて いる。 I 6( [設問](1) 下線部(a)は西暦何年と考えられているか、次のうちから一つ選び, 記号で答えよ。 ウ、471年 エ.527年 オ.562年 (2) 下線部(b)に関して, 倭の五王があいついで中国の南朝に朝貢したことが示されている中国の ア.391年 イ.421年 の 分 古県奈 ヤマド政権の支配の仕組みは( ④ )制度と呼ばれ, 5世紀から6世紀にかけてつくりあげられた。 豪族は,血縁その他の関係をもとに構成された(⑤ )と呼ばれる組織に編成され, 三職務を世襲的に分 し,大王から(6 )に政治的 社会的地位に応じて(c)姓が与えられた。また, 伴造と呼ばれる豪族は I1値田立いて軍事·政治などの職掌を分担した。渡来人も伴造に編成され, それぞれの 史書を答えよ。

韓国がイギリスやインドに比べて一次エネルギー自給率が低いのは何故ですか？

(2)の15行目のコサインからのsinの変形がわかりません

ヒントリ OF = (x, y) = (5cos0, 5sine) (6° <0<360°) とおくと, k= AP-BP Pは AP と BP の内積を表す。 kが最大, 最小となるときのP 難易度 CHECK 1 CHECK2 カアップ問題 129 CHECK 3 CHECK3 AP-BF おく。 Dの座標を求めよ。 (埼玉大*) C 刀形 大) 基本事項) 同周上の点の媒介変数表示 円ポキザ=ド(ケ>0) の周上の点Pは, Prcose, rsine) で表わされる。 1 ただし, cosa = sina = V5 gS0+a<360°+α aは第1象限の角(0°<α<90° V5) V5 M, P(rcose, rsine) sin の最小値 *0+a=270°のとき, sin (0+a)=-1) 0 x 最大値k =D25-10v5-(-1) 0A(4, 0), B(0, 2) 円+ザ=25 の周 = 25+ 105 -(答) *0 +a=90°のとき, sin (@+a)=1 4 5| P(5cose, 5sine) B0, 2)。 上の点Pを 最小値k=25-10v5-1 (sin の最大値 0 A(4,0) P(5cose, 5 sine) (0°S9<360°) とおく。 *F-OP-0A=(5cose, 5 sine)-(4, 0) = (5cose -4, 5sine) *F=OP-OB=(5cose, 5 sine)-(0, 2) = (5cose, 5sine-2) :k=AP-BP = (5cose-4)-5 cose = 25-105 (答) (2)。kが最大のとき, 0+a=270°より 0=270° -a よって,このときの点P, すなわち Cの座標は N 1周まわれば十分 SC(5cos (270°-α), 5 sin (270°-α)) - sin g = COsa V5 =(-25, -V5) (答) +5 sine (5sine -2) 90 *kが最小のとき, 0+a=90°より 0=90° -a よって,このときの点P, すなわち 1 = 25(cos'e +sin°e) リ-10(1·sine +2cose) Dの座標は, V5 (三角関数の合成 sind + co0) D(5cos (90° -a), 5sin (90°-α)) cose COsa sina 1 COSa =- V5 =V5sin (0 +a) = 25-10V5(sin (0 +a) sina = V5 = (2v5, V5) (答) (最大(最小) 最小(最大) 185

どうしてx=4±√mが自然数じゃなきゃいけないのか教えてくれませんか？

ュー 3 5 土 2- 2 3土、5 2 の公式= ロ 考える力をのばそう (r+▲Y=●の形をした2次方程式 UAO 5 2次方程式(x-4)=m の2つの解まず方程式を解い 6解くときの刀ギ はともに自然数である。 これをみたす mの値をすべて求めな ともに自然数であ さい。 て、「2つの解は る」という条件に あてはまるm の 解 (ェ-4)=Dm エ-4=土、m 値を考える。 「ともに」という ことばに着目する。 エ=4土、m 4+、m が自然数であるためには, m は整数を2乗した数であればよいが, 4-、m が自然数であるためには, 4-、m>1より, 、m<3で なければならない。 よって, mは1° か 2° か3°である。 Sとう Ti L4 Lg 1, 4, 9 に変形できる方程式を 2次方程式 という。P p.52 3年(

