古文です。 形容詞の一部なのか助動詞なのかが区別できません。 すぐわかる方法ってありませんか？ 例)いひければ 　) めでたけれ　　　　　　　　　等

古文の問題に「本当に素晴らしい」という意味で「いとどこそめでたけれ」という表現があったのですが、なぜ「めでたけれ」という已然形が使われているのでしょうか？

古文の現代語訳について 「行きけり」ならば、「行った」だけではだめですか？ 今解いている教材だと「行ったのだった」となっています。

うしろみ　という古文単語で質問です。意味に後見人とあるのですが、認知症などになった人の財産管理とあるのですが、古文の意味の後見人も同じ意味なのでしょうか？

中学国語 古文です。 係り結びってどーいう意味か教えて欲しいです🙇‍♀️✨

古文の敬語では、お仕え申し上げるや、補助動詞でお〜申し上げるという意味がありますが、なぜ「申し上げる」という意味になるのですか？ この意味を持つ敬語が使われてる時は、いつも誰かに何かを言っているのですか？

マドンナ古文でわからないとこがあるのですが この4番の笛をいと〜のところのなりが伝聞推定となっているのですがなぜ断定じゃダメなのかがわかりません 解説には音で推測しているとあるのですがそれなら3番の女が〜の文も音で判断してることになるのではないでしょうか？

〇 は かげ」かヒント で推測” している。よって伝開推定。 「鳴く」は㊙。 のたかり、 ③ [女が、夜中に立田山を越える男の身の上を心配した歌を詠んだので､ ] (男は)「わが上を思ふなりけり」と思ふ。 -?- 男は「私の身の上を思ってくれているのであるなあ」と思う) 直前の「思ふ」は終体同音。 女は“目の前” で歌を詠んだのだから、 「私の身の上を思って」 くれていることは事実。 よって断定。「思ふ」は体。 ふえ ④笛をいとをかしく吹きすまして、過ぎぬなり O -?- 通り過ぎてしまったらしい) (大和物語) おもむき 重要単語 いと=たいへん をかし= 趣深い (更級日記) こうして、訳を当てはめ、 前後の文脈に根拠を探してくださいね。 (笛をたいへん趣深く吹きすまして、 直前の「ぬ」は、「過ぎ」が未 同音なので、打消「ず」の㊙か完了 「ぬ」の㊙か判断不能(第7章)。「笛」をヒントに、“音で推測”して いる伝聞推定。 「ぬ」は結果的に完了の㊙とわかる。 〈答: ①伝聞推定 ②伝聞推定 ③断定 ④伝聞推定〉 9 「なり」の識別

古文がわかりません。 ずを適当な形になおし、活用形もおしえてください💦

ぼりて、「この足の かでか見んや。 おうおう」 ときめきければ、斬らんとする者ども、しあつかひて、 検非違使に、「かうかうの事侍り」といひければ、やんごとなき相人のいふ事なれば さすがに用ひずもなくて、別当に、｢かかる事なんあり」と申しければ、「さらば してよ」とて、許されにけり。その時この盗人、心おこして法師になりて、いみじ き聖になりて、この菩提講は始めたるなり。相かなひて、いみじく終りとりてこそ 失せにけれ かかれば、高名せんずる人は、その相ありとも、おぼろげの相人の目 る事にてもあらざりけり。始め置きたる講も今日まで絶えずは、まことにあはれた る事なりかし。

中学三年生です！ 古文が苦手なんですがどうすれば得意になれますか？ しょうもない質問ですみません！))

古文です！！ ②の活用形を教えてください🙏また、文法的意味を教えてください🙏🙇‍♀️お願いします🙇‍♀️

どうだ ふちゃう さうら 申けるは、「射おほせ候はむこと、不定に候ふ。 射損じ候ひなば、ながき味方の御 3はうぐわん じん おほ ずにて候ふべし。 一定仕らむずる仁に仰せ付けらるべうや候ふらむ｣と申す。 判官 必ず成し遂げ申し上げる人 ご命令なさる 4よしつね めい との きにいかつて、｢鎌倉をたつて西国へおもむかむ殿ばらは、義経が命をそむくべから すこしも子細を存ぜむ人は、とうとうこれより帰らるべし｣とぞのたまひける。 異存のある人 とっとと おっしゃった 重ねて辞せばあしかりなむとや思ひけむ、「はづれむは知り候はず、御定で候へば ごちゃう +~ さいこく 〕 がぐ