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English Senior High

答えを教えてください🙏

[7] You are texting a message to your friend. You should [ 1LX ]L a long time when Jane [ and told us you [ JLY ]U Jyou 4 |the soccer game; we had [ JI J1 J home. It was very exciting! I( 8 )three seats of the next game, so let's go together next time. oods ouist (B) 4.ア.been イ、waiting ウ、came a e' l エ、staying IM er." オ. to カ、 have キ、for ク、 at uケ、come teコ, were b tid sbtl anbk oe Ivro ANO (A)8.ア. booked m ns イ、 appointed aniobjoe shstsk s aウ、 preserved mgmiedprlo yd viat エ、 subscribed のe.tb IalA 10 injonjs ert gloo pol. 8 You are texting a message to your friend. 919 o Jart vrom t'bib l Im happy to hear you can go with us. The game we are going to watch will be the deciding match. We may as 4 <_e_L> prepare for congestion. lo 1 nb バof anm bven on adnausta1 Jeop ud ni 0 atol 916horft oelf dar odd adnoitaeni aartwitosx9 ot lot orh bs belistob liset mod nt sndon Ist) tnonue bool boyoe 8 oe noitw ndonsinsvno0 ert tuode sugT8 1'nesE ji lo busard eL 9vianod 1om-n yorlt aabiesd boau nsed ovad ainsibont ielw a odne o Toot yomom 1o Jol s te09 p8d ter bool erd lle bd 1.lioW n nie brg alm lo rtnop a'bw atortw a Tol airu pydau no aninnalq me 1 a ble 10 'mob Ignirtrgve e avob wol s Jenl ns jb 910 9 o vil l eo 9nom lum a'lbru ot l Spord li nnegsd bti gnolajuo odet num at "gonom al omid" ose vortl as d un boot Jerts To omoa slarw jeupov obil om 1 nor o tainod pnbdoo0 1shw o bopg a' sedTdos stt boplge lo bmol vln m'T scrw oldatogoy tor'bbnt mil li Onouatet ierT ofi ja bool orib es boog ap ai al leuolbile b abmud2 : g Jot a i o 10 hist 1on 'li osl no imoo tf: ool orti ssinsTau n o antte o patnsvbs yod or as Ibe jrodl 5e noe ou 901fnob I alayon boog esjas bool uoy stua ml asgm (ード表参照) 37 志全 第6 志望 全受験 必 人する 参年·テストの種類 が不適切な場合は 個人情報の取り扱いに、

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Contemporary writings Senior High

【至急】 現代文全然わからないので答えて欲しいです! ⑴傍線部①とあるがこのようにいうのは何故か。 六十字以上七十字以内で述べよ。 ⑵傍線部②とはどういうことか。 八十字以上九十字以内で述べよ。 ⑶傍線部③について、筆者の「ネーションへの帰属」に対する考えを百字以上百... Read More

Rアや Sト す。この漠然とした読解を改善しなくては、現代文で安定した点奏をりる 身につけていきましょう。 (ナショナリズムとは何であろうか? またネーションとは何だろうか?ナショナリズムは、近代的な現象である。歴史家たちは、こ のことをよく認識している。ネーションやナショナリズムの始発点を近代のどの時期に求めるべきかについては、後に議論しよう。それ が厳密にはどの時期であるにせよ、ネーションという共同体が、古代にすでにスタートしていたという、ナショナリストたちがしばしば 抱く主観的な思い込みは、明らかに客観的な事実に反している。 ベネディクト·アンダーソンは、近代的な現象としてのナショナリズムのあり方を直感するためには、「無名戦士の墓と碑」のことを思 N ってみればよい、と勧めている。れらの墓は、徹底して匿名的であるか、あるいは空虚である。これらの墓にだれが葬られているか、 だれも特定することはできない。ときには、墓が、意図的に空である場合すらある。このようにだれかの死を記憶するための建造物が、 始めからまったく匿名的であり、実質的には空虚であることなど、かつてはなかったことである。つまり、これは、純粋に近代的な現象 なのである。かつても、遺骸の納められていない墓というものが稀にはあった。たとえば、古代ギリシャでは、何らかの事情によって遺 骸を通常のしかたで埋葬できない人のための空の墓があったし、エジプトのファラオの墓が、どういう理由によるのか、意図的に空にな っている場合がある。心かし>でれちは、社会のなかの特別なーしたがって名のある||人物のものであり、少なくとも同時代の人々 にとっては、どの個人のためのものか特定できたはずだ。しかし>社会の一般の、しかもこれほど大量の人々の墓が、時間の流れのなか で生ずる忘却の不可抗なはたらきによらずして、最初から匿名的なものとして設置されたことなど、かつてなかった。しかも』墓碑の公 共的·儀礼的な価値は、ひとえにこの匿名性に依存しているのである。アンダーソンの指示に従って、だれかどこかのひま人が、無名戦 士の名前を発見したとか、記念碑に本物の骨を入れようと言い出したと想像してみよう。Oこれは、奇妙な見当はずれの、冒漬的ですら ある提案に聞こえてくる。これらの墓は、明らかに空であるにもかかわらず、ある感情的な色彩をともなった国民的想像力を鼓舞する。 nJV まるで、この墓が記念する人々は不在であることを条件にしてこそ、まさにそこの住民であるかのようだ

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