この問題は答える時に、プラスマイナスの符号をまとめて答えてもいいのでしょうか？

図形の辺上を動く点の問題 (思判·表 ひもを (P.89 例3 右の図のよう な、/B=90°, が20cmの長方形を とき、面積が15cm 方形を作ることはて ら、そのときの長 さを答えなさい。 由を答えなさい。 周の長さが20cmだ 20-2=10(cm) 長方形の短い方の の辺の長さは(10- x(10-x) 4 AB= 8 cm, BC=4 cm の直 角三角形ABCがある。点Pは, Aを出発 して秒速2cmで辺AB上をBまで動き, 点Qは、点PがAを出発するのと同時に Bを出発し,秒速1cmで辺BC上をCま で動く。APBQの面積が2cm°になる のは,点PとQが出発してから何秒後で I Cm 2r cmP B 刀を展開する ス式)=0 の形に整理す を因数分解する すか。 点PとQが出発してからx秒後にAPBQの面積が 2cm°になるとすると, PB=AB-AP=8-2.c(cm), BQ=xcm と表される。 から, 問題に刻 10.c- ー+10x-15 2-10.c+1 数は7,8, 9で Pはx秒で =ニ(-10)土、 (2×x)cm動くよ。 1 -×PB×BQ=△PBQ だから, 2 (8-2.x)3D2 10土、40 2 ニ 4.r-x=2 0<r<5だから ー+4.r-2=0 -4.r+2=0 ← --(-4)土、 (-4)-4×1×2 2×1 4土 8- 両辺を-1でわる c=5-、10 は (縦) 短い 4土2/2 -=2±/2 2 して 2 0S4だから, これらは問題に適している。 (2+/2)秒後,(2-/2)秒後 9 (2さN2)秒使 義 )

問2番が解説を読んでも分かりません。説明をよろしくお願いします。

文化論?| 『「集団主義」という錯覚』商野陽太郎 出題 小樽商科大学 [解答·解説は本冊の127ページ] つぎの文章を読んで、あとの問いに答えなさい。設問の都合により、原文を改めた箇所がある。 戦後日本の歴史を綴った著作「敗北を抱きしめて」でピューリツァー賞を受賞したアメリカの歴史家ジョン·ダ ワーは、「集団主義的な日本人」というイメージについて、これは日米合作の「オリエンタリズム」であり、『ジッ イとは違う。という見解を述べている。 デオリエンタリズム」というのは、パレスチナ系アメリカ人の文学研究者エドワードサイードが著書「オリエン」 タリズム」のなかでつかって有名になった言葉である。こんにち、この言葉は、だいたいつぎのような意味でつか われることが多い。…「オリエント」を支配の対象としたヨーロッパが、事実にもとづいてではなく、みずからの 願望にもとづいて、「オリエント』に、ヨーロッパとは対照的でエキゾチックな、そしてヨーロッパより劣った特質 を見いだした、その認識のありかた。」 日本人=集団主義」説が成立した。ケイイをしらべてみると、この説は、ダワーの指摘どおり、「オリエンタリ ズム」としての資格を充分にそなえているようにみえてくる。「日本人=集団主義」説は、日本人についての正確一 な観察から生まれたものではない。まず、欧米人の側に「個人主義」というイデオロギーがあり、それとは対照的 なイメージを日本人に投影した結果、生まれた説なのである。 (暴号) 満 る い <「オリエンタリズム」は、ヨーロッパ人がつくりあげるものである。だが、「オリエント」のほうにも、それを受」 けいれ、その確立にっキヨするひとたちがでてきて、結局、「オリエンタリズム」は、ヨーロッパ人と「オリエント」 人の「合作」になる。その点でも、「日本人=集団主義」説は「オリエンタリズム」の資格を充分にそなえている といっていいだろう。 オリエンタリズム」という観点からみれば、「集団主義的な日本人」を観察していたとき、欧米人は、自分が見 たいものを見ているにすぎなかったということになる。「集団主義的な日本人」、「集団主義的なアジア人」という 見解は、。すでに確立している強固な図式にうまくあてはまり、しかも、欧米人の自民族中心主義をくすぐるので、 新たな衣装をまとって登場するたびに、欧米では、即座に“コウハンな支持を獲得することになるのである。 マネディクトの「菊と刀」がたちまちにして「古典」の地位を確立したのは、その一例である。集団主義·個人」 主義についての国際比較研究がさかんになったときにも、データは「日本人 = 集団主義」説とまったく一致してい なかったにもかかわらず、研究者たちは「集団主義的な日本人」について語りつづけた。西ヨーロッパに起源をも つ文化を個人主義的な「相互独立的自己観」、それ以外のすべての文化を集団主義的な「相互依存的自己観」と色 分けしてみせた自己観理論も、ヨーロッパ系アメリカ人の自民族中心主義が明白であるにもかかわらず、あるいは、 おそらくそうであるがゆえに、アメリカの心理学界では、短期間のうちにきわめてコウハンな支持を獲得すること一 に成功した。 「個人主義」が、欧米、とくにアメリカの自己己賛美イデオロギーだとすると、劣位におかれることになる日本人 自身が「日本人=集団主義」説を唱えてきたことは、一見、*キイに感じられるかもしれない。しかし、明治以来、 日本の知識人が欧米の思潮を受けいれつづけてきたこと、また、欧米の観点から日本を批判することによって日本一 を欧米風に「改善」しようとする伝統がつづいてきたことなどを考えあわせてみれば、じっさいには、これはすこ」 回 o 文化論の「「東団主義」という錯覚」高野陽太郎 8 演習目安時間 30 66

