教えてください！ よろしくおねがいします！！

1omoitsTlenli ddiw botstteufi 3 正誤 問題 誤りのある箇所を選び、正しい形を書きなさい。 e vim SGE 2on L60g2 ro &os taken in New York, claimed to learn his English from watching television. rute-T s bm (県立広島大) 口 22 One good learner, o interviewed in a survey of good language learners r Tanade D on d D 誤りのある箇所 正しい形 のa (明治学院大) low 23 All things oto consider, he was lucky enough g to get it oat such price. 形 885215 b oe amod evh beibirieI ar teuft (29beg 誤りのある箇所 O(正しい ロロ 24 We were all osurprised at ethe way how she gtalked to us yesterday. (札幌学院大) 誤りのある箇所 正しい形 ケん rk oles) co 口 25AS I have little money, ol am impossible gto afford such a costly bag. 3 (甲南大) Tot bum 97107olnerT 8rL 誤りのある箇所) 9V 正しい形 on mrob gnidton 9iTw

帝国書院歴史の教科書ワークを使っている方、答えの部分にある下図１のようなまとめのページをくりぬいてしまっていて下図二のような状態に答えがなってしまっていて答えが分からないページがいくつかあります。 そこで８０ページから9１ページまでの答えを画像で送ってほしいです。 参考まで... Read More

ぜい いとうひろぶみ 税自主権 ⑥伊藤博文 せん 鮮 8南満州鉄道 しんがい ぶん 文 0辛亥革命 注意 内村鑑三と幸徳秋水…取りちがいに注意しよう。 内村鑑三 幸徳秋水 日露戦争の開戦に反対 したキリスト教徒。 日露戦争の開戦に反対 した社会主義者。 下関条約とポーツマス条約…取りちがいに注意。 ポーツマス条約 日露戦争の講和条約 下関条約 日清戦争の講和条約。 えんせい がい そん ぶんかん ぞろう 語句 世凱孫文 表世凱孫文韓

ふたつの英文がほぼ同じような意味になるように カッコに単語を入れます 2問ともいいものが浮かびません💦 誰か解ける方教えて頂きたいです!!!!

A pay raise is impossible at this time. 064 At this time, a pay raise is ( bo) ) the question. (中央 It was lucky that I was ( ) to see the president. 1sth 065 ), Imanaged to meet the president. 〈明治 on ai lood A

中2の文章問題です。 誰か答えを教えて下さい！(2)〜(6)

第1章 説明的文章国 12 のがいちばん経済的てあることは、すぐにわかるであろう。 第一に、自分がなにを信じている(いない)のか、それがきわめてわか 必要がない。第一三に、仮になにかを信じたときに起こりうる、「だまされ 8 た」という問題を避けることがてきる。信じなきゃ、だまされない。 宗教について尋ねられると、日本人はしばしば自分は「無宗教」だと述 べる。相手が外国人でもなければ、ふだんそんなことを訊かれることはな い。それを訊かれて、あらためて考えてみると、 「ハテ、俺の宗旨旨はなんだったっけ」 基本問題, りやすい。第二に、どういう教義内容を信じたらいいのか、それを考える 想 次の文章を読んで、あとの問いに答えなさい。 、なぜ日本人は「自分には思想はない」と思いたがるのか。 一つには、それが謙虚な態度に見えるからてあろう。世間て生きていく には、謙虚に見えることは、処世術として大切なことである。 「思想なんて、そんなむずかしいもの、私に処理できるはずがないじゃな いてすか。そんな高級なソフトは、私の脳に入っていません」 ということになる。そこでいわば正直に答えようとすると、つい、 「無宗教です」 人によっては、そんなことをいう。 もう一つは、「自分に思想はない」と思ったときから、それ以上、思想 について考える必要がなくなるからてあろう。考えるというのは億劫なも のて、それこそあれこれ考えるくらいなら、「やってしまったほうが早い」。 それだけてはない。論理的にも、「自分には思想がない」という思想は、e もっとも経済的な思想である。なぜなら、そう思ったときには、他の思想 と答えることになる。すると、相手は仰天したりするのである。これだけ まじめそうで、悪いことなんてとうていやリそうもない人が、なんてアン チ·クリストなんだろう。アメリカのファンダメンタリストでなくても、 ふつうのキリスト教の常識人なら、そう思うに違いない。外国の「無宗教」 とは、確信犯としての無宗教、「思想としての無宗教」だからである。 そういうわけて、日本人はたいてい無宗教、無思想、無哲学だと主張す る。それが日本の宗教、日本の思想、日本の哲学てある。私はそう思う。 すてに述べてきたように、これはなかなか合理的な考え方である。宗教、 思想、哲学といった類のものを無理して持たなければ、とくに考える必要 も、具合の悪いところをあえて訂正する必要もない。必要ならなにかの思 想を借りておけばいい。その借り物がとことん具合が悪くなったら、「取 り替えれば済む」。それが明治維新であり、戦後ではないか。 についても、自分の思想についても、もはやその内容を考える必要がなく なるからてある。「ない」ものについて、考えることはてきないてはないか。 日本の場合、信仰もこれと同じてある。世界にはさまざまな宗教がある。 しかしほとんどの日本人は特定の宗教の信者ではない。なぜかというと、s 「困ったときの神頼み」て、都合によりどの神仏を信じてもいいからてあ る。ということは、要するにどれも信じていないから、ということもてき る。具体的にいうなら、「特定の宗教を信じない」という態度を採用する。 そういう態度をとれば、どの宗教にも深人りしないて済む。「なにかを信 じる」なら、 Tなにも信じないことを信じる」 (注) ファンダメンタリスト= 聖書の記述を固く信じている人。 《養老子孟司「無思想の発見」より) 理由> 線の「なぜ日本人は「自分には思想は、 るのか。」と土

