③がダメな理由を教えてください💦

44 下線部②に関して, 聖徳太子についての記述として最も適当なものを、次の①~④のうちから一つ選べ。 『三経義疏』を編纂したといわれそのなかで仏教・儒教・道教の三つの教えを比較し仏教の優位を説いた。 道家思想を重視し,「憲法十七条」に日本古来の精神や儒学の教えなどを排して､ 道家の説く三つの真理で ある三宝を篤く敬うよう記した。 ③ 実務能力により官僚たちを評価し、 彼らの冠位を徳仁礼などの呼称に分けたところに, 仏教の強い影響 がみてとれる。 (4) 「この世はむなしく仮のものであり、 ただ仏だけが真実である」 ということばを残したとされ､そこには仏 教への尊崇と帰依の念がみられる｡

③がダメな理由を教えてください💦

44 下線部 ② に関して, 聖徳太子についての記述として最も適当なものを、次の①~④のうちから一つ選べ。 『三経義疏』を編纂したといわれそのなかで仏教・儒教・道教の三つの教えを比較し仏教の優位を説いた。 ② 道家思想を重視し, 「憲法十七条」に日本古来の精神や儒学の教えなどを排して、 道家の説く三つの真理で ある三宝を篤く敬うよう記した。 ③ 実務能力により官僚たちを評価し、 彼らの冠位を徳仁礼などの呼称に分けたところに, 仏教の強い影響 がみてとれる。 ④ 「この世はむなしく仮のものであり, ただ仏だけが真実である」 ということばを残したとされ､ そこには仏 教への尊崇と帰依の念がみられる。

これは、｢山月記｣の問題です。 写真にある６番の問題がわからないので、 教えていただきたいです。 出来れば、理由と共にお願いします。

この作品の主題に沿ったものを、次の中から選び、記号に○をつけなさい 。 文明によって疎外された人間の孤独を、想像力を駆使し、虚構性豊かに描いている。 イ 愛の諸相、とりわけ家族愛こそ至上のものであることを、説得力豊かに描いている。 ウ過剰な自意識にとらわれた芸術家の苦悩を、古代中国という時空間の中に描いている。 工道徳的に生きることが生に通じるということを、儒教的色彩をにじませて描いている。

