この3番の問題を教えてください 至急です💦 ベストアンサーにさせてもらいます

8義務教育六年 .の教育勅語 響講 。 計> 次の六つの語句は, この章で学習した用語です。 どのような意味の用語が,目分呂果 れ説明しましょう。 うまく説明できない場合は, 掲載されていたページにもどって確認しましょ つ。また、確認した用語を, 下の年表の[A]から[F]のうちの, 正しい位置に当てはめましょう。 1 かくにん けいさい →p.176 →p.152 1三国干渉口2アヘン戦争口 100 % 72 →p.180 →p.155 2イ告論 3韓国併合口 4日米修好通商条約口 80 (部分要約) →p.159 →p.170 …だから今,欧米の長所を取 り入れて古来の軍制を補い。 海 陸二軍を置き、全国の国民で男 子二十歳になった者は、 全て兵 籍に編入し、国家の危急に備え るべきである。… 5大政奉還口6自由民権運動口 60 男子 2 40 右のグラフや文章は明治時代に行われた三つの改革につ いて示したものです。 グラフや文章中の,空欄になって いる「アから[ウに当てはまる語句を答えましょう。 全体 20 女子 0 1873 75 80 85 10年 95 05 右の3のグラフに関連して, 次の問いに答えましょう。|の1就学率の変化 明治政府は、1873年に江戸時代の年貢にかわる税を取 ることにしましたが. どのような基準で税をかけその 結果,政府の収入はどのように変化したのでしょうか。 3 3 億円 政府の収入 総額 ねんぐ ウ 100 総額にしめる ウの割合 2 80 60 ちゅうごく ちょう 40 ので完成させた年表を基に, この時代の中国との外交,朝 鮮との外交について, 「政治」, 「東アジア」の欄からぬき 出しましょう。 4 らん S3政府の収入の移 20 り変わり 0 1875 0 1900年 1880 1885 1890 1895 世紀 18 19 20 時代 明治時代 春境内大帝 江戸時代 開 下

どなたか作文の添削お願いします🙇‍♀️

大阪府公立受験対策テキスト 回語·第二十四講 eな。朝食を毎日食べているか 小学校6年生 平成15年 平成2年 ||毎日食べているロ食べないことがある グラフB 朝食を毎日食べているか 中学校3年生 平成15年 2 平成2年 | 80 ■毎日食べている口食べないことがある 40 「平成22年度 全国学力学習状況調査」から作成) - 217- 530P01 第|二十四 講 課 題作文 StoQ T| 下のグラフA、Bは、小学校六年生と中学校三年生を対象に、平成 十五年と平成二十二年に行った全国的な調査の中で、朝食について調 べた結果を表したものです。 第一段落には、これら二つのグラ フを見て気づいたことを書き、第 二段落には、第一段落の内容をふまえて、「朝食を食べること」につ いてのあなたの考えや体験を書きなさい。 ただし、次の《注意》に従って書くこと。 《世) 0 「題名」は書かないこと。 0 二段落構成とすること。 0 1100字以上、二四○字以内で書くこと。 0 文字は、正しく、整えて書くこと。 0 グラフの数値を使う場合は、次の例にならって書くこと。 家 o