この答えを教えてください！！

標準問題 )に入れるのに最も適切なものを選びなさい。 beeeumeib ) him, and I accepted." 3 to marry moldong ord jpode (センター試験 212 “What did he say?" の to marry to “He asked me O marrying 2marrying with me. 113 The stranger looked at me fora moment and( @ approached at の approached to (乗高大 O approached for D approached ロ 14 Sue() her mother remarkably. の resembles to(京都産業) ③ resembles after O is resembling の resembles qole ) 2 15 Boys and girls today don't() their parents. 2obey for の obey toward 2onsla (中部大 3 obey to O obey ) until the plane comes to a stop. 3 sit 16 Please remain( seat V8 uo (東京電機大) O sat 2 seated miy 2 17 I( ) to the plan you've proposed because it's so faulty. ② am against ③ am opposed ④ am objected VE(東京薬科大) O oppose up by his grandparents. Jdgin te (立命館大) 18 His parents died when he was young, and he was ( O brought ② grown ③ raised の bred boal 0 2 19 I recommend that you ( ) to Chubu University. Oapplied O apply ③ might apply ④ to applyidym bad I(中部大 Issla of e Taste O 2 20 ( )me go! 0 Out の Help DsST ③ Let の Keep basl vid (明治 ) my father take my picture for the ID card. bealvbs ) 221 I( O asked 2 enabled ③ forced ④ had modh doo! TO (中部 の 22 On his way home the old man ( again. O had his wallet stolen d 06gs (② robbed his wallet ligqua 191egm) ③ let his wallet to be stolen ④ was stolen his wallet sm (関西学 bing bognado O

八月十八日の政変、明治四年の政変、明治十六年の政変がどうしても混ざってしまいます。 忘れずに覚えられるようにするにはどうしたら良いでしょうか😰

この答え教えてください🙇‍♀️

1 日清·日露の戦争 次の問いに答えなさい。 「(1)日清戦争の直前,イギリスとの間で撤廃された不平等条約の内容は何か。 てっぱい 口(2) 日清戦争の講和条約を何というか。 口(3) (2)の内容を知ると,ロシアはドイツ·フランスとともに,遼東半島を清に返還するように勧告してきた りょうとう へんかん かんこく リアオトン が,これを何というか。 口(4) 1902年,ロシアの南下政策に対抗するために日本はある国と同盟を結んだが,この同盟を何というか。 がっしゅうこく 口(5) 日露戦争の講和条約が結ばれた, アメリカ合衆国の都市はどこか。 かんこく へいごう 口(6) 1910年に日本は韓国を併合し,植民地とした。このできごとを何というか。 ちゅう か 口(7) 三民主義を唱え,中華民国の臨時大総統となった人物はだれか。