朱子学とはなんですか。

高校2年の公共です！ ワークの穴埋めわかるとこだけでもお願いします！

第1章 社会を作る私 Seminar 〉〉〉自ずから 古代の人々は自然の働き に素朴な驚きと畏怖の念を もち, 自然をおのずから (自ずから) しかる (然る) ペ きものとしてあると受け入 れた。 (一瞬p.192) >>> 儒教 仁(人間愛) とこれが表面に あらわれた礼を重視する教 えで, 中国の孔子(前551 ごろ~前479) を祖とする。 ※仁の根本にあるのが孝悌 (父母に孝行し, 兄や年長 者に従順であること)であ り,これが他人へと向かう と, 克己 (利己心を抑える こと), 忠(自分を偽らない 真心), 恕(他人への思いや り),信(人を欺かないこ と) という心のあり方とな る。 (→ p.193) >> 福沢は, 天賦人権の考 えを 「天は人の上に人を造 ず, 人の下に人を造らず 云へり」 (「学問のすゝめ」 り)といった言葉で言い らわしている。 (→圏 ■ | 第1編 公共の扉 日本の伝統文化と私たち ] 儀礼として [⑤ 教科書 日本人と自然 【カミ (神)の特徴】 不可思議な力をもち, 畏怖の念を起こさせる存在= [① ・ただ一人の人格神ではなく, 無数の神々･･･(② ・神話 ( ③ 1 ]]に見られる神々･･･ 「うむ｣ 神々, 「なる｣ 神々 ※｢自ずから｣という自然観と対応 [①] (精霊)は自然のあらゆるものに宿るとされた →アニミズムという信仰 日本人にとっての [①]... 自然を通して豊かな恵みをもたらす存在,一方で 病や天災など災厄をもたらす存在 ]が成立 ・自然に対する素朴な驚きと畏怖の念 →自然と対立することなく, 親しみをもちながら共存 ※日本人の宗教観や道徳観, 世界観の基礎に 日本人が重視してきた倫理観 【伝統的な倫理観】 ・カミや人に対して嘘偽りがなく、飾らず, 明朗で曇りのない心 1 p.18-19 〕」と主張 ] ※のちの正直や誠という道徳観の源に 【儒学と国学 】 ・江戸時代… 社会秩序を支える道徳として儒学 (儒教の学問) を重視 伊藤仁斎･･･江戸時代前期の儒学者 仁愛を最重要視し, 仁愛の根底に自他に対して私心のない純粋な心のありよ うである [⑦ ]を置く 【近代化 (西洋化) と個人 (近代的自我)の出現】 夏目漱石 →日常生活における [⑧ の実践となってあらわれる 江戸時代中期･･･ 日本の古典に基づき日本古来の純粋な考え方を見出そうとす る [⑨ ]の運動が起こる ・ 本居宣長・・・ 日本古来の [ ⑩ 解することを批判 人間のあるべき姿は, ものに当たるときに自然とわき上がってくる, ありの ままの感情 ( [ ① []) につくこと 日本の近代化と個のとらえ直し 【西洋文化思想の受容】 ・福沢諭吉 ･･・･明治期の啓蒙思想家, 封建制度を支えた儒教道徳を批判 (12) 論を主張 独立自尊の精神をもつことの重要性 →[[13 ]の道を説き, 人間性を道理によって理 ･･･日本の近代化は [⑩ あると説く →日本人は自己の確立が遅れていると批判 独特の個人主義･利己主義 (エゴイズム)ではなく, [⑩6 生きる ]を欠いた [15 で 和辻哲郎... 人間は [⑦7 1 →人間はただ孤立した個人としてあるのではなく、 人と人との関係 (つなが り)のなかにおいてある に 正誤問題 次の文が正しい場合には○、誤っている場合には×を[]に記入しなさい。 1. カミ (精霊)は山や川、草や木, 鳥獣や人間など自然のあらゆるものに宿ると考えられてきた。 [① [② [③ 2. 江戸時代前期の儒学者伊藤仁斎は、中国の学派の解釈を取り入れ、 儒学の発展に努めた。 [⑤ Work 孔子の仁について,次の空欄に当てはまる語句を答えなさい。 ] 父母に孝行し、 兄や年長者に従順であること ] 利己心を抑えること ] 自分を偽らない真心 1] 他人への思いやり ] 人を欺かないこと ②2 日本の伝統的な文化や思想に関する記述として最も適当なものを,次の ① ~ ④ のうちから一つ選びな さい｡ ① 古代の日本において尊ばれた, 人に対して嘘偽りがなく、飾らない心のありようを漢意という。 ② 古代の日本において見られた, 自然のあらゆるものにカミ (精霊) が宿るとする信仰を、神仏習合と いう。 ③ 伊藤仁斎は,中国の学派による儒学の解釈をもとに, 「誠」 を論じた。 ④ 本居宣長は,人間のあるべき姿とは, ものにふれるときに自然とわき上がる, 「もののあはれ」を知 ることだと主張した。 <センター試験現代社会2018年本試を改変) |Check! 教科書 p.19 「間柄的存在」 和辻によれば, 人間はどのような存在なのだろうか。 次の文章 の空欄に当てはまる語句を記入しなさい。 人間とは [ア [ ]であるとともにその [ア] における[イ 想に言われるように,人間は単なる孤立した [ウ [エ なのである。 である。つまり, 西洋の思 としてあるのではなく, また単なる でもない。 人間は, [ウ] と[エ] の弁証法的統一であるところの [オ 第1章 社会を作る私たち 11

※写真、FではなくDとGのことです💦 受験生です。 1年生の復習をと頂いた社会のワークをしていると、答えに全く習った覚えのない単語がでてきています。 写真にあります！ これ、コロナのことも書いてあるので割と新しいワークだと思います。 こういうのも、覚えておかないと入試にで... Read More

基本問題 |1 A猿人 B ナイル川 C殷[商〕 D 春秋・戦国 E 始皇帝 F 漢〔前漢] G 楽浪郡 H ローマ Ⅰ 奴国 J 卑弥呼 2 (1) 旧石器時代 (2) 磨製石器 60 (3) メソポタミア文明 (4) 楔形文字 L (5) モ モヘンジョ・ダロ (7) 甲骨文字 (8) シャカ [釈迦] (9) アテネ (10) キリスト教 (11) 儒教 [儒学] (12) シルクロード [絹の道] (13) 高句麗 (14) 縄文土器 (15) 貝塚 (16) 弥生土器 (17) 「魏志倭人伝 (6) カースト制度 ヘンジョダロ 3 (1) 太陰暦 (3) ナイル (5) 青銅器 4 (1) 岩宿遺跡 (4) 石包丁 (2) ハンムラビ法典 (4) オリエント (6) アーリヤ人 て強力になっ 2 (2) アは4世 ウの万里の 皇帝によ 城は明の (3) 2世紀 時 (2) ウ (3) エ I (6) 銅鐸 (5) 弥生時代 きた 3 (1) 金 ま 「後 て (2