私の答え合ってますか？

1 ^の文章を読んで、あとの1~5の問いに答えなさい よく考えると当たり前だけど、服は農産物·畜産物であり石油である。もちろん原材料がと いうことだが、ふだん意識することはほとんどない それに気づかされる事件があった。数年前、インドやパキスタンで洪水が起き、中国でも干 ばつがあったのを覚えている人もいるだろう。ニュースはしばらくその災害の映像を流してい たが、外国のことだからみんなすぐに忘れてしまった。しかしその後、生地屋さんから困った 声で電話がかかってきた。「日本に糸が入ってこない!」と これらの国は綿の世界的な産地だ。この被害で収穫が減り、人口の多い自分の国の消費で精 いつぱい。輸出を制限してしまい、日本に入る綿が激減して、糸の値段が一時高騰した。あの 時僕らが着ているシャツや下着は、綿花の実からとれた農産物であり、ウールやシルクは、羊 や蚕を育てて作る畜産物なんだと、あらためて痛感した。デザインされた服はトレンドや美し いイメージで彩られ、おしゃれなお店に並んでいるから、ファッションと農業なんて全く関係 がないと思ってしまうけれど… 一食料危機」が危倶されて久しい。二〇五〇年には世界人口は九O億を突破すると言われて いる。 温暖化による気候変動や石油枯渇がそれに拍車をかける。もし「I」が足りなくな るなら、 もやはり危機だろう。「衣料危機」なんてまだ誰も言っていないが、それ 日 は食と同じレベルで人類の問題だ。人は服なしでは、生存できないのだから ところで日本の食料自給率は、なんとか六五(二〇1七年生産額)を保っている。それ に対して衣服の自給率をご存知だろうか? なんと二·八%(二〇一六年)である。つまり 九七·二%は外国製なのだ。それはまだ製品の話で、綿や麻やウールなど原材料の自給率は、 なんとほぼ○%である つまり日本は「衣食住」という切な生活の三つの基礎のうち、衣服を自分たちでまかなう 力をもはや全く持っていないのである。なぜかメディアもほとんど報道しないが、これは驚く べきことではないだろうか? 最初に書いた「綿が洪水で激減した話」は、一般の人にはほと んど知られていないけれど、日本の立ち位置の危うさを如実に示している。 先日知り合いのクリーニング屋さんからびっくりする話を聞いた。中年の女性がファスト ファッションで買ったダウンジャケットをもつて来て、「クリーニング代はいくら?」と聞いて きたそうだ。価格を聞くと「あら、買った時よりも高いじゃないの1じゃあ、もういいわ また新しいの買うから」といって去ってしまった。クリーニング屋さんは、呆然としてしまっ たそうだ。クリーニング代のほうが買値よりも高いから、まだ着られる服を捨ててしまうよう な、現代の消費型ファッション。しかしこんな異常な時代が長く続くはずはない。近い将来 根本的に見直さなければならない時が来るだろう。 私は時々、古い布を扱う骨董屋さんに遊びにいく。あまった緋糸から手織りされた残糸織の 布や、継ぎ接ぎのボロを手にとる。かつて人々が貴重な布をどれだけ大切に使ってきたか、じっ と見ていると強く胸に迫ってくるものがある。彼らは自分たちで麻を育て、蛋を飼って糸を紡 いだ。そして自分で織って、縫製したのである。穴が開いてボロボロになっても、布を裂いて よこ糸にして織ったり、雑巾にしたりして、最後まで無駄にすることがなかった。 こんなふうに最後まで大切に使い切る人を昔は「始末がいい」といった。このほめ言葉は一 今はほとんど死語になっている。「始末」とは、文字通り「始まり」と「終わり」のことであ る。それは物の始まりと終わりに、自分が生活の中で責任をもつことだ。 人は服なしで生きることはできない。だとしたら単なる流行を超えて、一生愛され、まとえ (ニャ Aう る服を作ることが、これからのデザイナーの真価だと思う。 (堀畑裕之「言葉の服 おしゃれと気づきの哲学」による) (注1)トレンド…動向、傾向。また、流行、はやり。 (注2)如実…現実のままであること。事実のとおりであること (注3)ファストファッション…流行を採り入れつつ低価格に抑えた衣料品を、大量生産し、 短いサイクルで販売するブランドやその業態のこと。 (注4骨董屋…古美術品や希少価値のある古道具などを取り扱う店。 (注5)緋糸…かすったような模様を規則的に織り出すために、あらかじめ染め分けた糸。 (注6)残糸織…織物を織る工程から出た残り糸を使って織った織物。

〖刀狩令〗を出すことで、どのような利点があると説明しているか。 ↑↑↑課題が出たのですが分からないので教えて欲しいです🙇‍♀️ 2枚目の写真の囲ったとこだと思うんですけど、どれを書けばいいと思いますか、