補充問題3について、 波線部1の「類推による不滅」とありますが、 「類推による」のは人間ではないのでしょうか。 なぜ答えは「金閣寺が…」とあるのでしょうか。

d アシスト編 みし 会 1三島由紀夫「金閣寺」 - 金閣の美と人間の生を対比して独自の哲学を構築する青年を拍した小詰 確認問題| ★ 次の文章を読んで、後の問いに答えよ。 傍線部a~dの本文中での意味として最 (語り手は地方の寺の住職の息子で、父の意向により中学を中退し、金閣寺の 徒弟となる。 金閣の美を崇拝するあまり、金閣を焼くべきかどうかという問題に到達する。] ……私はこの窓辺で、又さきほどの想念を追いはじめた。なぜ私が金閣を焼こうという考え 適なものをそれぞれ次から選べ。 徒弟 ト 養子 H 小僧 より先に、老師を殺そうという考えに達しなかったのかと自ら問うた。 2 それまでにも老師を殺そうという考えは全く浮ばぬではなかったが、忽ちその無効が知れた。 (出一) b ト まさか * すぐに 何故なら よし老師を殺しても、あの坊主頭とあの無力の悪とは、次々と数かぎりなく、闇の ェ たぶん かりに 地平から現われて来るのがわかっていたからである。[ © ] 伝播 3おしなべて生あるものは、金閣のように厳密な一回性を持っていなかった。[ @ ]人間 ト 波動が広がっていくこと ト 教義を広めて信仰を促すこと 思想を伝えて広めていくこと は自然のもろもろの属性の一部を受けもち、かけがえのきく方法でそれを伝播し、 ハン殖す るにすぎなかった。殺人が対象の一回性を滅ぼすためならば、殺人とは永遠の誤算である。私 工 悪事の報いとして罰せられること はそう考えた。そのようにして金閣と人間存在とはますます明確な対比を示し、一方では人間 ペ の滅びやすい姿から、却って永生の幻がうかび、金閣の不壊の美しさから、却って滅びの可能 アアわかりきっていること (型へ) 性が漂ってきた。人間のようにモータルなものはコン絶することができないのだ。そして金 自然に移り変わること 閣のように不滅なものは消滅させることができるのだ。[ @ ]私の独ソウ性は疑うべくも ウ未来に向けて明るいこと なかった。明治三十年代に国宝に指定された金閣を私が焼けば、それは純粋な破壊、とりかえ 工 自分だけが知っていること しのつかない破滅であり、人間の作った美の総量の目方を確実に減らすことになるのである。 の 考え進むうちに蓄 的な気分さえ私を襲った。「金閣を焼けば」と独言した。「その教育的 5 二重傍線部「永遠」の類義語を、同じ段 落から三つ抜き出せ。 効果はいちじるしいものがあるだろう。そのおかげで人は、類 スイによる不滅が何の意味も もたないことを学ぶからだ。ただ単に持続してきた、五百五十年のあいだ鏡湖池畔に立ちつづ 永生 不ル1不程 けてきた ということが、何の保証にもならねことを学ぶからだ。われわれの生存がその上に乗っ かっている自明の前提が、明日にも崩れるという不安を学ぶからだ』 O m 補充問題 5 そうだ。たしかにわれわれの生存は、一定のあいだ持続した時間の凝固物に囲まれて保たれ ていた。たとえば、ただ家事の便に指物師が作った小袖斗も、時を経るにつれ時間がその物の 波線部1 「類スイによる不滅」とはどう いうことか。最適なものを次から選べ。 S4 条 形態を凌駕して、数十年数百年のちには、逆に時間が凝固してその形態をとったかのように なるのである。一定の小さな空間が、はじめは物体によって占められていたのが、凝結した時 ア 人間が金閣を愛する気持ちが強ければ 失われても再建されると考えること。 間によって占められるようになる。それは或る種の霊への化身だ。〔 © ]中世のお伽草子 金閣は現実に失われてもその美によっ と和n 0vp てずっと心に刻まれると考えること。 の一つ「付喪神記」のボウ頭にはこう書いてある。 (州m) 6「陰陽雑記云、器物百年を経て、化して精霊得てより、人の心を 証 す、これを付喪神と号す ゥ 人間はいつか命が尽きるが金閣は国宝一 たぶらか として輝きを保ちつづけると考えること。 といへり。是によりて世俗、毎年立春にさきたちて、人家のふる具足を、払いだして、路次に C 金閣は五百五十年存在しつづけたので」 すつる事侍り、これを媒払といふ。これ 則、百年に一年たらぬ付喪神の災難にあはじとなり」 Z 私の行為はかくて付喪神のわざわいに人々の目をひらき、このわざわいから彼らを救うこと一 未来にも当然存在しつづけると考えるこ N~ J° になろう。私はこの行為によって、金閣の存在する世界を、金閣の存在しない世界へ押しめぐ 整品2「AS行」

至急です。 大正デモクラシーは日本の政治をどのように変化させたか教えてください‼︎ 理由までまとめてくれると嬉しいです😃

ひとつでもいいので教えて欲しいです。 もし時代名が見えなかったら教えてください🙇‍♀️🙇‍♀️ よろしくお願いします

【演習 2】下の表に各時代区分とその時代の主な出来事を、以下の語群からそれぞれ抜き出して、 表を完成させよ! 大区分 原始 古 代 時代区分 を時代 古場時代 *島時代 2 出来事 原始·古代 中 世 奈良時代 平安時代(前期) 平安時代(中期) 平安時代(後期) 鎌倉時代 全町時代 近 世 近代 ェ桃山時代 江戸時代(前期) 江戸時代(中期) 江戸時代(末期) 明治時代(前期) 明治時代(後期) (2(314 15L 近代 現代 大正時代 昭和時代(前期) 昭和時代(末期) I19122