この問題教えて欲しいです。 ※(3)です！

のできごとと同じ時代に活やくした人物を,次の とうだい じ め,東大寺の大仏づくりに協力した。 しんしょ 「解体 新書」を出版した。 (1) カードA~Dの 口 にあてはまる人物を, 次の から1人ずつ選びなさい。 あしかがよしみつ すぎ たげんばく 足利義満 杉田玄白 A[ 板理退師] B [ 多利標満 いたがきたいすけ 1 ぎょうき 板垣退助 11 行基 11 行要 ] [ 杉田白 C (2) カードA~Dの人物がおもに活やくした時代を,次のア~エから1つずつ選びなさい。 ア 奈良時代 ィ 室町時代 ウ 江戸時代 エ 明治時代 [ェ ] ] 日 [イ]c[ ア] D[7 ] (3) 右のEのカードは, 新たに作成したものです。 カード E中 】ためです。【 】 にあて とよとみひでよし を行った目的は,【 はまる内容を, 「百姓たち」 の語句を使って書きなさい。 E 豊臣秀吉 (1537~1598年) けん ち かたながり ひゃくしょう 検地や刀狩を行った。 18年 てっぽう アドバイス 刀狩によって, 百姓から刀や鉄砲などの武器を取り上げました。 ノート 2右のノートや表を見て, 次の各間に答えなさい。 はか た わん ほうるいあと 博多湾の防塁跡 (1)ノートは,地域の歴史について調べたものです。 ① ノート中 つ選びなさい。 ア 古代 ウ 近世 1. の一の イ 中世 エ 近代 [ィ ] ア (復元) ウ げんこう 元冠(元との戦い)のとき, 守りを固めるために築かれた。 ② ノート中 おおしおへいはちろう ア~エから1人選びなさい。 ア 野口英世 ほうじょうときむね イ 大塩平八郎 ふじわらのみちなが I 藤原道長 のぐちひでよ 表 つくられた 説明

皆さんが知らなそうな、すごい歴史人物いますか？ 学校で、新聞を書くことになってしまって… 例）青木昆陽

大和政権が拡大していった勢力はどこからどこまでですか？

この答え分かるもの教えてほしいです！

わたしは、1192年に、 鎌倉に幕府を開いた。 22 さて、 わたしは、 だあれ? わたしは、22の妻で、夫の死後、尼将軍と呼ばれ、 政治の 23 実権を握った。さて、 わたしは、 だあれ? わたしは、承久の乱を起こし、敗れて隠岐へ流された。 24 さて、 わたしは、 だあれ? わたしは、執権政治の基礎を固め、 御成敗式目を制定した。 25 さて、わたしは、だあれ? わたしは、浄土宗を開き、一心に念仏を唱えれば、 誰でも極 26 楽浄土に往生できると説いた。さて、 わたしは、だあれ? わたしは、26の弟子で、 浄土真宗(一向宗)を開いた。 27 さて、わたしは、だあれ? わたしは、踊念仏で有名な時宗を開いた。 いっぺん聞いたら 28 忘れない名前だ。 さて、 わたしは、 だあれ? わたしは、法華経の題目を唱えれば、 人も国家も救われると 29 説いた。さて、わたしは、 だあれ? わたしは、中国から帰ってきて、 禅宗の一つである臨済宗を 30 開いた。さて、わたしは、 だあれ? わたしは、わたしは、 中国から帰ってきて、 禅宗の一つであ 31 る曹洞宗を開いた。 さて、 わたしは、 だあれ? わたしは、24の人物の命により「新古今和歌集」を編集し 32 た。さて、わたしは、 だあれ? わたしは、日本三大随筆の一つと言われている「方丈記」の作 33 者だ。さて、わたしは、 だあれ? わたしは、弟子の快慶とともに、 東大寺南大門の金剛カ士象 84 を作った。さて、 わたしは、 だあれ? わたしは、執権として元腐を防いだ。 また、 円覚寺を建てた 5 のもわたしだ。さて、 わたしは、 だあれ? わたしは、建武の新政を行なったが、 わずか2年で失敗し、 吉野に逃れた。 さて、 わたしは、 だあれ? わたしは、36の人物を京都から追い出し、 室町幕府を開い 00 7 た。さて、わたしは、 だあれ? わたしは、室町幕府の3代将軍で、 南北朝を統一し、 明と勘 合貿易を始め、金閣を建てた。 さて、 わたしは、 だあれ? わたしは、息子世阿弥とともに、 猿楽や田楽などを能として 大成した。さて、わたしは、 だあれ? わたしは、室町幕府の8代将軍で、京都の東山に銀閣を建て た。さて、わたしは、 だあれ? わたしは、中国に渡って、 新しい絵の技法を学び、 帰国後、 水墨画を大成した。 さて、 わたしは、 だあれ? わたしは、安土の城下町で楽市·楽座を行なった。本能寺で 家臣の明智光秀に殺された。さて、わたしは、 だあれ? わたしは、42の人物によって、 京都から追放された、室町 幕府最後の将軍だ。 さて、 わたしは、 だあれ? わたしは、全国を統一し、 太閤検地· 刀狩りなどを行なった。 ニックネームは “さる” だ。 さて、 わたしは、 だあれ? わたしは、42や44に仕え、 安土城や大阪城などに障壁画 を描いた。さて、わたしは、 だあれ? 歴史分野