問題の答えわかる方お願いします🙇‍♂️

Grammar Writing (1)はTarget 2を、(2)はTarget を参考にして、次の日本語を英語に直しなさい。与えられた単 語は必要に応じて形を変えること。 基本時制と進行形(未来を表す現在形/未来進行形) (5点x2= 10D 未来を表す現在形 (1) ユキ(Yuki)が戻ってくる(return)までここで待ちましょう。(Let'aで始めて) 副詞(句)を伴って、「往来·発着」を表す動詞で多く見られる。 Target (2) 私たちは明日の正午には彼女の歓迎会(her welcome party)をして(have)いるだろう。 The concert starts at six this evening (そのコンサートは今夜6時に知み *時·条件を表す副詞節の中では,未来のことでも現在形を使う。 Target 2 Iwon't go out ifit rains tomorrow. Vocabulary (アクセント STrack 4 (明日雨が降ったら私は外出しません) 第1アクセントの位置がほかの3つと異なる語を1つずつ選び, 記号で答えなさい。 未来進行形(will be + 動詞のing形):未来のある時点で進行中の動作を表す。 (3点×3=9) Larget3 It wil be raining at ten tonight, (今晩10時には雨が降っているだろう) へ O bam-boo の pro-gram O rail-way Owon-der 1 O ad-vice O com-plain O plat-form O sur-prised に入れるのに最も適切なものを,あとの( )内から選んで書きなさい。 (4点×4=16点) O ac-cord-ing の dis-ap-pear の dis-cov-er O ex-cit-ed (1) The next bus here in thirty minutes. (arrives, arriving. arrived) Listening (物の名前を聞き取る) STrack 5 調理実習についての先生の説明を聞き,あとの問いに答えなさい。音声は2度流れます。 (5点×2= 10点. (1)は完容) ine next Saturday. (2) I will go swimming in the sea if it (is, was, will be ) (1) グループAの生徒が、調理実習に持ってくるように言われたものをすべて選び、記号で答 えなさい。 dinner at home at 7 p.m. tomorrow. (3) My parents (have, is having, will be having ) back. ウ ア イ (4) Finish cleaning this classroom before your teacher (will come, comes, is coming ) LOUE (5点×3=15点) )内の語句を並べかえなさい。 2日本語の意味に合うように,( (1) 明日の今頃には父は昼食を作っているだろう。 (will/ cooking / my father / about /lunch/be) this time tomorrow. エ オ SUGAR) this time tomorrow. NOTE (2) 彼が到着したら会議を始めます。 We (arrives / the meeting /will / start / he/when). (2) グループBの生徒が持ってくるように言われたのは,何を作るための材料か。日本語で答 えなさい。 We (3) その電車は20分後にこの駅を出発する。 The train ( this / minutes /leaves / twenty/in/station). UNIT 1 7 The train 6|

