徒然草、相模守時頼の母　敬語についての質問です🙇‍♀️🙇‍♀️ 地の文で謙譲語の時、敬意の向きは動作の作者から動作の受け手へだと習いました。 赤波線を引いているところの、　申しける　は受け手ではなく動作主のように考えてしまいます🥲 どのように解釈すればよいのか教え... Read More

兼葉 者→松下禅尼 相模守時頼の母は、松下禅尼とぞ申しける。 守を入れ申さるることありけるに、すすけたる明かり障子の破ればかりを、禅尼、手づから、 小刀して切り回しつつ張られければ、兄の城介義景、その日の経営して候ひけるが、 「賜りて、某男に張らせ候はん。さやうのことに心得たる者に候ふ。」 と申されければ、 「その男、尼が細工によも勝り侍らじ とて、なほ、一間づつ張られけるを、義景、 「皆を張り替へ候はんは、はるかにたやすく候ふべし。 まだらに候ふも見苦しくや。」 と重ねて申されければ、 「尼も、後は、さばさばと張り替へんと思へども、今日ばかりは、わざとか あるべきなり。 物は破れたる所ばかりを修理して用ゐることぞと、若き人に見習はせて、心づけんためなり。」 と申されける、いとありがたかりけり 世を治むる道、倹約を本とす。 女性なれども、聖人の心に通へり。 天下を保つほどの人を子に持たれける、まことに、ただ人にはあらざりけるとぞ。

考えてみても意味がわかりません。 至急回答お願いします🙇‍♀️🙇‍♀️

2 次の()の用言を、それぞれ適当な形に活用させよ。 ① 仏の御教へに(違ふ) らむとぞ覚める。 こはいかなる所にか(あり)らむ。 女はあはむの心や(なし) けむ。 ① SKET (徒然草) (今昔物語集) (大和物語)

敦盛の最期で敦盛の首と笛を見た人で涙を流さない人はいなかったとあるがなぜ涙を流したのですか？

対句表現についてしりたいのですが 現代文(春に)だと反対の意味の部分 →喜びと悲しみ、苛立ちと安らぎ が対句とならったのですが、 古文(奥の細道)だと似た意味の部分 →船の上に生涯をうかべと馬の口とらえて老いをむこうるものが対句と書いてありました 現代文と古文で意味合... Read More

古文の中で形容詞と形容動詞はどうやって見つけ出せばいいんですか？？ 教えて下さい。お願いします！！

古文の中で助詞と助動詞を見分ける方法を教えて下さい。お願いします！！

至急お願いします💦 高校1年漢文 置き字は読まないとありますが、存在のないものとしてスルーして良いのでしょうか？ また、書き下し文に直すときに、助詞、助動詞はひらがなに直すのが決まりですが、どうすれば助詞、助動詞と見分けることができますか？ポイントを教えてください。 ... Read More

至急お願いします💦🙇‍♀️ 高校1年古文です。 係り結びの反語で、梅や咲かむ。という文の意味は、梅がどうして咲くのだろうか、いや咲かないだろう。という意味ですが、これは、梅は何故咲くのか。いやそもそも咲かないだろう。という意味であってますか？

古文の用言の活用です さっぱり分かりません(((( たすけてください(｀；ω；´)

基本形 登す 見ゆ 申す なる つかまつ 仕る 思ふ 落つ 蹴る [ 見る [ 889 [ 未然形 連用形 終止形 連体形 已然形 命令形

古文の文章でこの動詞は何形かという問題があり、そのとき上一段、下一段、上二段、下二段で未然形と連用形が同じ活用でどちらを選べばいいのか分かりません。同様にラ行変格活用と四段活用の已然形と命令形の違いもどうやって見分ければ良いのか分からないので分かる方教えてください。