答えと解説をお願いします！ 至急です、今日の6時までにご回答いただけると助かります🙇

3 五次の傍線部を、助動詞に注意して現代語訳せよ。 e しのびて来る人見知りてほゆる犬は、打ちも殺しつべ ほえる犬は し。(枕草子) たちはき 帯刀どもして蹴させやせまし。(大鏡) 「火危ふし」と言ふ言ふ、預かりが曹司の方に去ぬな 火の用心 言い言い 留守役の部屋の り。(源氏物語)

解き方教えてください🙏現代語訳がないと分かりません

8 4 次の傍線部の助動詞の意味を後のア~カから選んで答えよ。 冬ながら空より花の散りくるは雲のあなたは春にやあるらむ 冬だというのに空から白い花が散ってくるのは、雲の向こうは春だからであろうか。 (古今集·巻六) かかる目見むとは思はざりけむ。 (思わなかっただろう。 (枕草子·七) う、 風吹けば沖つ白波たつた山夜半にや君が一人越ゆらむ (伊勢物語·二三) 風が吹くと沖の白波が立つ、その立つと同じ名の龍田山を、この夜中に今頃あの方は一人で越えて いるのだろうか。 3 何事思ひ給ふぞ。思すらむこと何事ぞ。 お思いになっているのか。お思いになっているのは (竹取物語) そう がひじり みやうもん 増賀聖の言ひけむやうに、名聞苦しく、 増賀上人が (徒然草·一) (5 名利にあくせくしているようで、 ©恨みを負ふ積もりにやありけむ、〈桐壷ノ更衣ハ〉いとあつしくなりゆき、 恨みを負うことが積もった結果 病弱になって」 (源氏物語·桐南霊) いにしへ 古に恋ふらむ鳥はほととぎすけだしや鳴きしわが念へるごと 昔を慕うという鳥は おそらく鳴いただろう。私が慕っているように (万葉集巻二) なほわ翁の年こそ聞かまほしけれ。生まれけむ年は知りたりや。(大鏡) やはりご老人の年齢が聞きたいものだ 生まれた年は ご存知か。 過去の原因推量 ウ過去の伝聞·碗曲一 工現在推量ォ 現在の原因推量カ

大鏡、花山院の出家についてで、 『世を保たせたまふこと二年。』の『せ』は使役ですか？尊敬ですか？

助動詞の意味は分かるのですが、助動詞が何形になるのかがわかりません。解説よろしくお願いします。

の 2 せ 5 3 の 盟a E ドF ロ J内の助動詞は、いずれも終止形で示しています。 次の0~6の〔 それぞれを適切に活用させて書き、かつ文法的意味を答えなさい。 ずいじん そうもん (平家) 例 まづ随身に惣門をたたか[す]らるるに、 はじめに従者に大門を一 たたかせなさると、 (徒然) 3 愚かなる人の目を喜ば[しむ]楽しみ、またあぢきなし。 ばかな人の目を つまらない。 みちざね あかし a(道真公ハ)明石の駅といふ所に御宿りせ[しむ]給ひて、 (大鏡】 明石の駅(宿訳) JS く 下部に酒飲ま【す]ことは、心すべきことなり。 身分の低い者に (徒然) 注意しなければならないことである。 たか a(鷹ヲ)山々に人をやりつつ求め[さす]ど、さらになし。 (壁や) (大和) 人をやっては 全く見つからない つみ 法を犯さ[しむ]て、それを罪なはんこと、不便のわざなり。 それを罪にあてようとするのは、 (徒然) かわいそうな 使役

助動詞 む、むずの問題です 問1の①の( )内が、”め”に変化する理由と 問2の④と⑥の意味がそれぞれ勧誘と適当になる理由を 教えてください！ どっちかだけでも結構です