不思議の議って、なんで義務の義は駄目なんですか？ 辞書で調べてみたんですけど、 義務の義の方が意味的に合ってると思うんです。 誰か知ってる人は教えて欲しいです！

進路を 人試漢字この範囲からも実際に出ました いきおいのよい掛け声。静岡) フシギなことが起こる。(宮崎) ★が多いほど、よく出る

文章系がほんとにできなくて、、良かったら教えて欲しいです、、

解法テクニック m P叫エ社 松浦寿輝「小動物のユートピア』 判 展開図 主張の提示一1~3段落 次の文章を読んで、後の設問に答えなさい。 ただしそれは紙型の大小という物理的な問題でもなければ、頁数が厚いか薄いかという大著小著 の差の問題でもない。一冊の書物が「想像的」な対象としてわたしたちの内なる空間に浮上して くるとき、もしそれを小さなものとして想い描けないかぎり、わたしたちはその書物を本当には一 所有しえないということだ。そして、所有しえない書物とは、結局わたしたちには縁のない書物 のことなのだ。大きな本。それは、わたしたちがいまだ自分の肉体の内に摂り込みかねている本一 筆者の見解 時 書物の魅力は何と言ってもその小ささにある。人が本当に好きになれるのは小さな本だけだ。 書物の魅力はその【小ささ】にある 「想像界」の内で本を【小さくつ ろ一こ %D 本を【木わう)という行為 のことである。ことは哲学であろうが漫画であろうが変わりない。そして、大きな本が小さくな一 る手応えを味わう瞬間の、何という至福。 「想像界」の内で本を小さくすること。そのために必要なのは本当は、その本を全部読み通す とか内容を十分に理解するといっただけのことではない。たとえ隅々まで知的に把握しえたとこ 9 ろで大きいままにとどまる書物はいくらもある。わたしたちの肉体が、それを小さなものとして一 受容するという奇蹟が起こらねばならぬ。それがつまりは、愛するということだろう。そしてわ一 一般的な見解(本を愛すること) 。紙型などの【物 」な大小;ものと一 して所有できる書物の【物理】な」 まいに執着すること II 外見の審美的な鑑賞(4段落) たしたちが愛せるのは決まって小さなものだけである。こう言ってもいい。愛のただなかでは存一 在も事物も決まって小さくなる。それは、本が物質としてのものでなくなるというのとほとんど 同じことかもしれない。 本を全部読み通すとか内容を十分に理解」 かつう、愛書家とは、ものとして所有できる書物の物質的な位いに執着する人間のことと見な一 するとかいうように【 ん】に理解す されている。何年に出た第何版という歴史的な出自とともに、装工や紙質や印字の配置といった」 II 内容の知的な理解(4段落) 前段の主張からの発展|4.5段落一 だがわたしたちは、内容の知的な理解からも外見の審美的な鑑賞からも距離をおいたところで」 書物を愛したいと思う。そのとき書物は小さくなる。本当は、大きさ小ささといった物理的範略一 そのものから逸脱してしまうと言ってもよいのだが、ここではあえて「想像的」な比喉としての一 筆者の見解」 愛の対象」 II ||小ささ の利点は何よりも「【憶E]」性 小ささにこだわっておこう。その場合、小ささの利点は何よりもまずその「携帯」性にあるだろ う。わたしたちはどこにもかしこにも持ち歩ける本を好む。その対極にあるのは、どこか外国の s 図書館にたった一冊しか現存せず、然るべき身元証明を提示し、ややこしい書類手続きを経たう えでなければ閲覧することのできない稀観本といったもののイメージだろう。おいそれとは近寄一 物理的なもの =小さくてどこへでも持って 行ける(=携帯性) ることもできないし、ようやくそれに触れる機会にめぐりあっても、うっかりするとたちまち装一 本を愛すること 丁が壊れたり紙葉が制落してしまうので殊の外大切に取り扱わねばならず、そもそも頁をめくる」 のだけでも一仕事であるような、凝りに凝った革装の四つ折り本か何かのイメージ。そうしたも3 のとの出会いが喚ぶであるう感動や興奮も、それなりに理解できないわけではない。だが、小さ な本の魅力は、そうした厳かに蛇立する不動なもののまとうアウラとは無縁である。それは、近 寄り難いものが人に強いるような敬意を要求することもない。どこへ行こうとそれはいつも人と一 ともにあるからだ。ポケットの中を探ればいつでも指に触れてそれがあることを確かめられるお 守りのようなものなのである。よく懐いた小動物のようにと言ってもよい。ドリトル先生の物語 " に出てくるあのハッカネズミは、敬愛する先生のくたびれたフラノの上着のだぶだぶのポケット」 にもぐりこんで、どんな遠い旅行にでもついて行くことができたではないか。 だが、繰り返して言っておけば、この小ささは必ずしも物理的なそれではない。物理的に小さ くてどこへでも持って行ける本の魅力というものはたしかにあるし、ジーンズのポケットにこの一 一冊などと言うとどこかの出版社の文庫本の宣伝惹句みたいになってしまうけれど、岩波文庫の e 小林秀雄訳「地獄の季節」を或る時期肌身離さず持ち歩いていたといった体験に覚えがある人は一 多かろう。あれは菊判の大冊のランボー全集か何かではやはり様にならない振舞いなのである。 II 現実としては書物が一 1である場所 で、書物の内容を一 】の中で一 1思い浮かべられること 一般的な見解」 本を愛すること 厳かに乾立する【不】なもののまとう アウラ 合 近寄り難いものが人に強いるような 高」を要求する しかし、本当のことを言えば、ひとたび所有することのできた書物はもはや実際に持ち歩くには一 2 松通寿「小動物のユートヒ 対比設明の 物質的な表情をめぐる趣味階好の洗練が彼の主要な関心事となるだろう。彼は、自分の躯の外に あるものを愛しているのだ。書物はそのとき、或る確固とした色と大きさと重さと手触りを備え一 ていなければならない ロ:目