2ページの問題が分かりません、誰か教えて下さいお願いします🙇‍♀️見ずらかったらすみません💦

問題 原始・ →教p.20~29 1 次の文を読んで、あとの問いに答えなさい。 今から約700万年前に最古の人類である ① がアフリカに現れ, 今 現在の人類の直接の祖先が現れた。 やがて から20万年ほど前には, ぼくちく 農耕や牧畜が始まり, ギリシャで ② しゅうきょう 人類の出現~宗教のおこり と呼ばれる都市国家が発達する こうが いん ちゅうごく とともに,⑥世界的な宗教もおこった。 中国では, 黄河流域に殷[商] が (2) ホワンホー うらな △ (3) おこり、占いが行われた。 占いの結果を記すため, 漢字のもとになっ た文字がつくられた。 (1) 文中の ① ② にあてはまる語句を書きなさい。 (2) 下線部を何といいますか。 (3) 下線部⑥について誤っているものを,次のア~エから1つ選びなさい。 しんやくせいしょ アイエスの教えは 『新約聖書』にまとめられ, ユダヤ教と呼ばれる。 ぶっきょう イインドでおこった仏教は,東南アジアから東アジアに広まった。 せいてん ウ儒教では、支配者は仁と礼をもって政治をすべきだと説いている。 エムハンマドが開いたイスラム教では, 「コーラン』 を聖典としている。 (4) 下線部 © の文字を何といいますか。 たんじょう こふん 2 日本列島の誕生~古墳時代 い。 右の年表を見て,次の問いに答えなさい。 (1) 下線部②が使われた時代 を何といいますか。 (2) 下線部⑥のうち、祭りの どう 道具として用いられた銅 けん どうたく どうきょう 剣・銅鐸・銅鏡などをまと めて何といいますか。 (3) 下線部 © が使いを送った 国を次から1つ選びなさ かん しゅう しょく 蜀〕 年代 できごと 1万年以上前石を打ち欠いた する どい刃の石器が使われる A せっ き 約1万年前 氷期が終わる ◆教p.30~35 3世紀 きげんぜん 紀元前4世日本に⑥金属器が伝わる 紀ごろ 5世紀 日本が大陸からはなれる ⅠB ひみこ ⓒ卑弥呼がの女王 となる わ ちゅうごく ⓒ楼の5人の王が中国に 使いを送る (1) さず ら授けられた時期を、年表中のA~Dから1つ選びなさい。 口 (4) C (4) にあてはまる国の名を書きなさい。 しかのしま こうてい (5) 右の資料は、志賀島で発見されたものである。 これが中国の皇帝か ① △ (2) 2 (1) ちょうせんはんとう (6) 下線部には、朝鮮半島南部の支配権を認めてもらうほかに,どの ような目的があったか。 解答らんに合わせて書きなさい。 2 (6) 中国の皇帝に △ (3) (4) (5) 資料 3 地図を使 次の地図を見 地図 1 X チクリス (1) 地図 1 (2) 地図 1 こうこつ 〔甲骨文 (3) 地図 墓が発 (4) 首の ~オか (5) 資料 5点 陵] (2) (3) 4 オ 右 (1) (2 Lykke を認めてもらうため 歴史1-

右側に書いた答えは全て合っているのか教えてください！

(1) 江戸時代に行われた次のA~Cの政策を見て、後の問いに答えよ。 ①A~Cの政策を行っ C た人物を次から選べ。 ・徳川吉宗 ・田沼意次 ・松平定信 ②A~Cの政策を古い 順に並べなさい｡ ③儒学のうち、Cの｢ ④B の政治改革は何というか。 (2) 次の表の A・Bに当てはまる内容を、 下のア〜エから選べ。 げんろく 元禄文化 17世紀末~18世紀初め A A ・商工業者の株仲 間を増やして 営業税をとった。 長崎の貿易を 活発にしようと 6 した。 えぞち 蝦夷地の開拓を 計画した。 B ・質素倹約を勧め た。 町人による新田 開発を進めた。 豊作不作に関係 なく、一定の年 を取りたてる ようにした。 にあてはまる学問は何か。 旗本や御家人の 借金を帳消しに した。 ・米を蓄えて凶 作に備えさせた 昌平坂学問所で を学ばせ しょうへいくもんしょ た。 い 化政文化」 19世紀初め B 時期 特徴 ア台頭してきた武士やたくましい民衆の力を反映した文化。 かみがた 上方(京都・大阪) で富を得た町人を中心に発展した文化。 ウ上で成り上がった大名や大商人の気風を反映した文化。 江戸の町人の好みを反映した文化。 (3)元禄文化が栄えた頃、旅をしながら俳諧(俳句を) 和歌と同等の芸術に 高めた人物は誰か。 民衆に「読み・書き・そろばん」 を教えた施設を何というか。 (1) ①A 田沼意次 徳川吉宗 C 松平定信 ②B→A→C 朱子学 ④ かんせいの改革 享保の改革 (②②A : T B B: エ ⑩ 松尾芭蕉 (4) 寺子屋

宗教分布図についてなのですが、なぜ所々スラッシュのような形に分布していることがあるのですか？

宗教分布 W キリスト教 プロテスタント 「カトリック 正教会 その他の キリスト教 D イスラム教 仏 教教 教 ヒンドゥー教 ユダヤ教 |道教・儒教 自然崇拝 神 道 そ の 他

倫理の授業で内患外憂と出てきたのですが、簡単に意味を教えてください🙇🏻‍♀️

あったね 平田篤胤 ロシア・イギリ 「内想外量」への不安=キリスト教への恐怖。 「目 儒教や仏教を排した 「神道的国家観」=(エ 復 5.