すいません！教えてください！！

V 次の日本語を中国語に訳し、 漢字 (簡体字)で書きなさい。適宜句読点を使うこと。 Oトイレはそこにありません。 の張先生は教室にいます。 ③あなたの教科書はどこにありますか? の学校の裏にはなにがありますか? ⑤私のパソコンは机の上にあります。

長文失礼します！英語なんですけど、色々と事情があって、高校受験までに高3の範囲を一通り終わらせなければならないのですが、高校生の文法などはどんなものを習いのでしょうか?おすすめの問題集が有れば教えて欲しいです。できれば標準問題が主流のものがいいです。センター（大学共通テスト... Read More

この問4の答えを教えてください！！

3 次の漢詩を読んで、あとの問. かしまシキ まりになって Oしかモ 境 而無三車馬 。US # こ ○ Jト #5り ラー おのづかラ マ 遠 地 しか ルト 何 能爾 トシテ」 pA) SS 悠然 見』南 11 I r せきニ となる。 そ げんう シテ ゼント すでニ 欲、弁巳忘、言 (杜甫「春望」) I 此中有三直真 意」 而 それなのに。(逆接) 人境 俗世間。 雨 そのようである。(第一、二句を指す) *偏 へんぴな状態。 山気 山の雰囲気。 牧『江南春」) (注》* 粗末な家。 日夕 夕方。 悠然ゆったりとして。 *欲弁 言葉で説明しようとする。 (NS ー発白帝城」) 問- この詩の形式を次から選びなさい。 ア五言絶句一 イィ 五言律詩| 五言古詩 山A 0 問二 押韻している文字を五つすべて抜き出しなさい。 * 論= oe. 問三0詩中で作者が自問している句は第何句か。@それに対する答えは第何句で 示されているか、書きなさい。 .上,部高) 問四 線部の意味として最も適当なものを、次から選びなさい ア 人生の真の境地 ィ 自然の美しさ (三 ウ 日常生活の実態 ェつかの間の幸福| 上の漢詩を読んで、次の問いに答えなさい。 来問 フ 気 菊 君 日 東 在 夕 離り 佳 下を こうむ 相 与 自 (喧潜 漢文入門 漢文入門

全部教えてください

4 次の計算をしなさい。 [2点×3=6点] 7 () (12 5 22 81

イギリスでの産業革命の第一囲い込みと第二次囲い込みの違いを教えてください😭😭😭

(3)で、何で2molで考えないのかが分かりません。分かる方教えていただきたいです。よろしくお願いします🙇‍♀️

電極A 電極B- ○商闘 口商闘 S°DA 物 プル L 入門 TU) の (4) Fの水溶液が100Lのとき,その濃度は何mol/Lか。 重要 250 [鉛蓄電池と電気分解] 鉛蓄電池を電源とし て,鉛蓄電池の電極AとBを右図のように炭素電 極CおよびDに接続し,塩化銅(II )水溶液を電気分 解したところ,電極Cに銅が析出した。 原子量H=1.0, O=16, S=32, Cu=64, Pb=207 (1) 電気分解の間, 電極Aおよび電極Dではどのよ うな反応が起こっているか。電子e-を用いたイオン反応式で示せ。 (2) 電気分解の結果, 0.32gの銅が電極Cに析出した。このとき鉛蓄電池の電極Aの 質量は何g増加したか。 (3) (2)のとき,鉛蓄電池の電解質水溶液の質量は何g減少したか。 やや 塩化銅(I) 水溶液 希硫酸 (北海道大 改)

この電流を流すために必要なイオンを通過させると言う事は、つまり硫酸イオンであったり亜鉛イオンをそれぞれの水溶液に渡したりすると言う意味でいいのですか？どちらかの水溶液が濃かったらダメなので、そのために通過させて同じ濃さにする的な意味なのかと思ったのですが

CR) 理科 入門 3年/電池 (1) 次の文の( ) にあてはまる言葉を, あとのア~キからそれぞれ選び, 記号で 答えなさい。 銅板 亜鉛板しきりー 図のように,2種類の水溶液を( ①) をしきりとして入れた。(@)の役割に は,2種類の水溶液がすぐに( ② )よ うにする,電流を流すために必要なイオ ンを( 3 )などがある。 硫酸亜鉛水溶液| 硫酸銅水溶液 ア 通過させない アルミニウム板 年 /混ざらない ゥガラス板 イ/通過させる )セロハン エ カ 混ざる -た7の4 正An ー A L

青チャートを一通りやったのにも関わらず3割しか共通テストが取れません。もうこれは諦めたほうがいいですか

英単語の覚え方を教えてください！ 英単語ノート作ろうかなって思ってるんですけど、１単語(派生単語も含む)分を作ると、時間が結構かかってしまって…… 中学校のときは単語カード使ったり、とりあえず書きまくって覚えたりしてましたが、高校になると単語多くなって、覚えれなさすぎて模試... Read More