○を付けている問題を教えてください！(5)は解答の和訳もおしえていただきたいです。

1Comprehension Check! Choose the best option. LESSON 100 11文型 (4点) What is the theme of the conversation? ssa dso isds 02nold (ase ni lin 計 a. The History of the Fourth of July b. What Americans Eat on the Fourth of July r nT c. How Americans Celebrate the Fourth of July 2-4米 カ d. The Fourth of July and Fireworks 40 R eading duod QHints 2|Questions Answer the following questions. Read the passage and answer the questions. the 4th of July 7月4日(アメリカ独立記念日) : How do Americans celebrate the 4th of July, Ms. Smith? の Haruto ; Ms. Smith: Well, it's a special day for Americans /and they have [1] 下線部Oの語句を正しく並べベかえなさい。ただし,先頭の語は大文字に直すこと。 (5点) 2oh atfT different ideas about how_tol celebrate it.] :のL you / some / me / can / examples / give ] of how they celebrate it? IT of how they celebrate it? Haruto [2) 下線部ののthatの内容を日本語で説明しなさい。 dapos odt to hi ne IdegW moso (6点) monidas oo) Ms. Smith: Well, most people like to have a big party with their family and friends. ;Really? Do you mean they[ wear nice clothes and 肉はどこで調理されますか。日本語で答えなさい。 M bus ojov ogid loodse oT (6点) れ Haruto serve tea and cakes? kthar) p Ms. Smith: No, it's mot like ②that at all} :What do yolrmean? 全<~ない 1 の M bun oo o1 gtd loodoa me n6qs[ orit su9 (6点) Haruto 下線部3をItの内容を明らかにして日本語に直しなさい。 Ms. Smith: First, everyone (who comes to the party will bring food. Haruto ;Really? What kinds of food? aidal corn [ks:rm) コーン,トウモロコシ bean [bi:n] 豆 home-made 自家製の Ms. Smith: They will bring many kinds of food like salads, corn. beans, potatoes, fresh breads, home-made cakes and cookies. And everyone will bring drinks like cola, juice, and so on. ;Is that all they eat? |5 Why does every family buy a lot of fireworks for the 4th of July? Answer in English. (7点) 15 の Haruto 3 Ms. Smith:No, there will be lots of meat cooked on a BBQ grill BBQ パーベキュー 3| Listening Quiz Listen to the recording and put T (True) or F (False) in the brackets. in the garden. gril (gril] グリル、焼き調 4 3) Haruto :What kinds of meat? (各2点) へ へ Ms. Smith: Well, my family always has a lot of steak, chicken, and pork. We cook the pork and chicken for six or seven hours over a very small fire. ③ It makes the dir6 sead o oo 9pnysLA s meat very ténder. tender [tendar] 柔らかい もッ :Do Americans only eat and drink on the 4th of July? Ms. Smith: No, when it gets dark people usually set off fireworks. Haruto onl obiT (1) olaalms a get dark くなる set off ~/set~ off (花火など)を打ち上げる They are reasonable in America so every family buys a lot and then sets them off for the children. :Wow! It sounds like a lot of fun! (3B Your Idea how su ai Haruto (226 words) =本書では、アメリ発音、 イギリス発音、オーストラリア発音、カナダ発音の音声を扱って います。Reading のCDトラック番号の横にそれぞれを米関、力で示しています。 ubostal a If you are invited to the party, what food will you bring? 5