- 17 - かたながり れい 83刀狩令 条々 てっぽう そのほか ぶ シ 諸国百姓、刀 わきさし·弓鎧。鉄畑、其外武具のた J4 D う こ』 くひ所持候事、かたく御停止候、其子細ハ、入ざるたうく ねんシJとう なんじゅう い? き 2 ねんきゅう あひたくはへ、年貢所当を難渋せしめ、一援を企、自然給 R。に対し非儀之動をなす族、勿論御成敗あるへし、… 6 のはたらめ をから もちろん ご せいばい JS 一 右取をかるへき刀、わきさし、ついへにさせらるへき儀 このたび おおせ0お にあらす、今度大仏。御建立候釘·かすかいに仰付らるへし。 しかれ こんじょう らい せ まで あい 然ハ今生之儀は申すに及ばず、来世迄も、百姓相たすかる 儀に候事。 つかえそうら JJそんそん 百姓ハ農具さへもち、耕作を専に仕候ヘハ、子々孫々ま ちょうきゅう かく ごと て長久に候、百姓御あはれミを以て、此の如く仰せ出され ばんみん け らく といなり 候、誠に国土安全万民快楽の基也、 くよく 肥々 きっ と とりあつめ一 しんじょういた 9 だん 右道具、急度取集、進上致すべく、由断すべからず候也。 は、 てんしょう ひでよししゅいん 天正十六年七月 日 (秀吉朱印) 残置 (『島津家文書」) 相届 だいみょう ふくぞく か しR 屈0給人 :大名に服属し家臣化した在地の支配者 大仏 :一五八八年に 着工された京都方広寺の大仏一 「島津家文書』:鹿児島藩主島津家伝来の文書。平安~江戸時代にわたる。 まづけもんじ.

小学六年生の方に質問です😭💤 金曜日に 漢字50問テストがあります テストに出る範囲わかる方いますか？ちなみに二学期のまんてん漢字スキル （新学社）の忍たま乱太郎のスキルです！

続けて失礼しますm(*_ _)m 算数です！ 解き方教えてくださいm(_ _)m 計算は、気にしないで

【問 題) (41) 1-2-(3-4÷(5+| 三 7 1 (42) 2.4-(2ニーニ×4.8) (43) コ-3.2-×2.5- 8 (44) 5.25- 12 (45) 5.6- 3 (46) 4 7- しめ豊臣芳吉に仕え、天 万品の咲いではは、七本物 ルのの、小田原攻* (6 23 =2 は水軍の初としての功 は ( 社 : 市ロ (47) 5.5-(4.3-1.5× (0.3+-)-0.6} して生まれる。はじめ あったが、のち歳田 軍を率いて、信長の仰 をあげる。天正六年 命で建九気 =4 (京大学 14 六隻を 平を撃破 川口の戦 戦いで 方に属しみ 自刃 () 2-号=4 人 7 4 子として近近国に のち徳川家族 海する近江 JS条焼仙河 5 4 39,10 ×1- 68 (50) 39 143 24 34 143 II 石井九生は(ャいぎ)の味方だ (1559~1600 ふを(ころして)待つ

分からないので教えて下さいm(*_ _)m 解説もお願いします。

常体の文·敬体の文 次の文の文末を常体にしましょう。 きのう、雨が降りました。 O わたしは、年生です。 へ (わたしは、六年生だ ぼくは、飼育委員ではありません。 明日は、いい天気になるでしょう。 わたしは、弟に絵をかいてあげました。 みんな、なかよくなりましょう。 妹が、ぬり絵をぬっています。 友達が来ろかもしれません。 このことだけは、話さればなりません 先生が、教室に入ってこられました。 2 次の文の文末を教体にしましょう。 ぼくは、宿題を終え七 姉は、きっと歌手になれろだろう。 バラの花が、とてもきれいだ サンゴは、植物ではない。 本屋さんに行こう。 あの子は、天才にちがいない。 さあ、外で遊ぼう。 人の話は、よく聞かねばならない。 あなたも、海へ行くか それは、母の物かもしれない。 へ へ 名前 の の

