国語で俳句の鑑賞文を書かないといけなくて、なんて書けば良いでしょうか、、、😭提出が明日で焦ってます。よろしくお願いします🙇‍♂️

俳句の鑑賞文を書 〇教科書の俳句から一つを選び、鑑賞文を書きなさい。 俳句の中の言葉から、想像する「情景」を書く。 作者の気持ちを想像して書く。 自分の受けた印象を書く。(感想) 120字から150字程度。 選んだ俳句の番号 の 2 120字

小説の感想文で、“作者の技術が素晴らしく文字から具体化するのが容易かった”と書いたのですが、気に入らないので“作者の技術が素晴らしく”という言葉をかっこよく言い換えて欲しいです。意味が伝わる形ならなんでも( ᐛ )وｵｩｹｪですっ、お願いします。

このページ全然分からないので教えてください！

詩 B|A 国語-2 本 の確認 ||| (詩〉 問この詩は、何連でできていますか。漢数字で答えましょう はっぱと りんかく まど-みちお みずみずしい 問 - 〈詩の鑑賞 )この詩を読んだ関さんが次のように書きました。 A C に入る最も適当な言葉を、それぞれ指定された字数で詩 の中からそのまま抜き出しなさい 作者は、「|A(五字)」い空気のなかで「|B (五字)」い「はっ ば」を見ているのだと思います。そんな作者はまだ若い「はっぱ」に 多くの可能性や、今この「|C(三字)」に生きているのだという神 秘性を感じているのでしょう。 はっぱのりんかくのなかではっばが すがすがしい くうきのりんかくのなかで はっぱが ういういしい うちゅうのりんかくのなかではっぱが こうごうしい じかんのりんかくのなかではっばが そして いじらしい はっぱのりんかくの そとから はっぱという にんげんのことばが 問ニ 〈詩の表現技法 )この詩で使われている表現について述べたもの として最も適当なものを、次の1~4のうちから一つ選び、その番号 を書きなさい。 呼びかける言葉を使い、「はっぱ」のすばらしさを強く訴えている 2 「はっぱ」を人にたとえて、生き生きとした印象を与えている。 「しい」や「が」など文末の言葉を揃えて、調子を整えている たとえを使い、読み手に「はっぱ」の姿を具体的に想像させている。 |(時) 〈街路樹を好む作者 〉「街路樹のある町が好きです」について、次

至急！お願いします🙏 問1の句切れとはなんですか？ 後、問1の問題をどのように解くのか教えてくださると嬉しいです。

をよみこむことになっている。 1 次の短歌を読んで、あとの問いに答えなさい。 A いつしかに春の名残となりにけり昆布干場のたんぽほの花 北原白秋一 こ( きたはらはくしゅう B ゆく秋の大和の国の薬師寺の塔の上なる一ひらの雲 佐佐木信綱一 r JS r 彼岸に何を求むるよび間の最上川のうへのひとつ姿は 斎藤茂吉一 に S 海恋し潮の遠鳴り数へてはをとめとなりし父母の家 与謝野晶子 に たらちねの母が釣りたる青敷帳をすがしといねつたるみた 長塚節 さ 問 -(句切れ〉A~Eの短歌から初句切れ、二句切れ、三句切」 れ、四句切れの歌を一つずつ選び、それぞれ記号で答えなさ」 初句切れ( A ) 11句切れ( 三句切れ( ) 四句切れ(I 問ニ (表現技法》 A~Eの短歌から体言止めが用いられている」 歌をすべて選び、記号で答えなさい。 問三 (麦現技法〉 A~Eの短歌から就詞を含む歌を一首さがし、 日枕詞と、2その枕詞がかかる言葉をそれぞれ書き抜きなさ EたSまれの 問四(鑑賞) A~Eの短歌の鑑賞文として最も適切なものを次一 のうちから選び、それぞれ記号で答えなさい ア 生まれ育ったふるさとをなつかしむ望郷の歌である 過ぎゆく季節をしみじみと借しむ気持ちをうたっている 小さな生き物の姿に作者自身の孤独な心情 い 12 短歌- 俳句

現代語訳してもらうことは可能ですか💦 至急です、、お願いします！！

Wの文章は、滑少納言の『枕草子』の一節で、原公任より送られてきた和歌の下の句に対して、作者がどのように返 歌をするかを認った場面である。以下を読んで、後の問いに答えなさい。なお、( )の中の怒句は、本文の内容を補った ものである V y (サ-) 主股 司来て 二月つごもりごろに、風いたう吹きて、空いみじう墨きに、雪少しうち散りたるほど、黒戸に ra)かうてさぶらふ。」と言へば、(私が)寄りたるに、「これ、(3)公任の宰相殿の(お手紙です)。」とてあるを 見れば、「注4) 紙に、 (3)すこし療ある心地こそすれ N とあるは、げに、 今日のけしきに、いとようあひたる、これが(謎6)はいかでかつくべからむと思ひわづらひぬ ん r がか。」と問へば、「それそれ(がおいでです) 」と言ふ。皆いとはづかしき中に、宰相(〈)の 御いらへを 御龍に御覧ぜさせむとすれど (場~) く S 1 いかでか事なしびに営ひ出でむと、心一つに苦しきを、 (型の) 上のおはしまして大殿篭 もりたり。主殿司は「とくとく(お返事を下さい)。」と言ふ。げに、 遅うさへあらむは、いと取り所なければ、 (型の) さはれとて (他会)報 にまがへて散る雪に と、わななくわななく書きて取らせて、いかに思ふらむと、わびし。(FHこれがことを聞かばや、と思ふに、そしられた らば関かじとおぼゆるを、「俊賢の室相など、『なほ (8 に楽してなさむ。』となむ定めたまひし。」とばかりぞ よしかた お兵容督の、中将にておはせし(方が)、部りたまひし