回答教えていただきたいです。あと、③と⑤の来の活用の種類の違いを教えてください🙇‍♀️

近衛制門大路 四冬大路 五条大路 条大路 ナラカ·サ行変格活用動詞 ーバフォーマンスて 今は昔、阿蘇のなにがしといふ史ありけり。たけ短なりけれども、魂はいみじ (太政官の第四等官) 青たけ (供)「今昔物謡 集」脱話集。十二世紀前半の成立。 き盗人にてぞありける。家は西の京にありければ、公事ありて内に参りて、夜更け 皿っポの太いやっ v (昭) 低K園 国鑑K て家に帰りけるに、東の中の御門よりいでて、車に乗りて大宮下りにやらせて行き 《待賢門) 東大宮大路を南の方に」 東大宮大路 けるに、着たる装束をみな解きて、片端よりみなたたみて、車の畳の下にうるはしく 朱雀大路 昭KOK したうブ 置きて、その上に畳を敷きて、史は冠をし、懐を履きて裸になりて車の内にるたり。 「Pこ 道祖大路 り 木辻大路 したシつ さて、二条より西様にやらせて行くに、美福門のほどを過ぐる間に、盗人、傍ら よりはらはらといで来ぬ。車の蟻に付きて、牛飼ひ童を打てば、童は牛を棄てて逃 ばらばらと の。 染 || I 田 六七八九 (牛の体につないで車を引かせる二本の長い棒) (たいせつなことば) 辞書で調べてみよう。 げぬ。車の後に雑色二、三人ありけるも、みな逃げて去にけり。盗人寄り来て、車 雑役をする下働きの者 2公事·2内,科うるはし。バるる。あさまし おどろいた の簾を引き開けて見るに、裸にて史ゐたれば、盗人、「あさまし。」と思ひて、N [ここに注目!】 動詞の活用の種類の見分け方2 変格活用動詞をきっちりと覚える(0印が変格) ナ変→「往(去) ぬ ·死ぬ」 な·に·ぬ。ぬる。ぬれ·ね ラ変→「あり·居り·侍り.いまそかり」 はいかに。」と間へば、史、「東の大宮にてかくのごとくなりつる。君達寄り来て、s やv おそれうやまって 身分の高い人 己が装束をばみな召しつ。」と努を取りて、よき人にもの申すやうにかしこまau 白分の束帯の正装をみんなお取り上げになった カ変→「来」 サ変→「す。おは: びければ、みないで来にけり。それよりなむ家に帰りにける。 心.SS る.れ,れ J vくス 答へければ、て棄てて去にけり。、史、声をてひ童をも呼一

至急お願いしたいです🙇‍♀️🙏古典の古本説話集の問題です。2行目のけるが連体形、7行目のけれが已然形だと思ったのですがあっていますでしょうか？また、ほかの部分の助動詞の用法と活用の種類があっているか教えていただきたいです。見づらくてすみません。

10 16 2 1 内谷 こ ほんせつ わ しゅう 文法 助詞2(格助詞一の」 古本説話 集 急 脱話7 テーマ 登場人物の心情を読み前 けり 過季、体 う 過去体 ふ がふ れ SO よるひる- 展開 たかただ 今は昔、高忠といひける(越前の守の時に、いみじく不合なりける母の、夜昼まめな 貧しかった 山 * 2かたB るが、 冬なれど、 (艦|一つをなむ着たりける。雪(のいみじく降る日、この侍の清めすとて、 掃除をする ふる がみ 物の悪きたるやうに震ふを見て、守、「歌詠め。をかしう降る雪かな」といへば、この侍、「何 物の怪 鶏造き件 はだか を題にて(仕 るへきぞ」と申せば、「裸 なるよしを言ひて詠め」といふに、程もなく、震ふ声さ さげて詠み上ぐ。 LO 期時 鉄斐 (旅る弘 はだかなるわが身にかかる白雪はうちふるへども消えせぐりけし 存長、用望写体 と詠みければ、守、いみじく褒めて、着たりける衣を脱ぎて取らす。北の方も。あはれがりて、 奥方年大族「奥さ する かう 薄色の衣。の、いみじう香ばしきを取らせたりければ、二つながら取りて、かいわぐみて、脇に 4従者 待所 ※ の 挟みて立ち去りg 侍に行きたれば、居並みたる侍ども見て、驚き怪しがりて尋ねげるに、 ると 、かくと聞きて、 「あさましがりけ *1越前の