現代文A ミロのヴィーナスです。 15行目の「そうした関係」とは何を指しますか？ 回答よろしくお願いします。

なぜ「真の原形を否認 したい」のか。 真の原形を否認したいと思うだろう、まさに、芸術というものの名において。 O ここで、別の意味で興味があることは、失われているものが、両腕以外の何も のかであってはならないということである。両腕でなく他の肉体の部分が失われ ていたとしたら、僕がここで述べている感動は、恐らく生じなかったにちがいな い。例えば、目が潰れていたり、鼻が欠けていたり、あるいは乳房がもぎとられ ていたりして、しかも両腕が損なわれずにきちんとついていたとしたら、そこに は、生命の変幻自在な輝きなど、たぶんありえなかったのである。 のなぜ、失われたものが両腕でなければならないのか? 僕はここで、彫刻にお torso トルソ リア語)頭部、 を持たない、 けるトルソの美学などに近づこうとしているのではない。腕というもの、もつっと そ 切り詰めて言えば、手というものの人間存在における象徴的な意味について、注 の彫像。 目しておきたいのである。それが最も深く、最も根源的に暗示しているものはな んだろうか? ここには、実体と象徴のある程度の合致がもちろんあるわけだが、 それは、世界との、他人との、あるいは自己との、千変万化する交渉の手段であ 「そうした関係」と 何を指すか る。言い換えるなら、そうした関係を媒介するもの、あるいは、その原則的な方 式そのものである。だから、機械とは手の延長であるという、ある哲学者が用い た比輪はまことに美しく聞こえるし、また、恋人の手を初めて握る幸福をこよな ヒュ くたたえた、ある文学者の述懐は不思議に厳粛な響きを持っている。どちらの場 Sアイロニー irony 合も、極めて自然で、人間的である。そして、例えばこれらの言葉に対して、美 肉。反語。 術品であるという運命を担ったミロのヴィーナスの失われた両腕は、不思議なア こよなく 4ロニーを呈示するのだ。ほかならぬその欠落によって、逆に、可能なあらゆる 手への夢を奏でるのである。 口 葵でる 目演奏 清岡卓行。一九ニ二年(大正=)||二0O六年(平成18) 中国遼 寧省大連(ターリエン)に生まれた。詩人、小説家。詩と小説を並行させる創作活動を通じて 夢と現実の関わりを描く。主な著作に、 詩集『氷った焔』『ひとつの愛』、小説『アカシヤの大連』 『海の瞳』、 評論『好情の前線』などがある。「ミロのヴィーナス」は、『手の変幻』(-九六六年刊)に発表。本文は の変幻』(一九九〇年刊)による。

この文章の問5の問題の解説を読んだのですが、よく理解できません。 お手数ですが、詳しく教えて頂けませんか？

本文確認 下段の解説を読み込もう。本文の参照箇所はここで確認 次の詩「苦瓜を語るにも……」(「ひきわり麦抄」、一九八六年)とエッセイ「言葉の入浴」(「わたしは、此処」、一九九九年) の一節を読んで(ともに作者は新川和江)、後の問い(問1~6)に答えよ。 苦瓜を語るにも … 注目描写1 回N 苦瓜を語るにも 水盤をうたふにも 場合場合に釣り合つた重さのことばを量り分けようと わたくDS母の天秤は 日揺れやむことが無い われわれもつねに量られてゐる 死とのあやふい均衡において一 からうじて今日わたくしは 生かされた と思ふ (防称 (ゃつ、 説) Xエシカム 1/月ンカー(の入 夜更けに空を仰ぐと 南の天涯にもやはり秤があつて一 子供を れた をとめ座とさそり座の間 いづれかに傾がうとして幽かに揺れるのが見える

民撰議員設立の建白書が出る前に征韓論が敗れたと言うことを最近知ったのですが、征韓論が破れると言うのは、大久保利通などが西郷隆盛などの派遣を延期したと言うことですか？ そしてこの征韓論が破られたことで、大久保利通などの藩閥政府が台頭し自由民権運動の高まりにつながったのですか？