have to〜と must のちがいを教えて下さい。

国語の文章で、作者が自分の意見を混ぜながらある物事の説明をしているのは 随筆ですか？説明文ですか？

この評論の問題で、14行目のそういう、25行目のその能力 とはどういうことなのか 教えてください！🙇‍♀️

評論 『本は、これから』 J 田 法 内 ロ ロロ 紙の本を読むということ 消息 酒養 B'紙の本はなくならない。というか、紙の本というカッコとした基盤ぬきにはそもそも電子書籍というものは 存立することができないというのが私の結論である。その理由を以下に述べる。 回「電子書籍の第一の難点は「どこを読んでいるかわからない」ことである。 図 たしかに買をめくると「ぱらり」と音がしたり、頁がたわんだり、反対側の活字が透けて見えたりと、紙の本 を読んでいる状態を擬似的には経験できる。 中のどの部分を、どの方向に向かって読み進んでいるのかがわからない。 自分が全体のどの部分を読んでいるかを潮職的に絶えず点検することは(あまりシテキする人がいないが)読」 書する場合に磐須の作業である。というのは、ある文章がボウトウ近くにあるか、 たところにあるかによって、その文章の解釈可能性に大きな差異が生じるからである。 A、残り何頁であるかがわからない。いったい自分が物語の 2ちょうかん 中程にあるか、巻末が迫っ 推理小説の場合、「いかにも怪しげな人物」が物語のはじめの方に登場してきた場合には、ある程度 =| 小説を読み慣れた読者は「この人は犯人ではなく、いわゆる「レッドヘリング(読者を誤った推理に導くための偽一 りの手がかり)」である可能性が高い」という龍論を行う。作者の方は売者をミスリードするために次々と「レッ ドヘリング」を投じてくる。『残り頁数」はその真置判定の重要な手が と、そこから後は「読者をミスリードするようなトリック」はもう出てこないからである。そういう「ポイント オブ·ノー.リターン」が存在する。グラウンドレベルで読み進んでいる自分を「読み始めから読み終わりまで| の全行程を上空から鳥厳している想的視座」からスキャンする力がなければ、そもそも読書を享受するという ことは不可能なのである。その 息は音楽を聴く場合と変わらない。 a 限度を切る 6 音楽というのは、「もう聞こえない音」がまだ聞こえ、「まだ聞こえない音」がもう聞こえるという、時間意識 の拡大を要求する。私たちはまるで当たり前のように「センリツ」とか「リズム」とかいう言葉を口にしているが、 これは「もう聞こえない音」を記憶によって、「まだ聞こえない音」を先駆的直感によって、現在に引き寄せるこ a とで経験しているから言えることなのである。してこの音楽的経験は、「もう聞こえない音」「まだ聞こえない 音」の範囲が広ければ広いほど深く厚みのあるものになる。現在の前後数秒の音しか再生できないというショー ト·メモリーの聴き手と、数十分の交響楽の最初から今までのすべての楽音を今再生でき、それを踏まえてこ の展開を予期しうる聴き手では、同一の楽音から引き出すことのできる快楽の質が違う。 賞に止まらず、人間が生きてゆく上で必須の能力なのである。 I「おのれ自身を含む風景を鳥蹴する力」。ヘーゲルだったらそれを「自己意識」と呼ぶだろうし、フッサールだっ たら「超越論的主観性」と呼ぶだろう。別に何と呼んでも構わないが、それは人間が生きる上での不可欠の能力 である。でして、読書はぞの力を調巻するための好個の機会なのである。 私はぞの能力を「マッピング(地図上に自分の位置を記すこと)」と呼ぶのであるが、これは単に読書や音楽鑑 5 11 樹

()に入る言葉が分かりません💦 ひとつでも知ってる方教えてください！

南北朝とその社会 (P.63~64)| 中 点学 中 示 ○官吏任用制度の変化 )の実施 地方に(中正官)を置き、9等にわけて推薦させる 有力豪族の子弟のみが上品に推薦され官職を独占 「上品に寒門なく、下品に勢族なし」e門間置族 (鍵)( - 漢代の郷挙里選にかわる官吏任用制 名門の家柄固定 ○諸王朝の社会土地政策…税収確保のため大土地所有を制限 C(魂)( )…国家が官有地に集団耕作者をおいて自給させる制度 *(課田 (西晋)( 占3 )…土地所有制限と租の確保 (北競、孝文帝)( )(485-]…土地所有の制限、土地の受給·回収 )…均田制実施のための戸籍調査·税の徴収 )…華北からの移住民の戸籍整理·徴税 ※大土地所有の制限はほとんど効果なし…貴族の大荘園経営 * (北鍵)( (東晋)(

（）に入る言葉が分かりません💦 ひとつでも知ってる方いたら教えてください！

南北朝とその社会 (P. 63~64) 中 ○官吏任用制度の変化 (鍵)( )の実施 ← 漢代の郷挙里選にかわる官吏任用制 地方に(中正官 )を置き、 9等にわけて推薦させる 有力豪族の子弟のみが上品に推薦され官職を独占 名門の家柄固定 「上品に寒門なく、下品に勢族なし」ep門間貴族 ○諸王朝の社会土地政策…税収確保のため大土地所有を制限 C(魂)( )…国家が官有地に集団耕作者をおいて自給させる制度 *:(課田 (西晋)( 占3 *(北競、孝文帝) ( )…土地所有制限と租の確保 )[485-]…土地所有の制限、土地の受給·回収 )…均田制実施のための戸籍調査 税の徴収 )…華北からの移多住民の戸籍整理·徴税 ※大土地所有の制限はほとんど効果なし…貴族の大荘園経営 . (北魂) ( (東晋)(