（1）はどうして2分のπは答えにならないのですか

3|5 1|-| w法定理の利用) 問題 (1)a, B, Yか説角で, tana = 1, tanβ = 2, tany =3のとき, α+β+rを求めよ。 (2) sina + sin β = 3 Cosa- cosB 5 のとき, cos(α+B)の値を求めよ。 「き方のポイント tan(a+B+r)= tan{(α+B)+y} と考えて, 加法定理を2回用いる。 2) 等式の両辺を2乗して加えて,加法定理の式と同じ形になるように変形していく。 解答 tan(a + B) = tana + tanβ A 1- tanatanβ 式を変形して、加法定理を利 用する。 1+2 -3 三 1-1·2 tan(a + B+y) = tan{(α+B)+y} tan(a + B+y)の値を求めるため に、まずは tan(a+B) の値を求め >る。 tan(α + B)+ tany 1-tan(a + B)tany D 声すさ S-nel -3+3 0 ニ 大 B toB bnst 4ケロ-2, B, rが鋭角であるから, 3 T 与えられた条件から, α+B+yのと り得る値の範囲を必ず求める。 DAat 0<a+B+y<ー×3より, 0<α+B+y< 2 sus 0この範囲で, tan(α+β+y)= 0を満たす値は、 α+B+y=π . (答) …O sina + sinβ :

