私たちの生活と税の作文で税について書かないといけないんですけどどのようなことを書けば良いでしょうか 原稿用紙3枚分です。

| ト 国 税 庁 全国 納 税 貯蓄組合連合会」 中学生の「税についての作文」原稿用紙 1 題名 学校名 学年 組 氏名 A4 20 × 20 作品番号 3 4 合計

税金について分かりやすく教えてください。 実際、国は税金の無駄使いをしているのでしょうか？ ネットやニュースでは無駄使いをしているなどと書かれているのをよく見ます。無駄使いしているのであれば何に税金を使っているのかを教えてください。

教科書が無くて困っているので教えて欲しいです🙇‍♀️

9わたしにらこ現しエ六 エ スウェーデンは充実した社会保障が国民の重い税負担により支 wnd 現代の金融政策と景気変動 次の文中の( )から適切な語句をそれぞれ選んで答えなさい。 景気を調整するために日本銀行や政府はさまざまな政策をとる。 不景気のときは, 金融機関の資金量を(①増やす·減らす)ために, 日本銀行が各銀行などが持つ国債などを(②買う·売る) (公開市場 操作)。また,政府は(③減税 増税)を行ったり, 公共事業を増や して景気を良くしようとする。 景気変動に関連して, 以下の ( )に当てはまる語句を答えなさい。 不景気の時に物価の下落が続くことを(④ )という。また, 好景 気の時に物価の上昇が続くことを( 6 )という。 2 グローバル化する日本経済 かわせそうば 0為替相場と貿易について, 次の問いに答えなさい。 (1) 1ドル= 110 円が1ドル= 100円になるのは円高円安のどちらか。 (2) 日本の輸出企業にとって有利だが, 輸入業者にとっては不利となる 状況は,円高·円安のどちらか。 現代の社会保障 次の文中の( ) に当てはまる語句を答えなさい。 日本の社会保障制度は社会保険, ( © ), 社会福祉, 公衆衛生 の四つを基本的な柱としている。このうち社会保険には病気になった ときに一部の負担で治療を受けられる( ① ) 保険, 介護が必要に なったときにサービスを受けられる( ® ) 保険などがある。日本は 少子(O)社会に入り, 保険料収入と税収が減るなかで社会保障 をいかに充実させるかが課題になっている。 次のア~エのうち, 下線部が誤っているものを一つ選び, 記号を1① に書きなさい。また, 下線部に入る正しい語句を答えなさい。 ァ 日本では国民皆保険と国民皆年金が実現している。 イ 介護保険には 40歳以上の人が加入する。 ゥ ゆりかごから墓場までをめざす社会保障制度はアメリカで初めて O 記号: 正しい語句: さい 確立した。 えられる高福祉高負担の国である。

消費税はなぜ導入されたのか教えて欲しいです🙇‍♀️

少子高齢化と税金についてどういう関係がありますか？

傍線部3を含む文の次の文（20行目〜22行目）の意味がわかりません。教えてください。 プライバシーの質的な変革というのは 外界から「放っておかれる権利」を手に入れることで初めて安心して見せられるようになった、親密な相手の前での「私」という存在が、親しい人との関係がアイデン... Read More

P 1 サ出 nr S m命 4このことじたいは、年金記録の問題や社会保障の不正受給などと関わる、統一された国民の 身分保証システムの不在、あるいはいわゆる「国民総背番号制」批判などへとつながる問題な のだが、社会学的には「親密さ」の基盤的な条件でもあったプライバシーの質的な変容とし て捉えることができる。すなわち、外界から「放っておかれる権利」を手に入れることで初め a て安心して見せられるようになった、親密な相手の前での「私」という存在が、自己の根拠と しての性格を失っていくということだ。 つ モ さあ の配 5もう少し平易な言い方をするなら、プライベートな場所で見せる、親密な人になら見せられ る自分の姿とは、いわば「素の自分」、つまり「本当の自分」に近いものであったはずだし だからこそ私たちは、そういう姿を見せる/見る間柄を「親密である」と呼んできたのだ。代 わって登場するのは「素の自分」さえも、どのように、誰に見せるかを選択できることを権利 だとみなす考え方である。 6 このことを端的に表しているのが、プライバシーの権利から派生して、近年、一部で認めら れるようになってきた「自己情報コントロール権」という者考え方だ。自己情報コントロール権 とは名前の通り、自分に関わる個人情報の0他者による収集の許諾、2他者による利用範囲の 告知と制限、@訂正、変更、削除といったことを要求できる権利のことを指す。この権利は、 情報化にともなって個人の情報がウェブ上で収集され、企業や自治体などの公的機関によって 保存、再利用される機会が増加するのに合わせて論じられるようになってきた。

傍線部3を含む文の次の文（20行目〜22行目）の意味がわかりません。教えてください。 ・外界から「放っておかれる権利」を手に入れることで 　初めて安心して見せられるようになった、 ・親密な相手の前での「私」という存在が、自己の根拠 　としての性格を失っていく この２つがプ... Read More