[kri()ért] を創り出す:を引き起こす [動Create Create - create-created - creating * Technological change will createnew ways of living * 技休行の夏化は新たな生活標式を創り出す。 Creates Her behavior is crenting a lot of proplems. 後女の行重動が多くの間題を引き走きこしている。 [名] Creation [kriéilon] ①創造 @創造物 3万物 artistic creations 芸術作品 [名] creature [kkixt/or] ① はき物演の物(福半物は含まない) All Mng creatures must breathe. すべての生き物け呼吸しみかばけらでみい。 [%) creativity [ドガよotivoti] 創造独創】カ性] 「名] creator [kyieIter] 創造者 ク] creative [knértiv] ① 創造的は 食造力のめる Creative thinkng a creative Witen

わからないです

次の文章を読んで後の問に答えなさい。 れるということで、「新しいもの」の意味が、つまり、同じ時間を共有すると いう意味が、変わってきたということも言えます。 N とはいえ、落語の魅力はやはりライブであり場の共有であることは間違い ありません。噺家と噺が不可分であることの魅カは、実は、録音,録画では享 受できない。噺家の肉体が高揚したり、疲れたり、持ち直したり、「師匠、こ の噺の最後まで肉体がもつのかなあ」という心配感まで含めて、ライブの魅力 噺家の存在そのものを共に楽しむことができるということが、声(魂)の文化 の醍醐味なのです。 」 文字のない時代は、知識を伝えるには0ロからロへが基本です。落語もま に、師匠が 喋ることを書き取ったりせず、そのまま体に染み込ませていきま す。文字化して固定し確定させていくものではありません。 2」方、例えば、の演劇はチームで取り組むものですから、書き取って台本 にしておかないと、演出家や芝居をする人、舞台をつくる人が共有できません 書物になったものは繰り返し読まれ世界をつっなぎ人類の遺産となれる。台本が あるから時代を超えて繰り返し上演することができるわけです。ただし、文字 化して固定することで、ある意味死んだ状態になるわけで、そこに息を吹き込 み、魂を与えていくのが演出家であり役者であるという構造が生まれます。 他方、落語の面白さは、演出も役者も小道具も、すべてを一人の人間がこ なすというところにあります。つまり文字にして外化しなくても自分の中で完一 結するというところが、面白い。落語は今も口伝の世界に生きており、落語に は、声の文化が持っていた一回限りの、喋ったら消えてしまうけれど、魂から 出てくる魅力があると言えるのではないでしようか。 そして、現代では録音、録画技術の進歩で、文字化しなくても過去を魂の 外に記録していくことが可能です。文字の歴史に比べれば、ほんの一O〇年、 個人ユースでは数十年の歴史しかありませんが、@録音·録画できるようにな ってしまった時代は、文化というもの、文化のあり方に根本的な影響を与えて SるSです。 5 録音,録画時代に何が起きたかと言えば、「声の文化」も外に記録され定 着されていくということです。一回限りの出来事が繰り返し聴けることは、人 類の歴史ではごく最近までありえなかった。文学は、書き手と書いたものが分 離できて、書いたものだけが残っていく文化でしたが、自分の身体に染み込ま せロ伝で伝えていく落語は、 家と噺が分離できない。身体と共にあることが 落語の根本的な魅力であるわけです。録音·録画時代には、過去に蓄積された すべての噺家がライバルになるということになります 6演奏家も同じですね。例えば、新進のヴァイオリニストが演奏を発表しよ うとしても、過去に蓄積されたすべてのヴァイオリニストの演奏と比較される。 今、同時代に生きている人だけでなく、過去に活躍した(と言っても、録音 録画が可能となって以降の、ですが)演奏家がすべて乗り越えていく対象にな 一ま 溶語も演奏も歌唱も、かつては一瞬で消えていたものが保存 , 再現さ (黒崎政男『哲学者クロサキの哲学超入門』による) ユース……使うことと、使用、利用 噺家……落語などのロ演を職業とする人、ここでは落語家 |線部©「ロからロへ」とあるが、これと同じ意味で用いられてい る語を本文中から二字で抜き書きしなさい。 |線部の「演劇はチームで取り組むもの」とあるが、これに対して 「落語は」に続けて十五字以内で書きなさい。 落語はどのようなものか。 問三本文中における段落の関係を説明したものとして、最も適切なものを 次のア~工から一つ選んで記号を書きなさい。 ア 第二段落の人類の遺産については、第三段落において述べられている イ 第四段落の文字の歴史については、第六段落において述べられている ウ第五段落の落語の根本的な魅力については、第七段落において述べられて 工 第六段落の「新しいもの」の意味の変化につっいては、第四段落において述 ペられている