Practice 問1 次の()内の助動詞を、適切な活用形に直せ。 Oおいらかに、鬼とこそ向ひゐたら(む)。(源氏) 恋しから(む)をりをり、取り出でて見給へ。(竹取) <ブかかる事こそ候へ。いかに候は(んず)事ぞ。(宇治) つんまひ やぎ 0こチ出め 問2傍線部の文法的意味を記せ。 鬼のやうなる者出で来て、殺さむとしき。(竹取) @子といふもの、なくてありなむ。(徒然) 人道殿の世をしらせ給はむことを、帝いみじうしぶらせ給ひけり。(大鏡) O「吾は児なし。請ふらくは、天女、汝、児となりまさむ」(風土記) かのもとの国より、迎へに人々まうで来むず。(竹取) いかがせむずると、常に御談合ありけり。(保元) なんぢ 神 霊細- OS 問2 0意志/の適当/3腕曲/勧誘 推量/O適当 問1O「こそ」と係り結びになる。 んずる 問20鬼のような者が出て来て、殺そう とした。/@子というものは、もたないで いるのがよい。 B入道殿が世を治めなさ の旨

⑤ですが、1枚目の説明に、対象がある場合は使役になると書いてあるのに解説では、せ給ふがあるため尊敬となると書いてあり1枚目の説明にもせ給ふはあるのに使役になっていないので矛盾していませんか？

m) さす」「しむ」意味の判別法の原 す、さす、 しむの下に尊数語がない 2 す、きす、 しむの下に尊数語がある ただし 尊敬語を伴っていても。常に 尊敬の意味を表すとは限らない 次の例のように、使役の対象がある場 合は使役の意味である 例(御琴)このかたに心得たる人々 に弾かせ給ふ ((御琴を音楽の方面に心得のある 女房たちにお弾かぜになる) (氏物語·未揚花)

大鏡について 知っていることを 教えてください！

問3の品詞分解をお願いします

問3 傍線部を現代語訳せよ。 「夜更けぬさきに帰らせおはしませ」(源氏) 山崎にて出家せしめ給ひてけり。(大鏡) きで 解答 問10せょ/@せ/@させ 問20使役/の尊敬/③使役 問30お帰りなさい/@出家なさってしなりなさったのか 現代語訳 問1 と言ったので、倉 まった って来たならば

誰に対する敬意か教えて欲しいです💦 よろしくお願いいたします。

ma 日次の文中から二重敬語(最高敬語)に当たる箇所を抜き出し、誰に対する敬意かを (竹取物語·帝の求婚) 日かくなむ御門の仰せたまへる。 1 n おRリ」 (平家物語·還御) (上皇は)それより御輿に召して、福原へ入らせおはします MUやうかう 3おほやけも行 幸せしめたま。 (大鏡·時平) | 入りやわでtま す へ めたま く 2次の文中から絶対敬語を抜き出し、誰に対する敬意かを、後から選んで答えよ。 の内地e。

青1の「それを張らせて参らせむとする」とは、誰が何をどのようにすることか。の問いの答えは、 隆家が素晴らしい骨を手に入れたので、紙にはらせて中宮様に献上しようとした。であっています？

|中納言参りたまひて あお へ 奉らせたまふに、「隆家こそいみじき骨は得て たかいへ N 1中納言 囚ここでは、藤 原 隆家(九七九ー 10回四)のこと。関白道隆の子で、中宮定 子の弟。長徳元年(九九五) 権中納言とな る。→%ページ「大鏡」関係系図 2骨 扇の骨。 中納言参りたまひて、御一 みちたか はべれ。それを張らせて参らせむとするに、おぼろけの紙はえ張るまじけれ 1J2 ば、求めはべるなり。」と申したまふ。「いかやうにかある。」と問ひきこえ へ させたまへば、「すべていみじうはべり。『さらにまだ見ぬ骨のさまなり。』 「それを張らせて参らせむとする」とは、 誰が何をどのようにすることか。 JJ となむ人々申す。まことにかばかりのは見えざりつ。」と、言高くのたまへ LG 3くらげのななりくらげの骨というわは ですね。禰「ななり」は、「なるなり」E 搬音便「なんなり」の、「ん」が表記 れない形。 4隆家が言 隆家(私)の言った言葉。 ば、「さては、扇のにはあらで、くらげの、 と聞こゆれば、「これは リJ 隆家が言にしてむ。」とて、笑ひたまふ。 かやうのことこそは、かたはらいたきことのうちに入れつべけれど、「一 つな落としそ。」と言へば、いかがはせむ。 (第九八段) 関連 C藤原道隆→W 学習のポイント 本文中の会話は、それぞれ誰の言葉か、確認してみよう。 この話のおもしろさはどこにあるか、話し合ってみよう。 D重要古語 奉らす参らす かたはらいたしな(…そ) … J会 りこス ト