ら」 (1 ロ出S UN を iu ーo 」 | このことじたいは、年金記録の問題ゃ社会保障の不正受給などと関わる、統一された国民の 身分保証システムの不在、あるいはいわゆる「国民総背番号制」批判などへとつながる問題な 3 のだが、社会学的には「親密さ」の基盤的な条件でもあった プライバシーの質的な変容とし て捉えることができる。すなわち、外界から「放っておかれる権利」を手に入れることで初め a て安心して見せられるようになった、親密な相手の前での「私」という存在が、自己の根拠と しての性格を失っていくということだ。 5 もう少し平易な言い方をするなら、プライベートな場所で見せる、親密な人になら見せられ る自分の姿とは、いわば「素の自分」、つまり「本当の自分」に近いものであったはずだし、 だからこそ私たちは、そういう姿を見せる/見る間柄を「親密である」と呼んできたのだ。代| わって登場するのは「素の自分」さえも、どのように、誰に見せるかを選択できることを権利 だとみなす考え方である。 6このことを端的に表しているのが、プライバシーの権利から派生して、近年、一部で認めら れるようになってきた「自己情報コントロール権」という考え方だ。自己情報コントロール権 LO とは名前の通り、自分に関わる個人情報の0他者による収集の許諾、@他者による利用範囲の 告知と制限、 訂正、変更、削除といったことを要求できる権利のことを指す。この権利は、 情報化にともなって個人の情報がウェブ上で収集され、企業や自治体などの公的機関によって 保存、再利用される機会が増加するのに合わせて論じられるようになってきた。

少子化、高齢化の問題点が分からないので教えてください

また、今後先進国は、③になる傾向があるが、その際の少子化、 高齢化の問題点をそれぞ れ答えなさい。 ア イ ウ 80 歳 60 男 40 80 歳 60 80 歳 60 男 40 女 女 男 40 女 20 20 20 0 864202468 0 8642 2468 0 8642 2468 (日本国勢図会) の生産年齢人口が多く、 経済発展に有利である。 の出生率、死亡率ともに高く発展途上国にみられる。 の出生率、死亡率ともに低下し、少子高齢化が進行している。 R

高3の現代文です。画像の文の構造と要約の仕方があまり良くわかっておらず、困っています。お時間がある方がいらっしゃったら、教えていただきたいです。

回 I 2生命倫理と環境倫理 すべての生きものを乗せた宇宙船地球号の文化は、定常化の文化である。すべてがその中で循環している。た とえば」ゴミはどこにハイキしても、宇宙船地球号のなかである。地球の有限の資源をベースに考えると、使い 捨て文化は見直されなくてはならない。ちり紙とか牛乳の容器とかは、リサイクルの対象としてわかりやすいが、 原子炉とか高速道路とかもリサイクルしないと、巨大ハイキ物になる。マイナーチェンジが繰り返される車や電 化製品、住宅政策は今のままでいいのだろうか。 2 住宅を建てては壊すのが繰り返されているのは、ほとんど日本だけの現象だ。これはフローに重点をおいた経 済政策で、高度成長が永遠に続くということが前提になっている。一~三パーセントの経済成長では、建てては 壊すというスクラップ·アンド·ビルド方式は大きなリスクを負っているし、有限の資源の浪費という環境倫理 問題からは明らかに有罪となる。 Ln 3 四O○年から五○○年はもつという住宅を造り、これを生活のキバンにしていくという方式をとるべきであろ p う。二一世紀はぜロ成長に耐えられる文化という条件で、耐用年数と使用年数をイコールとする。使える間(耐 用年数)は、使い続ける。車もそうだし、パソコンもそうだが、住宅はその筆頭に挙げられる。 4イギリスのカンタベリーに行ったとき泊まったホテルは、数百年前の建物だったが、これがごく普通のホテル として、普通の料金(朝食つきで一泊三〇○○円)で営業されていた。年金生活をしている元建築家の家も見せ てもらったが、古い建物に古い家具。しかし、機能的な電化製品が組み込まれているという見事な生活空間を作 5 り出していた。伝統美がそのまま残されているという点では、日本の高級住宅はとうてい太刀打ちができない。 ヨーロッパに行くと、自分が死んでも家は何百年も残るだろうという不思議な安らぎがある。 ~日本でも、建造物が鉄筋コンクリートで造られるようになったが、相変わらず木と紙で家を造る時間感覚で設 計されている。「どうせ、いつか壊すんだから」という感覚なのである。日本が近代化するときに、この流れる 水のような時間感覚はとても有利に働いたと思う。明治維新のときに破壊された名建築はかなりの数になるが、 「もし壊れたら修復して、元通りの形にする」という感覚では、近代化はできなかったかもしれない。 O永遠の形を求めるということは、未来の文化の基本的なケイタイであると思う。使い捨ての時間感覚とは正反 対のもの、サイサンを度外視してでも復元するという時間感覚でないと、生きてはいけない。つまり「壊して建 て直せばもっと良くなる」という Tではなくて、「これを壊したら永遠に取り返しがつかない」という感覚 が、地球規模で持続するのが、未来文化の特色になるだろう。そこに改革や進歩がないのではない。改革や進歩 5 ですらも、永遠の価値を生み出すか否かが、問われるものとなるだろう。 築

日本人の平均寿命が50年後に100歳になった場合、2013年と比較してどのように社会が変化すると思いますか？ 多くの人の意見を聞き、参考にさせて頂きます。 自由に回答してください。