答えが無くて、合っているか分かりません。 どなたか答えを知っている方いたら、教えて頂けませんか？宜しくお願いします。

本七分 n m w ステップ3| )度6画図を把握する しい プ ) と理徳を考える 伝田帳属 『回W0かむために! こるゆえに のからは出るとこうがあるものの、 生に対して積極的であり、 受け身ではない。それ ゴが トのでありながら、なしろ努力によって理得するものであり、 文明のぬるま湯に浸って自己満足 しているかぎり、 自覚されることはない。 海い受 件 や () に> 隣を深めよう 「監型」の哲学 約のための確 N 人間 (野性)的動物 … 出を除外しない く S にる 「るに記型にしていることが高く評当されたが、ニ十一世紀に求められるのは、 身体性を疎外しない全人 に駅JPS「かれた(野)」である"そうでなければ、 ますます先起化する情報化社会の波に国洋されて、 空な知識ばかりを頭に防め込み、みずからの身体に本来備わっている生命力を、どんどんと先掘りさせていく 『. du 筆者の注目している点 文明社会で * く り 個人間が 理ぶ2を失わ *に 的なことを言えば、高度に発達した文明社会で、人間が合理観を失わないためにも、人間 10 他の動物的側面を回復することが大切なのである。理性が突出して身体に備わる動物性が排民されてしまうと 自分が生きているのだという生命感覚もなければ、他者もまた同じ生命を生きているのだという連帯感がなくなっ に ないために… 側面 の国復 生命感覚」 連帯感 十 知的性格は感覚の外にあって之を統一するのではなく、感覚の内になければならぬ、感覚の奥に閃くもの一 でなければならぬ、然らざれば考えられた人格にすぎない。それは感ずる理性でなければならぬ の廃 (世)。 (西田焼多郎 「思薬と体験」) 学的悪修にボットウするあまり、やや肉体をおろそかにしすぎた感のある西田ですら、叡知と感覚が切って も切れない関係にあることを早くから気づいていたのである。「感ずる理性」を持ちあわせない人格者が、いくら 立脈な道徳論を振り回してみたところで、いったん生命の連帯感が逸切れてしまえば、人権の無視やら他の生命一 に対する暴力が発生してくるのは必然的である。他者の痛みを自己の痛みとして感じる能力を喪失してしまうわ 如 みだから、強い者は自分より弱い者に対しては何だってできる、ということになりかねない。したがって、道徳。 N r 2 まとめてみよう 要約に向けて一 ,主張を四十字以内で書こう。【6点】 の遺廃すら人間の内面世界における理性と〈野性)のバランスが崩れてしまったことに起因していると言っても、一 決して過言ではない。 文明を進化させることは人類に与えられた使命のひとつだと思うが、人間の〈野性)的感覚を去勢化するという (解) -こ rreN 「型型」間 した「近代」に対し、 ポストモダン(近代以後)において こrnへさ ー - FriNはさ 一 w 筆者が、他者の説の引用を通じて言おうとしたことをまとめている一文に線を引こう→問五を攻略一 は、「理性」が切り捨てたものにこ そ(「狂気」ほか、本文では「野性」)、 人間の本質があるとされる。 H回!-O >」 9」最屋年 e4 一雪映避田図 の説明として、最も適切なものを、次から選べ 現代社会において、叡知や理性を重視すべきことを述べるため。 これまでの哲学における、感覚軽視の傾向を批判するため。 理性というものが、人間の感覚の内にあることを指摘するため。 私たちの肉体に備わっている、感覚の重要性を訴えるため ニ十一世紀を見据えて、あるべき人格者の姿を提示するため。 間六事読解)傍線部@とあるが、「理性と〈野性》」のバランスが崩れたことで「道徳の退廃」 が引き起こされるのは、なぜか。解答欄に合うように、四十字以内で書け。 S N 間二(語句)波線部A「先鋭」と似た意味をもつ語句を、次か 3 営調 3 学 3 四三( 節B「逆設」の意性として、最も運切なもの を、 次から選べ。 営治 理性ばかりが重視されて動物性が排斥されることで を否定して、独自の説を展開した表現 盾しているようで、実は真理を言いあてた表現 空 自説をあえて批判し、異なる視点を提示する表現 四真理に逆らい、真っ向から対立するような表現 E結舗を先に示したうえで展問していく表現 生 2 【o) く S 問四(内容)傍線部のとあるが、筆者は、「知識偏重」がこの まま続けば、どのようなことが起こると考えているか さ 2 新間七 (内容)本書18番(PR)の文章と、本文とでは、人間のあり方について共通した考え を読み取ることができる。その考えとして最も適切なものを、次から選べ み七 2月4 も 野性的段階から進化を遂げてきたように、人類には文明を進歩させる義務がある。 高度に情報化される現代のなかで、人間も一生命であることを忘れてはいけない 人間の生命力が減退している現状を改善するには、身体感覚を鍛えるほかない 今後さらなる情報化が予測され、知性を磨く重要性も増していくだろう & 人間本来のあり方に戻るため、人間はただちに知性を捨て去るべきである。。 生 書 る。 問五0課題)傍線部のについて、筆者がここで西田幾多郎の説を引用している、その意図 漢字)傍線部の~Gについて、カタカナは漢字で、漢 字はその読みをひらがなで書け。 テップ3 評論

英検２級です！ 土曜日にSCBTで英検を受けるんですけど、2次試験が全く分かりません💦 解き方とかコツとかどなたでもかまわないので教えて下さると嬉しいです😿

至急！この部分分数の計算はなぜこうなるのですか？教えてください。

2 いろい 声 点 1 1 11 1-3 2-43-5 1 1 (n-1)(n+1 n(n+2) ニ 2 B 2 B5… 一 ) 1 n-1 n+1 n+2 m 11 11 n{3n+5). n+1 n+2 n